نام کتاب: ذیل تاریخ مدینة السلام
نویسنده: ابن دبیثی، محمد بن سعید
نویسنده: لابی عبدالله محمد بن سعید بن الدبیثی؛ حققه و ضبط نصه و علق علیه بشار عواد معروف
تاریخ وفات مؤلف: 637 ه. ق
موضوع: جغرافیای شهرها
زبان: عربی
تعداد جلد: 5
ناشر: دار الغرب الاسلامی
مکان چاپ: بیروت
سال چاپ: 1427 ه. ق
نوبت چاپ: اول
عنوان:
موضوع: بغداد - تاریخ.=بغداد - سرگذشتنامه.=محدثان - سرگذشتنامه.
تاریخ نشر: 1427 ق= 2006 م.
رده بندی کنگره: DS 79 /9 /ب7 62خ 1427ق.
رده بندی دیویی: 1427ق.62خ 7ب/9/79 DS

1776- عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه، أبو المواهب، یعرف بابن أبی حبّة
من ساکنی محلة التّوثة المجاورة لمقبرة الشّونیزی.
روی عن أبی الحسن بن طاهر الخبّاز الشّاعر شیئا من شعره. سمع منه أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن خسرو البلخی البزّاز فی سنة ثمان و تسعین و أربع مئة، فیما قرأت بخطّه.
1777- عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن بنان الزّعفرانیّ، أبو القاسم المؤدّب
سمع أبا طالب أحمد بن الحسین بن محمد البصری، و حدث عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین کتب عنهم، و قد سمع من عبد الرحمن هذا محمد بن داود الأصبهانی أیضا.
توفی لیلة الأحد خامس عشر ربیع الآخر سنة ثمان عشرة و خمس مئة، و دفن باب حرب.
1778- عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی القاسم، أبو القاسم المقرئ
من أهل مرو.
ورد بغداد حاجا فی سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة، و سمع بها مع تاج
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 6
الإسلام أبی سعد ابن السّمعانی و بإفادته من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز و عاد إلی بلده وحدّث بیسیر.
سمع منه فخر الدین أبو المظفّر عبد الرحیم بن أبی سعد السّمعانی، و قال: توفی یوم الثلاثاء ثانی عشر ذی القعدة من سنة أربع و خمسین و خمس مئة، و دفن من الغد.
1779- عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر، أبو محمد ابن أبی نصر المعروف بابن الطّوسیّ الخطیب
من أهل الموصل، أخو أبی الفضل عبد اللّه الذی قدّمنا ذکره .
ولد عبد الرحمن هذا ببغداد و نشأ بها، و سمع من النّقیب أبی الفوارس طراد بن محمد الزّینبی، و أبی عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی، و غیرهما. ثم صار إلی الموصل و استوطنها، و حدّث بها؛ سمع منه هناک ابن أخیه أبو القاسم عبد المحسن بن عبد اللّه، و روی لنا عنه. ثم قدم بغداد و روی بها أیضا. سمع منه القاضی عمر القرشی، و الشّریف علیّ الزّیدی. و حدثنا عنه عبد العزیز بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد بن أبی نصر البزّاز من کتابه، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد ابن الطّوسی قراءة علیه، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن محمد بن طلحة قراءة علیه ببغداد، قال:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقویة و أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قالا: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار.
و أخبرناه عالیا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الکتّانی بواسط و أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 7
الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد ببغداد، قالا: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد الرّزّاز، زاد أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه: و أبو القاسم علیّ بن الحسین بن عبد اللّه الرّبعی، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا أبو علیّ الحسن بن عرفة العبدی، قال: حدّثنا زیاد بن عبد اللّه البکّائی، عن محمد بن إسحاق، عن معبد بن کعب، عن أبی قتادة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إیّاکم و کثرة الحلف عند البیع، فإنّه ینفّق ثم یمحق» .
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، قال: سألت أبا محمد ابن الطّوسی عن مولده، فقال: ولدت بنهر القلّائین من غربی بغداد فی حادی عشری ذی القعدة من سنة ثمانین و أربع مئة .
1780- عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی تمّام، و اسمه عبد الواحد، ابن الحسین بن محمد، أبو الحسن بن أبی المظفّر الدّبّاس الصّوفیّ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 8
من أهل الجانب الغربی، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
سمع أبا المکارم المبارک بن الحسین بن العجیل، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا القاسم هبة اللّه بن الحسین الحاسب، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیرهم. و حدّث عنهم؛ سمع منه جماعة من أصحابنا، و ما اتفق لی السماع منه، و قد أجاز لی.
أنبأنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی تمّام الصّوفی، قال: قرئ علی أبی المکارم المبارک بن الحسین بن محمد الزّاهد و أنا أسمع بجامع المنصور فی دار القطّان و ذلک فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو علیّ أحمد بن محمد بن أحمد البردانی قراءة علیه و أنا أسمع بمسجده بشارع دار الرّقیق فی درب الشّواء، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری.
قلت: و أخبرناه عالیا أبو القاسم یحیی بن أسعد بن یحیی التّاجر بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو البرکات هبة اللّه بن محمد بن علیّ البخاری و أبو البقاء هبة اللّه بن محمد ابن البیضاوی و أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الشّیبانی و أبو العز أحمد بن عبید اللّه بن محمد الأنصاری قراءة علیهم و أنت تسمع، فأقرّ به، قالوا: حدثنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه الطّبری قراءة علیه و نحن نسمع، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن القاسم ابن الغطریف العبدی بجرجان، قال: أخبرنا أبو خلیفة الفضل بن الحباب القاضی، قال: حدثنا سلیمان بن حرب، عن شعبة، عن زبید و منصور و الأعمش، عن أبی وائل، عن عبد اللّه، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «سباب المسلم فسوق و قتاله کفر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 9
بلغنی أنّ مولد عبد الرحمن ابن الدّبّاس هذا فی سنة عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الأربعاء مستهل ذی القعدة سنة خمس و تسعین و خمس مئة.
1781- عبد الرّحمن بن أحمد بن إبراهیم، أبو القاسم الحدّاد.
کان یسکن بباب الأزج.
و حدّث بکتاب «شمائل النّبی صلی اللّه علیه و سلم» عن أبی شجاع عمر بن محمد البسطامی. سمع منه بعض الطّلبة من أصحابنا، و أجاز لنا. توفی یوم الأربعاء ثالث عشر صفر سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب الأزج بمقبرة الخلّال.
1782- عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد ابن العمریّ ، أبو الحسن القاضی.
من أهل باب البصرة.
کان أولا أمین القضاة بباب البصرة، ثم شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته لقضاء القضاة فی المرّة الثّانیة و ذلک یوم السّبت تاسع عشر شعبان سنة ثمانین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه، و أبو العباس أحمد بن محمد بن أبی عیسی الشّهرابانی. ثم ولی قضاء الجانب الغربی من مدینة السّلام أجمع، فکان یحکم بین أهله إلی أن عزل فی سنة ست و ثمانین و خمس مئة. و لمّا ولی قضاء الجانب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 10
الغربی بعده القاضی أبو الحسن علیّ بن عبد الرّشید الهمذانی استنابه فی الحکم عنه و قبل شهادته و ذلک فی سنة خمس و تسعین و خمس مئة بعد ولایته بسنة، فکان علی ذلک إلی أن توفی.
و قد کان سمع الحدیث من جماعة منهم: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین الکاتب، و أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و غیرهم.
سمع منه قبلنا القاضی عمر القرشی، و محمد بن مشّق، و غیرهما. و کتبنا عنه.
قرئ علی القاضی أبی الحسن عبد الرّحمن بن أحمد العمری بمنزله بباب البصرة سکّة سلیمان و نحن نسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد ابن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد بن یحیی المزکّی، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنظلی، قال: حدثنا هارون بن حمید الواسطی، قال: حدثنا الفضل بن عنبسة، قال: حدثنا شعبة، عن الحکم، عن عمرو بن شعیب، عن أبیه، عن جده، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «الجار أحقّ بسقب داره و أرضه» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 11
سألت القاضی أبا الحسن ابن العمری عن مولده فقال: فی سنة خمس عشرة و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الأربعاء ثانی عشر شهر رمضان سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء.
1783- عبد الرّحمن بن أحمد بن مواهب بن الحسین الخیّاط، أبو محمد، یعرف والده بغلام ابن العلبی .
و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع عبد الرحمن هذا من أبی الوقت السّجزی، و أبی طالب المبارک بن علیّ بن خضیر، و أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ ابن الرّءاس المعروف بطبرزدة ، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّحمن بن أحمد صاحب ابن العلبی، قلت له:
قرئ علی أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی و أنت تسمع، فأقرّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 12
به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی قراءة علیه بهراة و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الأنصاری، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: أخبرنا أبو الجهم العلاء بن موسی الباهلیّ، قال: أخبرنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن جابر أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم دخل علی أمّ مبشّر الأنصاریة فرأی نخلا لها فقال: یا أمّ مبشّر، من غرس هذا النّخل أمسلم أم کافر؟ قالت: بل مسلم قال: «لا یغرس مسلم غرسا و لا یزرع زرعا فیأکل منه إنسان و لا دابّة و لا شی‌ء إلا کان له صدقة» .
توفی عبد الرّحمن هذا فی لیلة الثّلاثاء ثانی عشری ذی القعدة سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة باب حرب.
1784- عبد الرّحمن بن أحمد بن هدیّة الورّاق، أبو عمر.
من أهل الجانب الغربی و ساکنی محلة دار القزّ.
شاخ و أسنّ، و کان قد سمع من أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی ، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی عبد الرحمن بن أحمد بن هدیّة من أصل سماعه بدار القزّ، قلت
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 13
له: أخبرکم أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک بن أحمد الأنماطی قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو طاهر أحمد بن علی بن سوار المقرئ، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن الصّیرفی، قال: حدثنا عبد اللّه بن إبراهیم، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه، قال: حدثنا القعنبی، قال: حدثنا مالک، عن نافع، عن ابن عمر أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «الخیل معقود فی نواصیها الخیر إلی یوم القیامة».
أخرجه البخاری عن القعنبی، و مسلم عن یحیی بن یحیی، عن مالک .
توفی ابن هدیّة لیلة الأحد سادس عشری ربیع الأوّل سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب، و قد جاوز التّسعین.
1785- عبد الرّحمن بن أحمد بن المبارک بن سعد، أبو سعید بن أبی العبّاس، یعرف والده بالمرقّعاتیّ، و قد تقدّم ذکره .
سمع عبد الرحمن هذا من أبیه، و من أبی القاسم یحیی بن ثابت البقّال، و أبی طالب بن خضیر. سمعت منه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی سعید عبد الرّحمن بن أحمد المرقّعاتی من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم و الدک أبو العباس أحمد بن المبارک و أبو القاسم یحیی بن ثابت ابن بندار البقّال قراءة علیهما فی مجلس واحد و أنت تسمع، فأقرّ به، قالا: أخبرنا أبو المعالی ثابت بن بندار بن إبراهیم قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 14
أحمد بن شاذان، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن نیخاب الطّیبی، قال: حدثنا أبو علیّ الحسن بن المثنّی بن معاذ العنبری، قال: حدثنا عفّان بن مسلم الصّفّار، قال: حدثنا محمد بن طلحة، عن زبید، عن مجاهد، عن عائشة أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «ما زال جبریل یوصینی بالجار حتی ظننت أن سیورّثه» .
سألت عبد الرحمن ابن المعرقّعاتی عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و اللّه أعلم .
«آخر الجزء الرابع و الثلاثین»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 15
1786- عبد الرحمن بن إبراهیم بن الحسین بن عیسی ابن الجمریّ الطّیبیّ الأصل البغدادیّ الدار، أبو سعید.
من أهل باب الأزج.
سمع الأشرف قراتکین بن أسعد بن المذکور، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و غیرهما.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو سعید عبد الرّحمن بن إبراهیم ابن الجمری، قال: أخبرنا أبو الأعز قراتکین بن أسعد، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ الجوهری، قال: أخبرنا علیّ بن عبد العزیز بن مردک، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبی حاتم، قال: حدثنا یونس ابن عبد الأعلی، قال: حدثنا أیّوب بن سوید، قال: حدثنا یونس، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سعید بن المسیّب أنّ جبیر بن مطعم أخبره أنّه جاء هو و عثمان إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یکلّمانه فیما قسم من خمس خیبر لبنی هاشم و بنی المطلب، فقالا: قسمت لإخواننا بنی هاشم و بنی المطّلب و قرابتنا واحدة، فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لهما: «أری بنی هاشم و بنی المطّلب شیئا واحدا» .
قال القرشی: و توفی عبد الرحمن ابن الجمری لیلة عاشوراء سنة تسع و خمسین و خمس مئة، و دفن یوم عاشوراء.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 16
1787- عبد الرحمن بن إبراهیم بن أبی طاهر بن طیفور، أبو طاهر، قطّاع الآجر.
کان ینزل بدرب ثمل بباب الأزج.
و کان مالکیّ المذهب، تولّی الخطابة بجامع صرصر مدة. سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه أبو القاسم بن أبی بکر ابن البندنیجی فیما قرأت بخطّه، قال: توفی فی لیلة الأربعاء حادی عشر صفر سنة سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الأربعاء، و دفن بمقبرة الخلّال بباب الأزج.
1788- عبد الرّحمن بن إبراهیم الخیّاط، أبو محمد المقرئ.
من ساکنی القطیعة بباب الأزج.
قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی الشّیخ أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط و غیره.
ذکر تمیم بن أحمد البزّاز فقال: توفی لیلة الأربعاء ثانی عشر جمادی الآخرة سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء بمقبرة التّل عند باب القطیعة.
1789- عبد الرّحمن بن إسماعیل بن محمد بن علیّ ابن السّمّذی، أبو محمد النّاسخ.
من أهل الحریم الطّاهری من أولاد الشیوخ المحدّثین، و قد تقدم ذکرنا لأبیه .
و عبد الرّحمن هذا سمع من أبی المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 17
العطّار، و أبی علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی البوّاب، و غیرهما. سمعنا منه.
أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن إسماعیل ابن السّمّذی قراءة علیه من أصل سماعه بالحریم و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال:
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدّقّاق، قال: حدثنا حامد بن سهل الثّغری، قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا الخلیل بن مرّة، عن قتادة، عن عمرو ابن شعیب، عن أبیه، عن جدّه أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «لا یرث الکافر المسلم و لا المسلم الکافر، و لا یتوارث أهل ملّتین شتّی» .
سألت عبد الرحمن ابن السّمّذی عن مولده، فقال: فی سنة إحدی و خمسین و خمس مئة. و توفی یوم الخمیس خامس عشری جمادی الأولی سنة ست عشرة و ست مئة.
1790- عبد الرّحمن بن إسماعیل بن محمد بن یحیی الزّبیدیّ،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 18
أبو محمد.
من أهل الحریم الطّاهری أیضا، و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبا العباس أحمد بن عمر بن بنیمان المستعمل، و أبا نصر یحیی بن موهوب ابن السّدنک، و غیرهم. و تفقّه، و تکلّم فی مسائل الخلاف، و تولّی رباط الشّونیزی یخدم الصّوفیة، و ینظر فی وقفه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّحمن بن إسماعیل برباط الشّونیزی، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون فیما أجازه لنا، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه ابن المحاملی، قال: أخبرنا أبو القاسم عمر بن جعفر بن سلم الختّلی، قال: حدثنا إبراهیم بن إسحاق الحربی، قال: حدثنا الهیثم بن خارجة، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش، عن یحیی بن یزید، عن زید بن أبی أنیسة، عن عبد الوهّاب المکی، عن عبد الواحد النّصری، عن واثلة بن الأسقع، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «المسلم علی المسلم حرام: عرضه و دمه و ماله» .
سألت عبد الرّحمن ابن الزّبیدی عن مولده فقال: فی جمادی الأولی سنة ثلاث و خمسین و خمسین مئة. و توفی ... .
1791- عبد الرّحمن بن إقبال بن أحمد، أبو محمد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 19
من أهل واسط، کان یسکن قریة تعرف بقریة عبد اللّه قریبة من واسط.
قدم بغداد و کتب عنه بها أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و روی عنه فی «معجم شیوخه» أناشید، قرأت ذلک بخطّه.
1792- عبد الرّحمن بن برکة بن أبی العز المقرئ، أبو الخیر، یعرف بابن الأرزماشی.
من ساکنی المامونیة.
سمع أبا الفضل محمد بن ناصر بن محمد السّلامیّ و غیره، و سمع منه الحافظ أبو بکر محمد بن موسی الحازمی فیما بلغنی، و ذکره عبد اللّه بن أحمد الخبّاز فی شیوخه و أثنی علیه، و قال: کان شیخا صالحا توفی سنة أربع و سبعین و خمس مئة.
1793- عبد الرّحمن بن جامع بن غنیمة ابن البنّاء، أبو الغنائم.
هکذا اسمه المشهور و به کان یعرف، و کان یکتب بخطّه عبد الرحمن غنیمة و یجمع بین الاسمین و سنذکره فیمن اسمه غنیمة جمعا بین الاسمین إن شاء اللّه.
کان شیخا صالحا، و فقیها مناظرا علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه. تفقه علی أبی بکر أحمد بن محمد الدّینوری و من بعده. و سمع من أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی عبد اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 20
الحسین بن عبد الملک الخلّال الأصبهانی، و حدّث عنهم.
سمع منه قبلنا القاضی عمر القرشی و أقرانه، و سمعنا منه.
أخبرنا أبو الغنائم عبد الرحمن بن جامع بن غنیمة الفقیه قراءة علیه و نحن نسمع بمنزله بباب الأزج، قیل له: أخبرکم أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن یوسف قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن أحمد ابن الآبنوسی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن سعید الإصطخری، قال: حدثنا محمد بن أحمد ابن الشّرقی، قال: حدثنا محمد ابن عمرو بن حنان، قال: حدثنا بقیّة، عن عبد الملک بن عبد العزیز، قال:
حدثنا عطاء، عن ابن عباس أنّ النبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «من حمل من أمّتی أربعین حدیثا فهو من العلماء» .
توفی عبد الرحمن ابن البنّاء فی لیلة الاثنین ثامن شوّال سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم الاثنین بباب حرب.
1794- عبد الرّحمن بن الحسن بن عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد ابن العجمیّ، أبو طالب.
من أهل حلب، من بیت مشهور بالعلم و الصّلاح.
قدم بغداد و أقام بها مدة للتّفقه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه علی أبی بکر محمد بن أحمد الشّاشی، و سمع بها من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و عاد إلی بلده، و تقدّم هناک، و حدّث؛ سمع منه القاضی عمر بن أبی الحسن الدّمشقی بحلب، و أخرج عنه حدیثا فی «معجمه».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 21
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: أخبرنا أبو طالب عبد الرحمن بن الحسن بحلب، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان ببغداد.
و أخبرنیه عالیا أبو الفضل وفاء بن أسعد بن نفیس قراءة علیه و أنت تسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم طلحة بن علیّ ابن الصّقر الکتّانی، قال: حدثنا أحمد ابن عثمان الأدمی، قال: حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا عمرو بن مرزوق، قال:
حدثنا شعبة، عن عبد العزیز بن صهیب، عن أنس أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «إذا دخل أحدکم الخلاء فلیقل: اللهمّ إنی أعوذ بک من الخبث و الخبائث» .
بلغنی أنّ مولد أبی طالب ابن العجمیّ فی ذی الحجة سنة ثمانین و أربع مئة بحلب.
کتب إلینا أبو المواهب الحسن بن هبة اللّه بن صصری من دمشق یذکر لنا أنّ أبا طالب ابن العجمی توفی فی نصف شعبان سنة إحدی و ستین و خمس مئة.
و قال غیره: یوم الخمیس بعد الظّهر.
1795- عبد الرّحمن بن الحسین بن الخضر بن عبدان، أبو الحسین القرشیّ.
من أهل دمشق، کان أحد العدول بها، و من بیت مشهور بالعدالة و الرّوایة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 22
قدم بغداد، و سمع بها من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی محمد المبارک بن المبارک ابن التّعاویذی و غیرهما. و عاد إلی بلده، و حدّث هناک.
و ذکره الحسن بن صصری فی «معجم شیوخه»، فقال: کان مولده فی محرم سنة عشرین و خمس مئة. و سمع کثیرا بدمشق و بغداد، و شهد عند القضاة.
و توفی لیلة الاثنین سادس عشر شعبان سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بکهف جبریل.
1796- عبد الرّحمن بن الحسین بن عبد اللّه ابن النّعمانیّ، أبو منصور.
من أهل النّیل، یعرف بشریح، و هو لقب له لا اسم.
قدم بغداد و استوطنها، و شهد بها عند قاضی القضاة أبی الحسن محمد بن جعفر العبّاسی فی یوم الأربعاء تاسع ذی القعدة من سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو الحسن علیّ بن المبارک بن جابر و أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الماخون. و قد کان یتولّی قضاء بلده أیضا، و التحق بأمیر الحاج طاشتکین و خدمه مدة متولیا لأشغاله.
و کان فیه فضل و تمیز، و له ترسّل. لم یعن بالحدیث و لا سمعه. کتب عنه أنا شید و نوادر.
أنشدنی القاضی أبو منصور المعروف بشریح من حفظه للصاحب إسماعیل ابن عبّاد فی الاعتزال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 23 قلت یوما و ذاک مما دهانی‌ما احتیالی فیما قضی ما احتیالی
فجفانی و قال ما وصل من‌قال بخلق الأفعال من أفعالی
کان لی فی هواک رأی فلماقلت بالجبر فی هوای بدالی
و أنشدنی أیضا مذاکرة من حفظه:
کم قلت للخاطر انجدنی بنادرةفقال سومک منی نصرة خرق
ما دمت أجنی و لا أسقی فلا ثمریبقی لجانیّ فی عودی و لا ورق
توفی القاضی شریح النّیلی ببغداد لیلة الخمیس ثامن عشری شهر ربیع الأول سنة ثلاث و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بداره بالقبیبات بشرقی بغداد.
1797- عبد الرّحمن بن خداش بن عبد الصّمد بن خداش، أبو الفتح الخداشیّ النّائب فی الحکم بالموصل.
سمع أبا بکر محمد بن عبد الباقی القاضی الأنصاری ببغداد، و حدّث عنه بالموصل.
قال أبو المواهب الحسن بن هبة اللّه بن صصری الدّمشقی: و توفی، یعنی الخداشی، بالموصل فی سنة إحدی و سبعین و خمس مئة فی سابع شعبان، و قد جاوز السّتین.
1798- عبد الرّحمن بن دینار بن شبیب بن عبد اللّه، أبو علیّ الرّزّاز.
من أهل باب الأزج.
سمع أبا الفضل عبد الملک بن علیّ بن یوسف، و روی عنه. سمع منه بعض الطّلبة من أصحابنا، و ما لقیته.
توفی بعد سنة تسعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.
1799- عبد الرحمن بن سعد اللّه بن قنان بن حامد ابن الطّبیب،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 24
أبو القاسم بن أبی المواهب.
کان یسکن برحبة جامع القصر، و کان ابن خال الکاتبة شهدة بنت الإبری.
سمع أبا غالب محمد بن الحسن البقّال. و کانت له إجازة من النّقیب طراد ابن محمد الزّینبی، و روی عنهما. سمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و غیرهما.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القاضی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن سعد اللّه بن قنان، قال: أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد البقّال، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال:
حدثنا جعفر بن أحمد بن الحکم، قال: حدثنا جعفر بن محمد المؤدّب، قال:
حدثنا أبو عبید القاسم بن سلّام، قال: حدثنا حجّاج، عن ابن جریج، قال:
أخبرنی ابن شهاب أنّ صفوان بن عبد اللّه حدّثه عن أمّ الدّرداء، عن کعب بن عاصم الأشعری، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لیس من البرّ الصّیام فی السّفر» .
قال القاضی أبو المحاسن: سألت أبا القاسم بن قنان عن مولده فقال: فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 25
ذی القعدة سنة ثلاث و تسعین و أربع مئة.
قلت: و هذا القول فیه تجوّز و سهو لأنّ طرادا الزّینبیّ توفی فی سلخ شوّال سنة إحدی و تسعین و أربع مئة و دفن مستهل ذی القعدة من السنة، فإن کان المولد صحیحا فإجازته من طراد باطلة و إن کانت الإجازة صحیحة فالمولد قبل ذی القعدة سنة ثلاث و تسعین، و اللّه أعلم.
قال القرشی: و توفی، یعنی عبد الرّحمن بن قنان فی سنة سبع و ستین و خمس مئة. قال غیره: فی جمادی الأولی من السّنة المذکورة.
و قال محمد بن المبارک بن مشّق: توفی یوم الاثنین ثامن عشر جمادی الأولی من السنة.
قلت: و دفن بباب أبرز.
1800- عبد الرّحمن بن سعد اللّه بن إبراهیم البیّع، أبو علیّ، یعرف بابن دبّوس.
من ساکنی قطیعة باب الأزج.
سمع أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبا الوقت السّجزی، و روی عنهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی علیّ عبد الرّحمن بن سعد اللّه البیّع، قلت: أخبرکم أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علیّ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن الحسن الزّبیری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبید اللّه الحرفی، قال: حدثنا حمزة بن محمد بن العباس، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال: حدثنا أبو معاویة، عن إسماعیل بن أبی خالد، عن قیس بن أبی حازم، عن سعد بن أبی وقّاص، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 26
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا تزال طائفة من أمّتی ظاهرة علی الدّین عزیزة إلی یوم القیامة» .
سألت عبد الرّحمن بن دبّوس عن مولده فقال لی: ولدت یوم الخمیس سابع شعبان سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة بمحلة القطیعة.
و توفی فی ثالث رجب سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن بالمقبرة المعروفة بالوردیة بالجانب الشّرقی.
1801- عبد الرحمن بن سعد اللّه بن المبارک بن برکة الواسطیّ الأصل البغدادیّ المولد و الدّار، أبو الفضل الطّحّان.
سمع أبا الفضل بن ناصر، و أبا المحاسن عبد الملک بن علیّ الهمذانی و غیرهما. و کانت له إجازة من إسماعیل ابن السّمرقندی، و عبد الوهاب الأنماطی، و أبی منصور بن خیرون، و جماعة. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفضل عبد الرّحمن بن سعد اللّه الدّقّاق من أصل سماعه، قلت له: حدّثکم أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد إملاء من لفظه، قال:
أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا عبد الجبار بن عاصم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 27
النّسائی، قال: حدثنی عبید اللّه بن عمرو، عن زید بن أبی أنیسة، عن عدی بن ثابت الأنصاری، عن أبی حازم الأشجعی، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من تطهّر فی بیته ثم مشی إلی بیت من بیوت اللّه عزّ و جل لیقضی فریضة من فرائض اللّه عزّ و جل کانت خطاه إحداهما تحطّ خطیئة و الأخری ترفع درجة» .
سمعت عبد الرّحمن ابن الواسطی سئل عن مولده فقال: فی شعبان سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة ببغداد.
و توفی یوم الأربعاء ثالث ربیع الأوّل سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.
1802- عبد الرّحمن بن سعود بن سرور بن الحسین الملّاح، أبو محمد.
من أهل الجانب الغربی، سکن بقصر عیسی بن علیّ الهاشمی.
سمع من أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرئ علی أبی محمد عبد الرحمن بن سعود بن سرور و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة ست عشرة و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن أحمد ابن الآبنوسی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّار قطنی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن سعید البزّاز، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن الحارث جحدر، قال: حدثنا بقیّة بن الولید، عن الأوزاعی، عن الزّهری، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الجنّة دار الأسخیاء» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 28
توفی عبد الرحمن بن سعود فی یوم الأحد خامس عشری جمادی الآخرة من سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة.
1803- عبد الرّحمن بن سلطان بن أحمد، أبو بکر المقرئ.
کان یسکن بالظّفریة، و یؤم فی مسجد ابن عقیل بها.
سمع من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی ابن البطّی، و روی عنه فیما بلغنی. و سمع منه بعض أصحابنا.
توفی شابا فی لیلة الثلاثاء یوم عید الفطر من سنة ست مئة.
1804- عبد الرّحمن بن شجاع بن الحسن بن الفضل، أبو الفرج الفقیه الحنفیّ.
من أهل باب الطّاق و ساکنی محلة مشهد أبی حنیفة رحمة اللّه علیه، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
تفقه عبد الرحمن هذا علی أبیه و غیره. و کانت له معرفة حسنة بمذهب أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 29
حنیفة و کلام جیّد فی المناظرة . و أفتی و درّس بمشهد أبی حنیفة مدة نیابة عن المدرّسین به. و کان خیّرا أضر فی آخر عمره.
سمع أبا الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبا العباس أحمد بن یحیی بن ناقة الکوفی، و غیرهما. سمعنامه.
أخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن شجاع الحنفیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو العباس أحمد بن یحیی بن أحمد بن ناقة الکوفیّ، قدم علیکم قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ به و عرف ذلک، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن ابن محمد بن عبد العزیز قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن سلمان بن الحسن النّجّاد، قال: قرئ علی الحسن بن مکرم و أنا أسمع، قال: حدثنا علیّ بن عاصم، قال: حدثنا خالد الحذّاء و هشام بن حسّان، عن محمد بن سیرین، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إذا جاء أحدکم إلی الصّلاة فلا یسع و لکن یمشی و علیه السّکینة و الوقار فلیصلّ ما أدرک و لیقض ما سبقه» .
سألت عبد الرّحمن بن شجاع عن مولده فقال: فی ذی القعدة سنة تسع و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الاثنین سادس عشر شعبان سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بمقبرة الخیزران عند مشهد أبی حنیفة، رحمه اللّه.
1805- عبد الرّحمن بن صدقة بن عبدون الطّحّان، أبو عبد الرحیم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 30
الرّفّاء، سبط أبی البقاء یحیی بن علی الهمذانی المؤدّب.
سمع أبا الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أظنّه روی عنه شیئا یسیرا.
و ذکر لی بعض أصحابنا أنّه سمع منه، و أنّه أجاز لنا.
توفی یوم الثلاثاء سادس شعبان سنة ثلاث و ست مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بباب أبرز.
1806- عبد الرّحمن بن طاهر بن محمد بن طاهر الشّیبانیّ، أبو طاهر البزّاز.
من أهل باب البصرة.
سمع أبا الحسن سعد الخیر بن محمد الأنصاری، و روی عنه. کتبنا عنه أحادیث.
قرأت علی أبی طاهر عبد الرّحمن بن محمد الشّیبانی بباب البصرة، قلت له: أخبرکم أبو الحسن سعد الخیر بن محمد بن سهل الأنصاری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد المطرّز بأصبهان، قال:
أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا أبو بکر بن خلّاد، قال: حدثنا الحارث بن أبی أسامة، قال: حدثنا سلیمان بن حرب، قال:
حدثنا أبو هلال، قال: حدثنا غیلان بن جریر، عن عبد اللّه بن معبد الزّمّانی، عن أبی قتادة أنّ عمر سأل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن صوم یوم الاثنین فقال: «ذلک یوم ولدت فیه و یوم أنزلت علیّ فیه النّبوة» .
سألت عبد الرّحمن هذا عن مولده فقال: فی سنة عشرین و خمس مئة.
و توفی فی رجب أو شعبان من سنة عشر و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 31
1807- عبد الرّحمن بن عبد الصّوفیّ.
أحد شیوخ أبی بکر بن کامل. ذکره فی «معجم شیوخه»، و قال: أنشدنی:
لیلی و لیلی نفی نومی اختلافهمابالحبّ و النّوم طابا لی لو اعتدلا
یجود بالطّول لیلی کلّما بخلت‌بالطّول لیلی و إن جادت به بخلا
1808- عبد الرّحمن بن عبد اللّه التّرکیّ، أبو محمد، عتیق الرّکاب سلار.
کان یسکن باب البصرة.
و کان حافظا للقرآن الکریم خیّرا. سمع شیئا من الحدیث من أبی الفتح ابن البطّی و غیره. و ما أعلم أنّه روی شیئا.
توفی لیلة الخمیس سابع شهر ربیع الأوّل سنة ست و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.
1809- عبد الرّحمن بن عبد اللّه، أبو محمد ، عتیق أبی الفتح ابن باقا البزّاز البغدادیّ.
سمع من أبی الوقت عبد الأول بن عیسی السجزیّ ببغداد. و کان تاجرا سافر إلی الشّام و دیار مصر و حدّث هناک.
و بلغنا أنّه توفی بمصر فی ذی القعدة من سنة ثمان و ست مئة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 32

کان محضرا بباب القضاة عامیّا مبغضا للحدیث و لأهله. قد سمع شیئا فی صباه من أبی المظفّر ابن الشّبلی القصّار، و قیل نصر بن نصر العکبری أیضا. لا یسمّع إلا لمن یعطیه شیئا. ترکت السّماع منه عمدا لما رأیت من کراهیته لذلک.
بلغنی أنّ عمّه عبد الرزاق بن عبد القادر قال: مولده، أعنی عبد الرحمن، هذا فی سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة، و توفی یوم الجمعة سادس عشری محرم سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن یوم السّبت.

قدم بغداد قافلا من الحج فی سنة أربع و خمسین و خمس مئة، و سمع بها من النّقیب أبی جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکی. و عاد إلی بلده، و حدّث به عنه و عن غیره، و کتب لنا إجازة من هناک. سمع منه جماعة من أصحابنا بحلب .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 33
نشأ ببغداد، و حفظ القرآن العزیز، و قرأ شیئا من الأدب، و کتب خطّا حسنا، و قال الشعر، و أکثر النّظم منه فی الغزل و التّصابی و ذکر المحبّة، و راق شعره و تحفّظه النّاس، و سکن النّظامیة ببغداد مدة. علّقت عنه أقطاعا من شعره، و سمعتها منه، فمن ذلک ما أنشدنی لنفسه:
خلیلیّ لا و اللّه ما جنّ غاسق‌و أظلم إلا حنّ أو جنّ عاشق
أحبّ سواد اللیل حبّا لشادن‌یواصلنی لیلا و صبحا یفارق
إذا سمت قلبی الصّبر زاد تشوّقافقلبی مشوق و اصطباری شائق
و ما الصّبر بالمشتاق عمّن یحبّه‌و إن ساءه منه خلائق لائق
بروحی، من روحی تساق إذا حدامطایاه حادی البین أو ساق سائق
مفارقة الأحباب لولاک لم یذب‌فؤاد و لا شابت لصبّ مفارق
أمنت الجوی و البین غبّ فراقه‌فلست أبالی بعده من أفارق
و أنکحت أجفانی السّهاد لبعده‌و قلت لنومی بعده أنت طالق

من بیت معروف بالعدالة و الرّوایة، و سیأتی ذکر أبیه.
سمع عبد الرحمن هذا من جماعة منهم والده، و أبو الفتح بن شاتیل، و یحیی بن بوش، و غیرهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 34
و توفی شابا قبل أوان الرّوایة فی شهر ربیع الأول سنة سبع و ست مئة، و دفن بباب حرب.

کان یسکن بدار الخلافة المعظمة- شیّد اللّه قواعدها بالعزّ- و له بها مکتب یعلّم فیه الصّبیان الخطّ.
سمع أبا القاسم بن بیان، و أبا علی بن نبهان، و أبا الخطّاب الکلوذانیّ، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و أبو بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق. و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر. و للقاضی عمر القرشی فیه کلام وقفت علیه بخطّه یقول: کتبنا عنه و کان غیر ثقة، سألناه عن نسبه فقال:
أنا من ولد النّعمان بن المنذر الملک اللّخمی، و عدّ بعد جده عثمان ثلاثة أو أربعة إلی النّعمان. و کان یذکر أنّ له إجازة من أبی عبد اللّه الحمیدی فطلبناها منه فأخرج لنا إجازة منه لأبیه و عمّه لیس له فیها اسم. و قال مرّة أخری: لی إجازة من أبی زکریا التّبریزیّ فطلبناها منه فأخرج لنا استجازة لأبیه، و قد ألحق اسمه و أسماء جماعة بخطّه الذی لا أشک فیه، و قد غیّر التّاریخ فی خطّ أبی زکریا.
و قال: سمعت من أبی حامد الغزّالی شیئا من کتبه سمّاه و لا یتصوّر سماعه منه لأنّ الغزّالی لما کان ببغداد کان هذا أصغر من أن یسمع منه. هذا آخر کلام القرشیّ فیه، و اللّه أعلم.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 35
طاهر بن محمد الشّحّامیّ، أبو الخیر بن أبی سعید بن أبی منصور بن أبی القاسم بن أبی عبد الرحمن المزکّی.
من أهل نیسابور، من بیت مشهور بالعلم و الرّوایة و العدالة و التّزکیة ببلده.
سمع بنیسابور من أبی الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد القشیری، و أبی حفص عمر بن أحمد الصّفّار، و أبی الفتح مسعود بن محمد الخطیب و غیرهم.
و قدم بغداد حاجا فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و حدّث بها، فسمعنا منه.
أخبرنا أبو الخیر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عبد الخالق الشّحّامی قدم علینا قراءة علیه و أنا أسمع من أصل سماعه بالجانب الغربی من مدینة السّلام، قیل له: أخبرکم أبو الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد بن عبد الکریم القشیری قراءة علیه و أنت تسمع بنیسابور فی رجب سنة خمس و أربعین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر یعقوب بن أحمد بن محمد الصّیرفی قراءة علیه، قال:
حدثنا أبو بکر محمد بن أحمد بن عبدوس المزکّی، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن حمدویة بن سهل المروزی، قال: حدثنا عبد اللّه بن حمّاد الآملی، قال: حدثنا یحیی بن صالح، قال: حدثنا محمد بن عبد الملک، قال: حدثنا نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «طلب العلم فریضة علی کلّ مسلم» .
حجّ أبو الخیر فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و عاد إلی بغداد من مکّة فی صفر سنة أربع عشرة فتوفی بها فی لیلة السّبت ثانی عشر صفر المذکور، و دفن بمقبرة الخیزران بالجانب الشّرقی فی جوار مشهد أبی حنیفة، رحمه اللّه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 36

أحد الشّهود المعدّلین؛ شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین الدّامغانی فی یوم الخمیس ثالث عشر محرم سنة أربع و ست مئة، و زکّاه العدلان أبو الفضل محمد بن الحسن ابن الشّنکاتی العبّاسی و أبو نصر أحمد بن صدقة بن زهیر. و درّس بعد وفاة أبیه بالمدرسة المعروفة بزیرک بسوق العمید.
و ناب فی الحکم عن القاضی محمود بن أحمد الزّنجانی بدار الخلافة المعظّمة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه- خلّد اللّه ملکه- و حدث عنه بجامع القصر الشریف .

ذکره أبو بکر بن کامل فی «معجمه» و قال: أنشدنی:
کتبت إلیه بماء الجفون‌و طرفی بماء الهوی یشرب
فکفّی یخطّ و قلبی یملّ‌و عینای تمحو الذی أکتب

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 37
من أولاد القضاة و العدول و البیوت المعروفة بالولایة و الرّوایة.
سمع من أبیه، و من أبی الوقت السّجزی، و من أبی العباس بن ناقة الکوفی، و غیرهم. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
تولّی قضاء نهر عیسی بن علیّ الهاشمی قبل وفاته بقلیل، و توفی و هو علی ذلک فی لیلة السّبت سابع عشر محرم سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم السّبت المذکور عند أبیه بمقبرة الصّوفیة المجاورة لرباط الزّوزنی المقابل لجامع المنصور.

من أهل الحربیة.
سمع أبا بکر محمد بن منصور القصری، و روی عنه. سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی المعروف بالسّکّر و غیره من أصحابنا، و ما قدّر لنا لقاؤه، و لعله أجاز لنا.

و تقدّم ذکرنا لجده ، فأما أبوه فلیس من شرطنا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 38
سمع عبد الرحمن هذا من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبی الوقت السّجزی، و عبد اللطیف بن أبی سعد البغدادی، و غیرهم، و روی عنهم.
سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم عبد الرحمن بن عبد الغنی بن محمد، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال: أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن سلیمان بن الأشعث، قال: حدثنا عیسی بن حمّاد زغبة، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن وهب بن کیسان، عن محمد بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عبّاس، قال: رأیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یأکل عرقا من شاة ثم صلّی و لم یتمضمض و لم یمس ماء» .
سألت أبا القاسم ابن الحنبلی عن مولده فقال: فی لیلة الاثنین تاسع عشری صفر سنة أربعین و خمس مئة.
و توفی یوم الأربعاء سادس شعبان سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.

أظنه من أهل البصرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 39
سمع الشّریف أبا طالب الحسین بن محمد الزّینبی، و روی عنه. سمع منه أبو الحسن علیّ بن الحسن العبدی البصری، و حدّثنا عنه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن الحسن بن إسماعیل العروضیّ، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبد الکریم بن اللّیث الشّافعی بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا الشّریف أبو طالب الحسین بن محمد الزّینبی قراءة علیه فی شهر رمضان سنة اثنتین و خمس مئة و أنا أسمع.
و أخبرنیه عالیا القاضی أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم الشّریف أبو طالب الزّینبی قراءة علیه فی شهر رمضان سنة ثمان و خمس مئة و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا أم الکرام کریمة بنت أحمد بن محمد المروزیة، قالت: أخبرنا أبو الهیثم محمد بن مکی الکشمیهنی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربری، قال: أخبر محمد بن إسماعیل البخاری، قال : حدثنا مسدّد، قال: حدثنا حمّاد ، عن ثابت، عن أنس أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم دعا بإناء من ماء فأتی بقدح رحراح فیه شی‌ء من ماء فوضع أصابعه فیه، قال أنس: فجعلت أنظر إلی الماء ینبع من بین أصابعه فیه.
قال أنس: فحزرت من توضأ ما بین السّبعین إلی الثّمانین.

سمع أبا الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادی، و روی عنه. سمع منه عبد اللّه محمد بن عثمان الواعظ، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 40

سمع الکثیر بإفادة أبیه فی صباه و بنفسه، و قرأ علی الشّیوخ، و کتب أکثر سماعاته بخطّه، و تکلّم فی الوعظ. و کان سماعه من أبی الفضل بن ناصر، و سعید ابن البنّاء، و أبی بکر ابن الزّاغونی، و نصر ابن العکبری، و الشّریف أبی جعفر المکّی، و أبی الوقت السّجزی، و أبی المظفّر ابن الشّبلی، و أبی محمد ابن المادح، و أبی الفتح ابن البطّی و جماعة من أمثالهم، و من بعدهم.
و کان کثیر الشّیوخ، صحیح السّماع إلا أنّ أبا الفتوح نصر بن أبی الفرج الحصری کان سی‌ء القول فیه یحذّر النّاس منه و یمنعهم من السماع منه، و لم أعثر له بما یمنع السّماع منه و یوجب ترک الرّوایة عنه، فسمعت منه.
حدثنا عبد الرّحمن بن عمر الواعظ لفظا، قال: أخبرنا أبو القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر الورّاق، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا محمد بن أصبغ، قال: حدثنا أبی، قال:
حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زید بن أسلم أنّ أبا بکر خطب النّاس فقال: یا أیها النّاس إنی سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی هذه الأعواد عام أوّل، ثم غلبته العبرة، ثم قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «ما أعطی أحد مثل الیقین و العافیة فی الدّنیا و الآخرة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 41
سألت عبد الرّحمن ابن الغزّال عن مولده فقال: فی جمادی الآخرة سنة أربع و أربعین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الثّلاثاء یوم النّصف من شعبان سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
سمع أبا الفتح نصر بن الحسن التّنکتی لما قدم بغداد، و حدّث بها و روی عنه. سمع منه عبد المغیث بن زهیر الحربی، و ثناء بن (أحمد) الجمعی.
و حدّثنا عنه سبطه أبو منصور المظفر بن إبراهیم المقرئ.
قرأت علی أبی منصور المظفّر بن إبراهیم بن محمد الحربی من أصل سماعه، قلت له: أخبرک جدّک لأمّک أبو محمد عبد الرّحمن بن علیّ بن عبد اللّه قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفتح نصر بن الحسن الشّاشی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد ابن منصور بن خلف النّیسابوری، قال: حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، قال:
حدثنا السّریّ بن خزیمة، قال: حدثنا أحمد بن أسد الکوفی قال: حدثنا محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 42
ابن فضیل، عن یحیی بن سعید، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من صام رمضان إیمانا و احتسابا غفر له کلّ ذنب» .

سمع أباه و جدّه لأمّه شیخ الشّیوخ أبا البرکات إسماعیل بن أحمد النّیسابوری، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و زاهر بن طاهر الشّحّامی، و محمد بن حمّویة الجوینی و غیرهم. و أقام برباط بهروز مدة یخدم الصّوفیة فیه. ثم سافر عن بغداد، و ما أعلم أنّه حدّث بها، نحو الشّام، فتوفی فی سفره بحلب أو بغیرها. و مولده فی محرم سنة سبع عشرة و خمس مئة فیما ذکر أخوه عبد الوهاب.
قال صدقة بن الحسین النّاسخ فی «تاریخه»: و فی یوم الأربعاء ثامن عشری صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة وردت الأخبار بموت عبد الرّحمن بن سکینة فی الغربة.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
کان منقطعا فی مسجد علی دجلة بمشرعة باب الطّاق یتعبّد فیه، و ربّما کان ینسخ فی وقت و یغشاه النّاس علی طریقة حمیدة.
بلغنی أنّه سمع من أبی الوقت السّجزی، حدثنی عنه بعض أصحابنا حکایة، و ما کتبت عنه شیئا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 43
حدثنی أبو یعقوب یوسف بن عمر الفقیر، قال: سمعت عبد الرحمن بن علیّ ابن الشّرابی بمسجده بباب الطّاق یقول: ذکر القاضی أبو الحسین ابن الفرّاء فی کتاب «طبقات أصحاب أحمد بن حنبل رحمه اللّه» أنّ ابن بطّة العکبری اجتاز بالأحنف العکبری فقام له، فکره ابن بطّة قیامه له، و أنکره فأنشأ الأحنف یقول:
لا تلمنی علی القیام فحقّی‌حین تبدو أن لا أملّ القیاما
أنت من أکرم البریّة عندی‌و من الحقّ أن أجلّ الکراما
توفی عبد الرّحمن ابن الشّرابی فی لیلة یوم الفطر سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

صاحب التّصانیف فی فنون العلم من التّفسیر، و علم النّاسخ و المنسوخ و الفقه و الحدیث و الوعظ و التّاریخ و غیر ذلک من أنواع العلوم، و إلیه انتهت معرفة الحدیث و علومه و الوقوف علی صحیحه و سقیمه، و فهم معانیه و فقهه، و له فی المصنّفات المفیدة من المسانید و الأبواب و معرفة ما یحتجّ به فی أبواب الفقه و ما لا یحتجّ به من الأحادیث الواهیة و الموضوعات و غیر ذلک ما یحتاج
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 44
إلیه من معرفة الرّجال و الرّواة و الأسماء و الکنی و الألقاب. و له أیضا فی الوعظ المؤلّفات الحسنة و الکتب المفیدة بالعبارة الرّائقة و الإشارة الفائقة، و المعانی الدّقیقة، و الاستعارة الرّشیقة. و کان من أحسن النّاس فی ذلک کلاما، و أعذبهم لسانا، و أجودهم بیانا.
تفقه علی أبی بکر الدّینوری. و قرأ الوعظ علی الشّریف أبی القاسم العلوی الهروی، و علی أبی الحسن ابن الزّاغونی. و قرأ الأدب علی أبی منصور ابن الجوالیقی.
و سمع الحدیث من أبی الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوریّ، و البارع أبی عبد اللّه ابن الدّبّاس، و أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء، و أبی بکر المزرفی، و الشریف أبی السّعادات المتوکّلی، و أبی غالب الماوردی البصری، و أبی عبد اللّه بن خسرو البلخی، و أبی منصور القزّاز، و القاضی أبی بکر الفرضی، و إسماعیل ابن السّمرقندی. و من الغرباء مثل الشریف أبی القاسم علیّ ابن یعلی العلوی، و أبی سعد إسماعیل بن أبی صالح المؤذّن، و عبید اللّه بن أبی عاصم الهروی، و أبی نصر بن مندة، و أبی الفتح الکروخی، و أبی الوقت السّجزی، و خلق غیر هؤلاء.
و جمع لنفسه «مشیخة» ذکر فیها شیوخه و أحوالهم و روی فیها عن کلّ واحد حدیثا، و بورک له فی علمه و سنّه، فروی الکثیر، و سمع النّاس منه أکثر من أربعین سنة، و حدّث بمصنّفاته مرارا. سمعت منه کثیرا، و کتبت عنه، و نعم الشّیخ کان ثقة و معرفة و صدقا.
قرأت علی الشّیخ أبی الفرج عبد الرحمن بن علیّ بن محمد ابن الجوزی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 45
فی «مشیخته» قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عبد الواحد بن أحمد الدّینوری بقراءة الشّیخ أبی الفضل بن ناصر علیه و أنت تسمع فی جمادی الآخرة من سنة عشرین و خمس مئة، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر ابن محمد القزوینی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن شاذان، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا یحیی بن سعید، عن شعبة، قال: حدثنی أبو جمرة ، قال: سمعت ابن عبّاس یقول: إنّ وفد عبد القیس لما قدموا علی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أمرهم بالإیمان باللّه، قال: أتدرون ما الإیمان باللّه؟
قالوا: اللّه و رسوله أعلم. قال: شهادة أن لا إله إلّا اللّه و أنّ محمدا رسول اللّه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و صوم رمضان، و أن تعطوا الخمس من المغنم».
قال شیخنا أبو الفرج: أخرجه البخاری عن علیّ بن الجعد عن شعبة، و أخرجه مسلم عن أبی بکر بن أبی شیبة عن غندر عن شعبة.
أنشدنا الشّیخ أبو الفرج ابن الجوزی بواسط لنفسه:
یا ساکن الدّنیا تأهّب‌و انتظر یوم الفراق
و أعدّ زادا للرّحیل فسوف یحدی بالرّفاق
و ابک الذّنوب بأدمع‌تنهلّ من سحب المآق
یا من أضاع زمانه‌أرضیت ما یفنی بباق
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 46
و أنشدنا أیضا لغیره:
إذا رضیت بمیسور من القوت‌أصبحت فی النّاس حرّا غیر ممقوت
یا قوت نفسی إذا ما درّ جلفک لی‌فلست آسی علی درّ و یاقوت
سألت الشّیخ أبا الفرج ابن الجوزی عن مولده غیر مرّة و فی کلها یقول: ما أحققه و لکن یکون تقریبا فی سنة عشر و خمس مئة.
و قال القاضی عمر بن علیّ القرشی: سألت أبا محمد ابن الجوزی عن مولد أخیه أبی الفرج فقال ما یدل أنه فی سنة ثمان و خمس مئة، و اللّه أعلم.
و توفی بعد صلاة المغرب من لیلة الجمعة ثانی عشر شهر رمضان من سنة سبع و تسعین و خمس مئة بالجانب الغربی من مدینة السّلام فی دار له قریبة من قبر معروف الکرخی بمحلة قطفتا، و نودی بالصّلاة علیه فی جانبی بغداد یوم الجمعة، فحضر خلق کثیر من الفقهاء و العلماء و الأکابر عند داره، و حضرت الصّلاة علیه ضحی الیوم المذکور بین التّربة و الرّباط، تربة الجهة الشّریفة والدة سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین قدّس اللّه روحها، و تقدّم فی الصّلاة ولده الأسن أبو القاسم علیّ، و حمل جنازته النّاس إلی جامع المنصور فصلّی علیه مرّة ثانیة، ثم حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن هناک، و تبع جنازته خلق کثیر، رحمه اللّه و إیانا.

و جدّه یعرف بعصیّة ، و عبد الرحمن هذا یعرف بابن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 47
اللّیّات .
من أهل الحربیة.
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاریّ، و أبا منصور عبد الرحمن بن محمد بن زریق، و أبا محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح، و أبا القاسم عبد الرّحمن بن طاهر المیهنی، و أبا منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم عبد الرحمن بن علیّ بن عبد الرحمن بمنزله بالحربیة، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن علیّ ابن محمد الجوهری إملاء، قال: حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن عمر بن عمران الضّرّاب، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان الباغندی، قال: حدثنا أبو بکر ابن أبی شیبة، قال: حدثنا محمد بن الفضیل، عن یحیی بن سعید، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من صام رمضان و قامه غفر له ذنبه» .
توفی عبد الرحمن بن عصیّة یوم الأحد سادس عشر جمادی الأولی سنة إحدی و ست مئة، و دفن یوم الاثنین سابع عشره بباب حرب، و قد نیّف علی السّبعین.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 48
محمد الواعظ.
تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی أبی الفتح ابن المنّی، و قرأ الوعظ علی أبی الفرج ابن الجوزی، و سمع منهما، و من أبی محمد عبد الغنی بن الحسین ابن العطّار الهمذانی، و غیرهم. و تولّی رباط الزّوزنی مشیخة و نظرا. و روی عن سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه- بالإجازة له منه، و حدّث بجامع القصر الشّریف، و اللّه الموفق .

من أهل باب البصرة.
صحب الشّیخ أبا الفرج ابن الجوزی، و أخذ عنه الوعظ، و قرأ علیه شیئا من تصانیفه، و تکلّم علی الأعواد بکلامه ثم هجره و فارقه بعد أن عرف به.
سمع أبا الوقت السّجزی، و أبا المظفّر ابن الشّبلی، و أبا المعالی ابن اللّحّاس العطّار، و أبا الحسن ابن العلبی، و جماعة سواهم. و حدّث بجامع المنصور مدة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 49
و سمع منه جماعة من أصحابنا. و قد سمع معنا من جماعة من شیوخنا.
توفی فی لیلة الاثنین سادس شعبان سنة أربع و ست مئة، و صلّی علیه یوم الاثنین بجامع المنصور، و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن هناک.

ذکره أبو بکر بن کامل فی شیوخه، و قال: أنشدنی للوزیر ربیب الدّولة أبی منصور الحسین ابن الوزیر أبی شجاع الرّوذراوری:
و لمّا أتانی بعد یأس کتابه‌و صرّح بالشّوق المبرّح ما أکنی
ترشّفته حتّی توهّمت أنّه‌کتابی و قد أوتیته بیدی الیمنی

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و غیرهما.
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشیّ و أمثاله، و من بعده أبو عبد اللّه محمد بن عثمان الواعظ، و أبو بکر عبد اللّه بن أحمد الخبّاز و غیرهما.

سمع أبا عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانی، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 50
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الحافظ، قال: أخبرنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن محمد بن حمیلة، قال: حدثنا أبو عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة، قال: حدثنا عبد العزیز بن أحمد بن فاذویة، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد ابن حبّان، قال: حدثنا أبو یعلی أحمد بن علیّ الموصلی، قال: حدثنا محمد بن یحیی بن سعید القطّان، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا عبید اللّه بن عمر، قال:
حدثنا سعید بن أبی سعید المقبری، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: قیل یا رسول اللّه من أکرم النّاس؟ قال: أتقاهم للّه. قالوا: لیس عن هذا نسألک. قال:
فیوسف نبیّ اللّه ابن نبی اللّه ابن نبیّ اللّه ابن خلیل اللّه. قالوا: لیس عن هذا نسألک. قال: فعن معادن العرب، قال: خیارهم فی الجاهلیة خیارهم فی الإسلام إذا فقهوا .
قال القرشیّ: سألت أبا الفضل بن حمیلة عن مولده فقال: فی سنة خمس مئة.
و توفی فی لیلة الثلاثاء ثامن عشری ذی القعدة سنة اثنتین و ستین و خمس مئة.

کان یسکن بقراح ظفر، و له هناک رباط یقیم فیه و یزوره النّاس، و ربّما وعظ و تکلّم علی طریقة القوم. و صحب الشّیخ حمّادا الدّبّاس الزاهد و علّق عنه کلامه، و انتفع بخدمته.
قال القاضی عمر بن علیّ القرشی: و کان یرجع إلی مجاهدة، یعنی عبد الرحمن هذا، و صلاح. و قد سلک الطریق علی قاعدة القوم، و فتح علیه،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 51
و صنّف، و وعظ النّاس، و انتفع به. و قد سمع طرفا من الحدیث من أبیه، و من أبی علیّ بن قنین، و أبی بکر محمد بن عبد اللّه البغدادی الواعظ، و غیرهم، و حدّث. آخر کلام القرشی.
قلت: و قد سمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الهاشمی، و غیرهما.
أنشدنی أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن أبی المظفّر الهاشمی لفظا، قال: أنشدنی أبو بکر عبد الرحمن بن محمد بن حمزة المعروف بابن الشّروطی الصّوفی برباطه بقراح ظفر فی صفر سنة سبع و خمسین و خمس مئة، و ذکر أنّه فتح له و هتف به:
کم بین ساق العرش من ساق الثّری‌هیهات طال تفکّری و عجابی
اللّوح و القمر المنیر تعجّبامن نشر آیاتی و بث خطابی
إیّها عبید فقهت عنّی فاعلمن‌انبیک من لدّنی بکل صواب
قال لی أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمیّ: سألت أبا بکر ابن الشّروطی عن مولده، فقال: فی سنة تسع و سبعین و أربع مئة فی ربیع الأول.
و أخبرنی القاضی عمر بن علیّ الحافظ إذنا، و من خطّه نقلت، قال: توفی أبو بکر ابن الشّروطی فی أوائل سنة سبع و ستین و خمس مئة.

أظنه من أهل الجانب الغربی.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر القرشیّ و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو بکر عبد الرحمن بن محمد الحمّامی، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر المقرئ، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد الهکّاری، قال: حدثنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 52
القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أحمد بن الفضل بن خزیمة، قال: حدثنا أحمد بن موسی بن أبی عمران، قال: حدثنا قرّة بن حبیب، قال:
حدثنا الیمان بن المغیرة، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«کلّ شی‌ء جاوز الکعب من الإزار فهو فی النّار» .
قال القرشی: سألته، یعنی عبد الرحمن الحمّامی، عن مولده فقال: فی سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة تقریبا.

من أهل البصرة، و یعرف بابن النّهاوندیّ.
شابّ صالح، طلب الحدیث، فسمع ببلده عن أبی جعفر المبارک بن محمد الکتّانی و غیره، و بواسط من أبی طالب محمد بن علی المحتسب و غیره. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص52
قدم بغداد فی سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة و سمع بها الکثیر بنفسه.
و قرأ علی الشّیوخ کأبی محمد لاحق بن علی بن کاره، و أبی شاکر یحیی بن یوسف صاحب ابن بالان، و الکاتبة شهدة بنت أحمد الإبری، و تجنّی بنت عبد اللّه الوهبانیة، و أبی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف و جماعة من أمثالهم. و کتب بخطّه، و کان حسن الخطّ، جیّد النّقل، له فهم.
و عاد إلی بلده، و أظنه حدّث هناک بشی‌ء. و لقیته بواسط، و سمع معی بها، و کان لی صدیقا. و توجه منها منحدرا إلی البصرة مریضا، فتوفی قبل وصوله إلیها فی ذی القعدة من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و حمل میتا فدفن بها، و ما أظنّه بلغ الأربعین من عمره، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 53

کان فاضلا عالما زاهدا، سکن بغداد من صباه إلی أن توفی بها. و تفقّه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه علی الشّیخ أبی منصور ابن الرّزّاز بالمدرسة النّظامیة، و یقال: أعاد الدّرس لمدرسیها. و قرأ النّحو علی النّقیب أبی السّعادات ابن الشّجری و غیره إلا أنّه لم یکن ینتمی فی الأدب إلا إلیه. و قرأ اللّغة علی الشّیخ أبی منصور ابن الجوالیقی.
و برع فی الأدب و صار شیخ وقته فیه، و درّس بالمدرسة النّظامیة النّحو، و أقرأ النّاس بها مدة. ثم انقطع فی منزله مشتغلا بالعلم و العبادة، و أقرأ النّاس العلم علی طریقة سدیدة و سیرة جمیلة من الورع و المجاهدة و التّقلّل و النّسک و ترک الدّنیا و مجانبة أهلها.
و اشتهرت تصانیفه، و ظهرت مؤلفاته، و تردّد الطّلبة إلیه و أخذوا عنه و استفادوا منه.
و روی الحدیث عن أبیه، و عن أبی الفوارس خلیفة بن محفوظ الأنباری، و عن أبی بکر محمد بن عبد اللّه بن حبیب العامریّ، و عن أبی الفضل محمد بن محمد بن عطّاف، و أبی بکر محمد بن القاسم ابن الشّهرزوری، و أبی منصور
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 54
محمد بن عبد الملک بن خیرون، و الأمیر أبی نصر أحمد ابن نظام الملک الحسن ابن علیّ بن إسحاق الطّوسی، و أبی الفضل أحمد بن طاهر المیهنی، و غیرهم.
و سمع منه جماعة من أقرانه مثل أبی المحاسن محمد بن عبد الملک الهمذانی و غیره. و کتب عنه أیضا القاضی عمر بن علیّ القرشی، و الحافظ أبو بکر محمد بن موسی الحازمیّ، و غیرهما. و سمعت منه و کتبت عنه شیئا من شعره، و أجاز لی روایة کلّ ما کان عنده، و نعم الشّیخ کان.
أنشدنی الشّیخ أبو البرکات عبد الرّحمن بن محمد الأنباریّ من لفظه برباطه بشرقی بغداد فی الخاتونیة الخارجة فی سنة ست و سبعین و خمس مئة لنفسه :
تدرّع بجلباب القناعة و الیاس‌و صنه عن الأطماع فی أکرم النّاس
و کن راضیا باللّه تحیا منعّماو تنج من الضّرّاء و البؤس و الباس
فلا تنس ما أوصیته من وصیّةأخیّ، و أیّ النّاس من لیس بالنّاسی
و أنشدنی أیضا لنفسه فی التّصوّف :
دع الفؤاد بما فیه من الحرق‌لیس التّصوّف بالتّلبیس و الخرق
بل التّصوّف صفو القلب من کدرو رؤیة الصّفو فیه أعظم الخرق
و صبر نفس علی أدنی مطاعمها و عن مطامعها فی الخلق بالخلق
و ترک دعوی بمعنی فیه حقّقه‌فکیف دعوی بلا معنی و لا خلق
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر الحافظ، قال: سألت عبد الرحمن الأنباری عن مولده فقال: فی شهر ربیع الآخر سنة ثلاث عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی فی لیلة الجمعة تاسع شعبان سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة بباب أبرز بتربة الشیخ أبی إسحاق الشّیرازی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 55

من أهل الأنبار؛ من بیت العدالة و الخطابة و الرّوایة بالأنبار.
شهد ببغداد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثّانیة یوم الأربعاء حادی عشر ذی القعدة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ و أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب، و أظنّه تولّی قضاء الأنبار أیضا، و اللّه أعلم.

من بیت مشهور بالرّوایة و التّحدیث و الثّقة و الصّلاح. و قد تقدّم ذکر أبیه .
و عبد الرحمن هذا أحد الشّهود المعدّلین؛ شهد أیضا عند قاضی القضاة أبی الحسن ابن الدّامغانی فی الولایة الثانیة یوم الثلاثاء تاسع صفر سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و زکّاة العدلان أبو المظفّر أحمد بن أحمد بن حمدی و الخطیب أبو جعفر ابن المهتدی باللّه.
و قد سمع الحدیث من جماعة منهم: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد ابن الطّبر الحریری، و غیرهما. سمع منه القاضی عمر القرشی و جماعة من أصحابنا، و لقیته و استجزته و لم یتفق لی منه سماع.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 56
أنبأنا أبو المحاسن الدّمشقی، و من خطّه نقلت، قال: سألت أبا الفرج بن یوسف عن مولده فقال: فی سنة ست عشرة و خمس مئة یوم الاثنین مستهل رجب.
قلت: و توفی فی مستهل جمادی الأولی سنة تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی و ساکنی قصر عیسی.
سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا غالب ابن البنّاء، و أبا الحسن ابن الزّاغونی، و أبا البرکات ابن حبیش الفارقی، و إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و روی عنهم. و کان حریصا علی الرّوایة محبّا أن یسمع منه.
صار فی آخر عمره بوابا بمدرسة والدة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام الناصر لدین اللّه أمیر المؤمنین المجاورة لتربتها بالجانب الغربی إلی أن توفی.
رأیته و ما سمعت منه شیئا، و قد أجاز لی.
توفی یوم الثلاثاء خامس عشری صفر سنة سبع و تسعین و خمس مئة.
«آخر الجزء الخامس و الثلاثین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 57

من أهل شارع دار الرّقیق.
سمع أبا الوقت السّجزی و طبقته، و روی شیئا یسیرا.
توفی شابا فی أواخر سنة ست مئة أو أوائل سنة إحدی و ست مئة، علی الشک، و اللّه أعلم.

من أهل باب الأزج، یعرف بابن الکافوری.
سمع أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبا الوقت السّجزی، و غیرهم، و حدّث عنهم. سمع منه بعض أصحابنا، و ما لقیته، و قد أجاز لنا.
أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد ابن العجمی القطّان، قال: قرئ علی أبی البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الفقیه و أنا أسمع فی شهر ربیع الأوّل سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الکتّانی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو علیّ الحسن بن إبراهیم بن علیّ الفارقی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: قرئ علی أبی بکر أحمد بن علی الخطیب ببغداد و أنا أسمع،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 58
قال : أخبرنا القاضی أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمیّ بقراءتی علیه بالبصرة، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد بن عمرو اللّؤلؤی، قال:
حدثنا أبو داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال : حدّثنا القعنبی، قال:
حدثنا مالک ، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبیه، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أفرد الحجّ .
بلغنی أنّ أبا القاسم ابن العجمی کان مولده فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة.
و توفی فی جمادی الآخرة سنة ثلاث و ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 59
و عبد الرّحمن هذا کان یقول: اسمی عبد اللّه و عبد الرحمن، و قد ذکرناه فیمن اسمه عبد اللّه ، و أعدنا ذکره هاهنا لأنّ عبد الرحمن هو الظّاهر من اسمه و هو المکتوب فی سماعاته.
سمع أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و الشریف أبا المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی و غیرهما، و روی عنهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفرج عبد الرّحمن بن محمد بن یعیش الکاتب، قلت له:
أخبرکم أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک بن أحمد الأنماطی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن عبد اللّه بن الحسین الدّقّاق، قال: حدثنا أحمد بن محمد ابن الضرّاب، قال: حدثنا هارون بن موسی، قال: حدثنا محمد ابن سعید بن سابق، قال: حدثنا أبو جعفر الرّازی، عن حمید الطّویل، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «رؤیا المؤمن جزء من ستة و أربعین جزءا من النّبوة» .
سألت أبا الفرج بن یعیش عن مولده، فقال: فی شهر ربیع الأوّل سنة ست و عشرین و خمس مئة، و قرأت بخطّه بعد ذلک أنّه فی مستهل الشّهر المذکور.
و توفی یوم الثلاثاء ثامن عشر شعبان سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بباب أبرز.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 60
عبد السّمیع الهاشمیّ، أبو طالب بن أبی الفتح بن أبی المظفّر بن أبی تمّام.
من أهل واسط، أحد العدول بها، من بیت صالحین مقرئین و رواة مشهورین.
سمع عبد الرحمن هذا بواسط من جدّه أبی المظفّر عبد السمیع، و من أبی المفضّل محمد بن محمد بن أبی زنبقة الشّاهد، و أبی یعلی حیدرة بن بدر الرّشیدی، و أبی الغنائم محمد بن مسعود ابن الأغلاقی، و أبی محمد عبد الرحمن بن الحسین ابن الدّجاجی، و أبی محمد الحسن بن علیّ السّوادی و جماعة کثیرین.
و قرأ القرآن الکریم بها علی أبی السّعادات أحمد بن علیّ بن خلیفة، و علی أبی حمید عبد العزیز بن علیّ السّماتی المغربی لمّا قدم واسطا، و علی غیرهما.
و قدم بغداد مرارا کثیرة، و سمع بها من أبی المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبی البرکات سعد اللّه بن محمد بن حمدی، و أبی المعمّر عبد اللّه بن سعد المعروف بخزیفة، و القاضی أبی یعلی ابن الفرّاء، و الشیخ عبد القادر الجیلی، و أبی المعالی بن حنیفة، و أبی بکر بن المقرّب، و أبی الفتح ابن البطّی، و أبی الحسن ابن تاج القرّاء، و خلق یطول ذکرهم.
و عاد إلی بلده، و کتب الکثیر بخطه لنفسه و للناس. و کان حسن النّقل ثقة صدوقا، حدّث بالکثیر، و حمل النّاس عنه روایة جمّة، و له مصنّفات حسان فی الحدیث و غیره. سمعنا منه، و کتبنا عنه، و سمع منی، و هو أکبر منّی.
حدّثنا الشّریف أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد السّمیع الهاشمیّ لفظا من کتابه، قال: أخبرنی أبو الحسن علیّ بن عبد الرّحمن بن محمد بن رافع الطّوسی و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد البغدادیّ بقراءتی علیهما ببغداد، قلت لهما: أخبرکما أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علی البانیاسی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 61
قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن الصّلت، قال: حدثنی أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الصّمد بن موسی الهاشمی إملاء، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد ابن أبی بکر الزّهری، عن مالک بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبیه، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مرّ علی رجل و هو یعظ أخاه فی الحیاء فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«الحیاء من الإیمان» .
سمعت أبا طالب بن عبد السّمیع یقول: سمعت أبا حمید عبد العزیز بن علیّ بن محمد السّماتی الأندلسی یقول: قال الشّیخ أبو منصور الیزیدی: اطّلعت علی الطّرق إلی اللّه تعالی کلّها فما رأیت طریقا أقرب إلی اللّه من التّعظیم لأمر اللّه و الشّفقة علی خلق اللّه، و إیصال الرّاحة إلی قلوب النّاس، و إدخال المشقّة علی النّفس مع احتمال أذاهم.
أنشدنی أبو طالب عبد الرحمن بن محمد، قال: أنشدنی أبو الفرج العلاء ابن علیّ بن محمد الواسطی لنفسه:
أخادع نفسی و هی غیر غبیّةلتحیا و من بعد الحیاة تموت
و أعجب ما حاولت من ذاک أننی‌أروم أمورا تنقضی و تفوت
سألت أبا طالب عبد الرّحمن بن عبد السمیع عن مولده فقال: فی یوم الاثنین عاشر شهر رمضان سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی بواسط فی سادس محرم من سنة إحدی و عشرین و ست مئة.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 62
القاسم بن أبی منصور الواسطیّ الفقیه الشافعیّ، کان والده یعرف بابن المعلّم.
من أهل برجونی : محلة بشرقی واسط.
تفقه بواسط علی القاضی أبی علیّ بن الرّبیع، ثم قدم بغداد و استوطنها، و تفقّه بها علی الشّیخ أبی القاسم بن فضلان، ثم علی أبی الحسن علیّ بن علیّ الفارقی، و أعاد له درسه بمدرسة والدة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه و قدّس روحها- التی أنشأتها مجاورة لتربتها بالجانب الغربی، و درّس بها بعد وفاته فی یوم السّبت غرّة المحرم سنة أربع و ست مئة .
و قد کان سمع معنا بواسط من أبی طالب ابن الکتّانی، و أبی نصر بن محمین، و أحمد بن سالم البرجونی و غیرهم. و ببغداد من أبی الفتح بن شاتیل، و عبد الرحمن ابن البنّاء، و أبی السّعادات بن زریق و جماعة. و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أعزّ اللّه أنصاره، و حدّث عنه.
و مولده تقریبا فی سنة ستین و خمس مئة أو بعدها بقلیل، و اللّه أعلم .

نشأ بواسط، و تفقه بها علی مجیر الدّین أبی القاسم محمود بن المبارک البغدادی لما قدمها، و درّس بها. و قدم بغداد، و أقام بالمدرسة النّظامیة مدة و حصّل طرفا حسنا من معرفة المذهب و الخلاف، و أعاد بالمدرسة المذکورة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 63
للمدرّس بها القاضی أبی علیّ بن الرّبیع، و من بعده. و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- أدام اللّه أیامه- و روی عنه ضاعف اللّه جلاله.

سمع ... و غیره. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
قال أبو الفضل بن شافع: توفی یوم الخمیس خامس ربیع الأول سنة خمس و خمسین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة سادسه، رحمه اللّه و إیانا.

ذکر أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی أنّه سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و حدّث عنه، و أنّه توفی فی رجب سنة إحدی و تسعین و خمس مئة. و قال غیره: یوم الأحد رابع عشر الشهر المذکور.
و بلغنی أنه أجاز لجماعة، و اللّه الموفق.

من أولاد الشیوخ المقرئین و الرّواة المذکورین، و سیأتی ذکر أبیه و عمّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 64
فیما بعد إن شاء اللّه.
و عبد الرحمن هذا ابن أخت أبی الفتح ابن المنّی الفقیه. سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّحمن بن المبارک ابن نعیجة قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بن عبد اللّه الفرضی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ ابن الدّجاجی، قال: أخبرنا أبو مسلم إسماعیل بن سعید بن سوید المعدّل، قال: قرئ علی أبی علیّ الحسین بن القاسم الکوکبی و أنا أسمع، قال: حدثنا أحمد بن زهیر، قال:
حدثنا محمد بن زیاد، قال: قال بعض الحکماء: اثنان ظالمان یأخذان غیر حقّهما: رجل وسّع له فی مجلس فترفّع و انتفخ، و آخر أهدیت له نصیحة فجعلها ذنبا.
توفی عبد الرّحمن ابن نعیجة یوم الاثنین مستهل رجب سنة أربع و ست مئة، و دفن فی یومه بالمقبرة المعروفة بالوردیة فی الجانب الشّرقی.

سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا الوقت السّجزی، و جماعة آخرین، و حدّث عنهم. سمعنا منه، و کان سماعه فی الأصول صحیحا.
أخبرنا أبو محمد ابن المشتری قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 65
الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب قراءة علیه و أنا أسمع فی شعبان سنة ثلاث و ستین و أربع مئة، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقویة البزّاز، قال: حدثنا جعفر بن محمد الخلدی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق، قال: حدثنا محمد بن منصور الطّوسی، قال: حدثنا الحسین بن محمد، قال: حدثنا سلّام بن سلیمان، عن إسماعیل بن رافع، عن خالد بن المهاجر، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «یا ابن آدم، عندک ما یکفیک و أنت تطلب ما یطغّیک، یا ابن آدم لا بقلیل تقنع و لا من کثیر تشبع، یا ابن آدم إذا أصبحت آمنا فی سربک معافی فی بدنک عندک قوت یومک فعلی الدّنیا العفاء» .
سألت عبد الرّحمن هذا عن مولده فذکر أنّه فی رجب سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة، و اللّه أعلم.
توفّی بإربل فی رابع عشری شوّال من سنة تسع عشرة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 66
الأصل البغدادیّ المولد و الدّار، أبو المعالی المقرئ البوّاب، أخو أبی القاسم عبد اللّه الذی قدّمنا ذکره .
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین و روی عنه، سمع منه أبو الفتح محمد بن محمود ابن الحرّانی، و خرّج عنه حدیثا فی «مشیخته».

ذکره أبو بکر بن کامل فی «معجم شیوخه» و قال: أنشدنی:
حبیب لست أنظره بعینی‌و فی قلبی له حبّ شدید
أرید وصاله و یرید هجری‌فأترک ما أرید لما یرید

من أهل باب البصرة، یعرف بابن العلّیق .
روی عن أبی القاسم یحیی بن ثابت بن بندار. سمع منه بعض أصحابنا .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 67
و قد تقدم ذکر أخیه عبد اللّه ، و سیأتی ذکر أبیهما.
سمع عبد الرّحمن هذا من أبی الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و غیرهم. و کان سماعه صحیحا. سمع منه قبلنا القاضی أبو المحاسن القرشی، و کتبنا نحن عنه.
أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن نصر اللّه بن موسی و یعرف بابن فضائل الرّفّاء قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عبد الواحد بن أحمد الدّینوری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو محمد الحسن ابن محمد بن الحسن الخلّال إملاء، قال: حدثنا عبد اللّه بن موسی الهاشمی، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان ، قال: حدثنا عبد اللّه بن عبد الصّمد ابن أبی خداش، قال: حدثنا عیسی بن یونس، عن محمد بن عمرو، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لمعاذ بن جبل: «إذا کنت إماما فخفّف علی النّاس فإنّه یقوم وراءک الضّعیف و الکبیر و ذو الحاجة، و إذا صلّیت وحدک فأطل ما شئت» .
سألت أبا القاسم ابن فضائل عن مولده، فقال: فی سنة اثنتی عشرة و خمس مئة. و توفی فی رابع عشری محرم سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 68

سمع ببغداد من شهدة و غیرها. و سمع بأصبهان الحافظ أبا موسی المدینی. و کتبت عنه بإربل: أخبرتکم شهدة، أخبرنا النّعالی، أخبرنا ابن بشران، أخبرنا الصفار، حدثنا عبد اللّه بن شاکر، حدثنا أبو أسامة، حدثنا سعید ابن أبی عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أخف النّاس صلاة فی تمام .
قال لی: ولدت فی شوال سنة خمس و خمسین و خمس مئة).

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 69
کان یسکن الظفریة، و کانت له معرفة بتعبیر الرّؤیا علی ما قیل. سمع أبا علیّ أحمد بن أحمد ابن الخزّاز السّقطلاطونی، و أبا الوقت السّجزی، و غیرهما.
و روی شیئا یسیرا، سمع منه بعض أصحابنا، و لم ألقه.

من أهل الحریم الطّاهری، سکن الجانب الشّرقی نحو تلّ الزّبیبیّة. من بیت قدیم، أهل تقدّم و ولایة؛ لأنّ غریب الخال هو خال الإمام المقتدر باللّه، و أولاده کان لهم تقدّم فی أیام المقتدر رضی اللّه عنه، و قد حدّث من بنی غریب الخال جماعة.
و عبد الرحمن هذا یقال: إنّه سمع من إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و عرّف النّاس به عبد اللّه الخبّاز المقرئ و سمع منه، و سمع جماعة منه و تکلّم فی سماعه من إسماعیل هذا، و استبعد له ذلک؛ لأنّ سنه لم یکن یدلّ علی سماعه فی التّاریخ الذی وجد فیه اسمه مذکورا فی السّماع، فترکنا السّماع منه لأجل هذه الشّبهة. و قد سمع علیه غیرنا، و کتب عنه جماعة من الغرباء قبل الکلام فیه.
توفی فی لیلة الجمعة خامس عشر جمادی الأولی سنة سبع و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 70
من أهل الحربیة، یعرف بابن دقیقة ، أخو إسماعیل الذی سبق ذکره ، و عبد الرحمن هذا الأصغر.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی عبد اللّه عبد الرّحمن بن أبی القاسم الحربی و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عبد القادر بن یوسف قراءة علیه و أنت تسمع فأقر بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أبو محمد رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال: حدثنا یونس بن بکیر، قال: أخبرنا هشام بن سنبر، عن قتادة، عن سالم بن أبی الجعد، عن أبی نجیح السّلمی، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «من رمی بسهم فی سبیل اللّه فهو عدل محرّر، و من شاب شیبة فی سبیل اللّه کانت له نورا یوم القیامة» .
سألت عبد الرّحمن هذا عن مولده فقال: فی سنة سبع و عشرین و خمس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 71
مئة، و توفی عصر یوم الأحد حادی عشری ذی الحجة سنة سبع و ست مئة، و صلّی علیه، و دفن یوم الاثنین ثالثه بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا جعفر المکی، و غیره. و حدّث بشی‌ء یسیر.
توفی لیلة الاثنین رابع عشر شوّال سنة ست عشرة و ست مئة.

من بیت أهل روایة و فقه و وعظ.
سمع أبا عبد اللّه الحسین بن محمد السّرّاج، و أبا الفضل أحمد بن الحسن ابن خیرون، و أبا منصور عبد المحسن بن محمد الشّیحی، و أبا الحسن هبة اللّه ابن عبد الرّزّاق الأنصاری، و أبا المعالی ثابت بن بندار البقّال، و أبا محمد عبد اللّه بن جابر بن یاسین.
سمع منه الشّریف أبو الحسن العلوی الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن القرشی، و أبو الرّضا بن طارق الکرکی. و حدثنا عنه عبد العزیز بن الأخضر، و جماعة. و لأبی الفضل بن شافع فیه کلام یغمزه به.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد الرّحمن بن یحیی بن شقران الزّهری قراءة علیه، فأقرّ به، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 72
أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد السّرّاج، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا عثمان، یعنی ابن السّمّاک، قال: حدثنا عبد الملک ابن محمد، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا سعید بن سماک بن حرب، قال:
حدثنی أبی و لا أعلمه إلا عن جابر بن سمرة، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقرأ فی صلاة المغرب لیلة الجمعة قُلْ یا أَیُّهَا الْکافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و کان یقرأ فی صلاة عشاء الآخرة لیلة الجمعة سورة الجمعة و المنافقین .
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ، قال: سألت عبد الرحمن بن شقران عن مولده فقال: فی سنة سبع و سبعین و أربع مئة.
و قال محمد بن المبارک بن مشّق مثل ذلک و زاد: فی سادس ربیع الأوّل.
قال القرشی: و توفی یوم الأربعاء ثامن عشر ذی الحجة سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، عفا اللّه عنا و عنه.
قرأت بخط أبی الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» و منه نقلت وفاته نحو ذلک، قال: و دفن عند أخیه بمقبرة درب الخبّازین، و کان قد خلّط علی نفسه، و لم یکن من أهل هذا الشأن.

ولد بواسط، و نشأ بها، و صار إلی بغداد و هو صبیّ مع أبیه و سکناها. و هو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 73
من بیت العلم و العدالة و القضاء بواسط و ببغداد.
تفقه علی أبیه، و علی أبی القاسم بن فضلان، و حصّل طرفا جیّدا من معرفة مذهب الشافعی و مسائل الخلاف، و أفتی و ناظر، و کان حسن الکلام.
سمع ببغداد من أبی محمد الحسن بن عبد الجبار ابن البردغولی، و أبی الفضل منوجهر بن محمد بن ترکانشاه، و أبی العز محمد بن محمد ابن الخراسانی و غیرهم. و أجاز له أبو الفتح ابن البطّی و جماعة. و حدّث بخراسان لمّا نفّذ رسولا من الدّیوان العزیز مجّده اللّه إلی ملک غزنة فیما ذکر لی.
و سألته عن مولده فقال: فی جمادی الآخرة من سنة ستین و خمس مئة بواسط.
و توفی بغامز من نواحی أرّجان فی یوم الأربعاء ثالث عشری شهر رمضان سنة اثنتین و ست مئة، و دفن هناک، و ذلک فی حیاة والده رحمهما اللّه و إیانا.

من أهل الحریم الطاهری، من بیت قد روی منهم جماعة، و سیأتی ذکر أبیه و أخیه عبد الخالق إن شاء اللّه.
سمع عبد الرحمن هذا من أبی الوقت السّجزی، و من بعده.
و بلغنی أنّه حدّث بشی‌ء یسیر، و قد رأیته و ما قصدت السّماع منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 74
توفی فی ذی القعدة سنة خمس و ست مئة، و دفن عند أبیه بمقبرة باب حرب.

من ساکنی الظّفریة.
سمع أبا المظفّر عبد الملک بن علیّ الهمذانی البزّاز، و حدّثنا عنه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرحمن بن یوسف بن خمرتاش من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو المظفر عبد الملک بن علیّ بن محمد الهمذانیّ قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو العلاء حمد بن نصر الحافظ بهمذان، قال: أخبرنا الحسین بن أحمد الأبهری، قال: حدثنا أحمد بن الحسین بنهاوند، قال: حدثنا عبید اللّه بن شیبة القاضی، قال: حدثنا جعفر بن محمد و یعرف بدبیس، قال: حدثنا محمد بن علیّ بن شقیق المروزی، قال:
حدثنا إبراهیم بن الأشعث، قال: حدثنی فضیل بن عیاض، عن هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصین، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من انقطع إلی اللّه کفاه کلّ مؤنة و رزقه من حیث لا یحتسب، و من انقطع إلی الدّنیا وکله اللّه إلیها» .
سألت عبد الرّحمن بن یوسف بن خمرتاش عن مولده، فقال: ولدت فی ثالث عشر شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة.

من أهل الحریم الطّاهری.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 75
سمع أبا محمد لاحق بن علیّ بن کاره و غیره، و کتبنا عنه أحادیث.
قرئ علی أبی محمد عبد الرّحمن بن یوسف بن صعنین من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو محمد لاحق بن علیّ بن منصور قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن سعید بن إبراهیم بن نبهان الکاتب، قال:
أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان.
و أخبرناه عالیا أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن محمد القزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو علیّ محمد بن سعید بن نبهان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ بن شاذان، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد ابن السّمّاک الدّقّاق، قال: أخبرنا محمد بن الحسین الحنینی، قال: حدثنا أبو غسّان، قال: حدثنا جعفر الأحمر، عن عیسی بن عمر، عن السّدی، عن رفاعة بن شدّاد، قال: أخبرنا عمرو بن الحمق، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «أیّما رجل أمن رجلا علی دمه فقتله فأنا من القاتل بری‌ء و إن کان المقتول کافرا» .
توفی هذا، أعنی عبد الرحمن بن صعنین فی سنة ستّ عشرة و ست مئة رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 76

من ساکنی الظّفریة.
روی عن یحیی بن ثابت بن بندار. سمع منه بعض أصحابنا، و لم أظفر بشی‌ء من مسموعاته لأکتب عنه، و اللّه الموفق.
و توفی یوم الأربعاء خامس عشری شعبان سنة ثمان عشرة و ست مئة.

من أهل باب البصرة.
سمع الکثیر من أبی القاسم بن الحصین، و من بعده کأبی القاسم ابن السّمرقندی، و عبد الوهّاب الأنماطی و غیرهم. و قیل: إنّه حدّث بشی‌ء إلا أنّ الرّوایة عنه لم تظهر، و اللّه الموفّق.

من أهل باب البصرة.
شیخ صالح من أهل الرّوایة هو و أخوه علیّ و أبوهما. سمع الکثیر بإفادة أبیه ثم بنفسه، و قرأ علی الشیوخ، و کتب بخطّه عن أبی القاسم هبة اللّه بن محمد ابن الحصین، و أبی السعود أحمد بن علیّ ابن المجلی، و أبی الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبی السّعادات أحمد بن أحمد المتوکّلی، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و أبی الفضل الإسکیف المقرئ، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه الحافظ عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 77
مشّق، و أبو عبد اللّه محمد بن عثمان العکبری، و أبو عمرو عثمان بن مقبل الواعظان، و غیرهم.
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت، قال: ولد عبد الرحمن ابن القواریری فی سنة اثنتی عشرة و خمس مئة، و توفی فی شعبان سنة ست و سبعین و خمس مئة.

من شیوخ أبی بکر بن کامل، ذکره فی «معجم شیوخه»، و قال: أنشدنی:
لو أنّ کلّ العالمین معاندی‌ما ضرّ بی بعد تکون مساعدی
لم أر ذکره فی غیر «معجم» ابن کامل هذا، و اللّه أعلم.

من أهل الحربیة.
ممن أجاز لنا بإفادة أحمد بن أبی شریک المعروف بالسّکّر. و کان سماعه من أبی القاسم ابن الحصین و غیره، و کتب لنا خطّه سنة سبع و ثمانین و خمس مئة.

سمع أبا غالب محمد بن علیّ ابن الدّایة، و أبوی الفضل: محمد بن عمر الأرموی، و محمد بن ناصر السّلامی، و أبا بکر محمد بن عبید اللّه الزاغونی، و غیرهم. سمعنا منه، و لم یکن من أهل هذا الشّأن.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 78
قرأت علی أبی الفتوح بن أبی الفوارس، قلت له: أخبرکم أبو الفضل الأرموی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن عمر السّکّری، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الجبار الصّوفی، قال: حدثنا یحیی بن معین، قال: حدثنا ابن عیینة، عن حمید الأعرج، عن سلیمان بن عتیق، عن جابر بن عبد اللّه، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم أمر بوضع الجوائح، و نهی عن بیع السّنین .
سألت عبد الرّحمن بن أبی الفوارس عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة سبع عشرة و خمس مئة، و اللّه أعلم.
و توفی یوم الثّلاثاء ثانی عشری رجب سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء ثالث عشری بالمقبرة التی برأس المختارة بالجانب الشّرقی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 79

من أهل الحربیة.
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد و غیره. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّحمن بن أبی سعد ابن تمیرة الحربی بها، و رأیته ضریرا، قلت له: أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب الورّاق قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العبّاس المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا الولید بن مسلم، عن الأوزاعی، عن قرّة، عن ابن شهاب، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «کلّ أمر ذی بال لا یبدأ فیه بحمد اللّه أقطع» .
توفی عبد الرّحمن هذا یوم الخمیس تاسع ربیع الآخر سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 80
کان یسکن فی درب الخبّازین و یؤمّ فیه بمسجد.
قرأ القرآن علی أبی الفرج دلف بن کرم العکبری، و سمع من أبی الوقت السّجزی، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّحمن بن أبی العز ابن الخبّازة قلت له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضیل بن یحیی بن الفضیل، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا إسماعیل بن العباس الورّاق، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا الولید بن بکیر، عن سلّام الخزّاز، عن أبی إسحاق السّبیعی، عن الحارث، عن علیّ، عن النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم، قال: «ما دعاء إلا بینه و بین السّماء حجاب حتّی یصلّی علی محمد و علی آله، فإذا صلّی علی النّبی انخرق الحجاب و استجیب الدّعاء، و إذا لم یصلّ علی النّبی لم یستجب الدّعاء» .

من أهل الحربیة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 81
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و روی عنه، سمع منه بعض أصحابنا، و طلبناه لنسمع منه فکان قد توفی فی سنة عشر و ست مئة فیما ذکر لنا، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

سمع الکثیر بنفسه، و کتب بخطّه عن خلق من الشیوخ ببغداد و البصرة و نیسابور و غیرها من البلاد. و کتب ببغداد عن أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و أبی عبد اللّه یحیی بن الحسن ابن البنّاء، و أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون. و بالبصرة عن جابر بن محمد الأنصاری. و سمع بنیسابور أبا عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوی، و أبا الحسن عبد الغافر بن إسماعیل الفارسیّ، و أبا القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و أخاه أبا بکر وجیها، و غیرهم.
و حدّث بالبصرة فی سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، و ببغداد أیضا؛ سمع منه ببغداد أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و أبو الفتح محفوظ بن برکة الخبّاز، و أبو الحسن علیّ بن یاقوت الدّقّاق، و غیرهم.
قرأت بخط أبی محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح المدیر فی «تاریخه» قال:
توفی عبد الرحیم ابن المعراض یوم الخمیس ثانی عشری رجب سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة، و دفن بمقبرة أحمد، یعنی بباب حرب.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 82
البدر الفقیه.
من أهل نهاوند، قدم بغداد، و أقام للتفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه سنین بالمدرسة النّظامیة، و سمع بها الحدیث من جماعة منهم: أبو الفتح مفلح الدّومی، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الفضل أحمد بن طاهر المیهنی، و أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبو الوقت السّجزی، و غیرهم. و حدّث بها أیضا فی سنة تسع و أربعین و خمس مئة؛ فسمع منه محمد ابن علیّ بن محمد ابن الهمذانی الفقیه و غیره.

من أهل أصبهان.
شیخ فطن له عنایة بالحدیث و معرفة به. سمع ببلده من أبی علیّ الحسن ابن أحمد الحدّاد، و أبی القاسم غانم بن محمد البرجی، و أبی الفضل جعفر بن عبد الواحد الثّقفی، و أبی الفرج سعید بن أبی الرّجاء الصّیرفی، و أبی طاهر عبد الکریم بن عبد الرّزّاق الحسناباذی، و فاطمة بنت عبد اللّه الجوزدانیة، و أبی العباس أحمد بن طاهر السّمنانی و خلق یطول ذکرهم.
و قدم بغداد فی صباه، و سمع بها من أبی القاسم بن الحصین، و أبی العز ابن کادش، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیرهم. و عاد إلی أصبهان و أقام بها مدّة یحدّث و یملی.
ثم قدم بغداد حاجا فی سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، فحدّث عند قدومه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 83
و بعد عوده من الحج؛ فسمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الحافظ أبو بکر محمد بن أبی غالب الباقداریّ، و الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن القرشیّ، و أبو الخیر صبیح بن عبد اللّه العطّاری، و أبو الرّضا أحمد بن طارق، و أبو المعالی أحمد بن یحیی بن هبة اللّه. و حدثنا عنه أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمی بواسط و غیره ببغداد. و أملی مجالس بجامع القصر الشّریف، و کتب النّاس عنه باستملاء شیخنا عبد العزیز بن الأخضر.
سمعت أبا طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمی یقول: سمعت أبا الخیر عبد الرحیم بن محمد بن موسی الأصبهانی ببغداد یقول: سمعت أبا عبد اللّه محمد بن عبد الواحد الدّقّاق یقول: سمعت أحمد بن الحسن بن موسی، قال:
سمعت محمد بن علیّ بن عمرو الحافظ، قال: سمعت أبا الحسین محمد بن محمد بن عمرو، قال: سمعت الحسن بن علّویة الدّامغانی، قال: أنشدنا یحیی ابن معاذ الرازی رحمه اللّه:
أشکو إلیک ذنوبا لست أنکرهاو قد رجوتک یاذا المنّ تغفرها
من قبل تسألنی فی الحشر یا أملی‌یوم الجزاء علی الأحوال تذکرها
أرجوک تغفرها فی الحشر یا أملی‌إذ کنت فی الأرض قبل الیوم تسترها
قرأت بخط أبی الخیر بن موسی: مولدی فی ثامن صفر سنة خمس مئة .

تفقه علی أبیه، و صحبه، و سمع معه من جماعة منهم: القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 84
و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبو المظفر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی ابن البطّی، و أبو زرعة طاهر ابن محمد المقدسی، و غیرهم.
و درّس الفقه بعد وفاة والده بمدرسته، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و خرج إلی الشام و زیارة بیت المقدس فتوفی بدمشق فی سنة سبع و ستین و خمس مئة أو نحوها، و اللّه أعلم، و دفن هناک، و کان شابا.

من بیت معروف بالرّوایة و التحدیث و النّقل و الإسناد مع الثّقة و الصّلاح.
ذکر عبد الرحیم هذا القاضی أبو المحاسن القرشی فیما رسمه من «التاریخ»، و من خطّه نقلت و قد أجاز لنا، فقال: عبد الرحیم بن عبد الخالق بن یوسف. حدّث عن أبی القاسم بن بیان، و أبی علیّ بن نبهان، و عمّه أبی طاهر بن یوسف و ابن عمّ أبیه أبی طالب بن یوسف، و أبی الحسن ابن الزّعفرانی، و سمع من غیرهم. کتبت عنه، و کان خیّاطا خیّرا ذا مروءة تامة و کرم نفس و حسن مواساة علی قلّة ذات یده. آخر کلام القرشی.
قلت: و قد سمع منه أیضا الشّریف أبو الحسن الزّیدی و رفقاؤه: إبراهیم ابن الشّعّار، و صبیح العطّاری، و أبو بکر الباقداری، و أبو نصر ابن رئیس الرّؤساء و غیرهم. و حدّثنا عنه عبد العزیز بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز: أخبرکم أبو نصر عبد الرّحیم بن عبد الخالق بن أحمد بن یوسف قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 85
أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد ابن الکتّانی بواسط و أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد القزّاز ببغداد بقراءتی علی کلّ واحد منهما، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة العبدی، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش الحمصی، عن بحیر بن سعد الکلاعی، عن خالد بن معدان، عن کثیر بن مرّة الحضرمی، عن عقبة بن عامر الجهنی، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
«الجاهر بالقرآن کالجاهر بالصّدقة، و المسرّ بالقرآن کالمسرّ بالصّدقة» .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ، و من خطّه کتبت، قال: سألت أبا نصر بن یوسف عن مولده، فقال: فی سنة خمس و خمس مئة.
و قال غیره: و توفی بمکة فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة.

من ساکنی باب المراتب، یلقّب بالعلبة، من بیت مشهور بالعدالة و القضاء و العلم و الرّوایة، و قد تقدم ذکرنا لأخیه القاضی أبی یعلی محمد و لجماعة من أهله.
سمع عبد الرّحیم هذا من أبیه، و من عمّه أبی الحسین، و من أبی القاسم بن الحصین، و غیرهم، و روی عنهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 86
سمع منه ابناه أبو طالب عبد المنعم و أبو الفتوح عبد الرّحمن، و القاضی عمر القرشی، و غیرهم.
أنبأنا أبو المحاسن الدّمشقی، قال: سألت أبا محمد ابن الفرّاء عن مولده فقال: فی سنة عشر و خمس مئة.
قلت: و توفی فی ذی الحجة سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

الشیخ الفاضل، شیخ وقته، و المقدّم فی زمانه، و الرئیس علی أقرانه. من بیت صالحین أهل تصوّف و تقدّم و خدمة الفقراء، و ذوی برّ و صلة مع خصائص تفرّد بها عبد الرّحیم هذا من حفظ القرآن الکریم، و معرفة حسنة بالفقه و الأدب، و حسن عبارة فی التّرسل و النّظم، و سماع کثیر للحدیث من جماعة من الشیوخ مثل: أبیه أبی البرکات، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی منصور علیّ بن علیّ الأمین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی، و أبی بکر محمد ابن عبد اللّه بن حبیب العامری، و جماعة من الغرباء منهم: أبو عبد اللّه محمد ابن حمّویة الجوینی و أخوه عبد الصّمد، و أبو القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی و جماعة غیرهم.
و حدّث بالکثیر ببغداد، و مکّة شرّفها اللّه، و بالمدینة علی ساکنها أفضل الصّلاة و السّلام، و بدمشق، و مصر و غیرها من البلاد فی أسفاره. و کان وجیها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 87
عند الخاص و العام محترما عند القریب و البعید. نفّذ من الدّیوان العزیز، مجّده اللّه، رسولا إلی جهات عدّة. و کان مشکور الطّریقة، حسن السّفارة، محمود الأمور. سمعت منه، و نعم الشّیخ کان.
قرئ علی صدر الدین شیخ الشّیوخ أبی القاسم عبد الرّحیم بن إسماعیل بن أحمد برباطه بشرقی بغداد و أنا أسمع فی شهر ربیع الآخر من سنة ست و سبعین و خمس مئة، قیل له: أخبرکم أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد النّیسابوری قدم علینا حاجا قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزروذی، قال: أخبرنا الحاکم أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الحافظ، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی ببغداد، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبیری قال: حدثنا مالک، عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «من حلف علی یمین فرأی خیرا منها فلیکفّر عن یمینه، و لیفعل الذی هو خیر» .
أنشدنا الشیخ أبو أحمد عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ البغدادی لفظا، قال:
أنشدنی خالی شیخ الشیوخ أبو القاسم عبد الرّحیم بن إسماعیل لنفسه:
قد عشت فی الدّنیا ملیا یا فتی‌وغدا تغادر ثاویا فی الرّمس
إن کنت ذا طلب لأسباب الهدی‌و رزقت حظا من ضیاء الحسّ
سافر بهمّک فی مقامات الرّضی‌و اسرح بقلبک فی ریاض الأنس
تصفو صفاتک من کدورات الهوی‌و تعیش فردا بین جمع الإنس
شمّر فقد وضح الطّریق إلی الهدی‌و الحرّ موعده زوال اللّبس
من عاف شهوته و عفّ ضمیره‌فهو المعافی من عیوب النّفس
قال لنا شیخنا عبد الوهّاب بن علیّ بعد إنشاده لنا هذه الأبیات: ولد خالی فی ذی الحجة سنة ثمان و خمس مئة، و توفی فی رجب سنة ثمانین و خمس مئة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 88
و دفن برحبة الشّام.
قال لنا غیره: توفی فی یوم الخمیس العشرین من رجب المذکور.
1881- عبد الرّحیم بن عبد الرّحمن بن سعد اللّه بن قنان، أبو محمد الکاتب.
و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع عبد الرحیم هذا شیئا من أبیه، و من الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الدّینوری. و تولّی الکتابة بدیوان المقاطعات المعمور مدة.
و توفی شابا فی یوم الثلاثاء سابع عشری ذی الحجة سنة ست و تسعین و خمس مئة، و ما روی شیئا.
1882- عبد الرّحیم بن المبارک بن کرم بن غالب البندنیجیّ الأصل البغدادیّ المولد و الدّار، أبو الفرج بن أبی البرکات الخازن.
سمع أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا العبّاس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و أبا الوقت السّجزی، و غیرهم. و روی شیئا یسیرا، و سمع منه بعض الطّلبة، و رأیته و ما سمعت منه. و قد أجاز لنا.
و توفی فی یوم الجمعة ثامن المحرم سنة تسع و تسعین و خمس مئة و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.
1883- عبد الرّحیم بن عبد العزیز بن هبة اللّه بن القاسم ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 89
البندار، أبو محمد بن أبی القاسم بن أبی البقاء الخیّاط.
من أهل الحریم الطّاهری، و سکن الجانب الشّرقی، و أقام برباط المأمونیة مدة، و هو من أهل بیت قد حدّث منهم جماعة، و سیأتی ذکر أبیه و عمّیه و أخویه إن شاء اللّه.
ولد بأردبیل من بلاد أذربیجان، و قدم بغداد و هو صبیّ، فسمع بها من أبی الوقت السّجزی، و أبی جعفر محمد بن محمد الطّائی و أبی الفتح ابن البطّی و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّحیم بن أبی القاسم ابن البندار من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی قراءة علیه و أنا أسمع بهراة، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال:
حدثنا أبو الجهم العلاء بن موسی الباهلیّ، قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا یدخل أحد ممن بایع تحت الشّجرة النّار» .
سألت عبد الرّحیم ابن البندار عن مولده، فقال: ولدت بأردبیل فی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة فی أحد الجمادیین.
و توفی ببغداد فی لیلة الأحد لثلاث خلون من جمادی الأولی سنة تسع و تسعین و خمس مئة عقیب سکتة لحقته فمات بها فی آخر الیوم الثالث و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن بها.
1884- عبد الرّحیم بن عبد الرّزّاق بن عبد القادر الجیلیّ،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 90
أبو القاسم.
من أولاد الشّیوخ المشهورین بالصّلاح و الرّوایة.
سمع عبد الرّحیم هذا من أبی الفتح ابن البطّی، و خدیجة بنت أحمد ابن النّهروانی، و الکاتبة شهدة بنت أبی نصر الإبری، و غیرهم. و حدّث بشی‌ء قلیل.
توفی یوم الخمیس سابع شهر ربیع الأوّل سنة ست و ست مئة، و صلّی علیه، و دفن فی الیوم المذکور بباب حرب.
1885- عبد الرّحیم بن محمد بن أحمد بن عبید اللّه، أبو محمد بن أبی المعالی الغزّال.
من ساکنی الخاتونیة الخارجة.
سمع من أبی الوقت السّجزی، و روی لنا عنه فی مرض موته أحادیث لم یحدّث بغیرها.
قرئ علی أبی محمد عبد الرحیم بن أبی المعالی الغزّال بمنزله من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضل بن یحیی الفضیلی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد الزّیادی، قال: حدثنا الحسن ابن الهیثم الرّازی، قال: حدثنا هشام بن عمّار، قال: حدثنا الرّبیع بن بدر، قال:
حدثنا الأعمش، عن شقیق بن سلمة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«القرآن شافع مشفّع و ماحل مصدّق، فمن جعله أمامه قاده إلی الجنّة، و من جعله وراءه ساقه إلی النّار» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 91
سألنا عبد الرّحیم الغزّال عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الأربعاء سادس شعبان سنة ست و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بالجانب الغربی بمقبرة جامع المنصور.
1886- عبد الرحیم بن المبارک بن الحسن بن طراد الباماوردیّ الأصل البغدادیّ المولد و الدّار، أبو الفضل ابن أبی النّجم، المعروف بابن القابلة.
من ساکنی قطیعة باب الأزج.
شیخ خیّر من أبناء الشّیوخ، و سیأتی ذکر أبیه، و هو أخو عبید اللّه الذی ذکرناه ، و عبد الرّحیم هذا هو الأسن.
سمع أبا القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ، و أبا المعالی الفضل بن سهل المعروف بالحلبی، و أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی و غیرهم. سمعنا منه، و کانت له من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری إجازة بالمسموعات خاصة.
أخبرنا أبو الفضل عبد الرحیم بن المبارک ابن القابلة قراءة علیه بداره بالقطیعة من باب الأزج و أنا أسمع قیل له: أخبرکم أبو المعالی الفضل بن سهل ابن بشر الإسفرایینی الأصل قراءة علیه ببغداد و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبی أبو الفرج سهل بن بشر قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ ابن منیر بن أحمد الخلّال، قال: حدثنا الحسن بن رشیق، قال: حدثنا الحسین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 92
ابن حمید العکّی، قال: حدثنا یحیی بن بکیر، قال: حدثنا یعقوب بن عبد الرحمن، عن موسی بن عقبة، عن عبد اللّه بن دینار، عن عبد اللّه بن عمر، قال: کان من دعاء النّبی صلی اللّه علیه و سلم: «اللهم إنی أعوذ بک من زوال نعمتک و من تحوّل عافیتک، و من فجاءة نقمتک، و من جمیع سخطک و غضبک».
أخرجه مسلم عن أبی زرعة الرّازی، عن یحیی بن بکیر.
توفّی عبد الرحیم بن أبی النّجم ابن القابلة یوم الجمعة لإحدی عشرة لیلة خلت من شهر رمضان سنة عشر و ست مئة، و دفن یوم السّبت بباب حرب، و قد نیّف علی السّبعین.
1887- عبد الرّحیم بن عبد الکریم بن محمد بن منصور بن عبد الجبّار ابن السّمعانیّ، أبو المظفّر بن أبی سعد بن أبی بکر بن أبی المظفّر.
من أهل مرو، و قد تقدم ذکر والده و أخیه محمد ، و عبد الرّحیم هذا أسن ولد أبیه.
ولد بنیسابور، و نشأ بمرو، و سمع الکثیر بإفادة والده بمرو و بنیسابور
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 93
و هراة و بلخ و بخاری و سمرقند و غیر ذلک من البلاد و النّواحی. و جمع له والده معجما فی ثمانیة عشر جزءا ذکر فیه شیوخه و ما سمع منهم و موالید بعضهم و وفاة بعضهم، و أجاد فیه و أحسن .
و قدم عبد الرّحیم هذا بغداد حاجا فی سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و حجّ، و عاد إلیها فی سنة ست و سبعین فنزل رباط شیخ الشّیوخ، و حدّث بها فی ذلک الوقت؛ فسمع منه أبو بکر محمد بن موسی الحازمیّ، و أبو بکر محمد بن أحمد السّیّدیّ، و أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلیّ، و محمد بن لطف اللّه الأصبهانی و غیرهم. و روی لهم عن أبیه، و عن أبی الحسن علیّ بن محمد بن عبد الکریم السّمرقندی. و عاد إلی بلده، و حدّث به بالکثیر و بغیره من البلدان، و کتب إلینا بالإجازة منه عدّة مرار.
قال والده: ولد ابنی عبد الرّحیم بنیسابور لیلة الجمعة لسبع عشرة لیلة خلت من ذی القعدة سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة .
1888- عبد الرّحیم بن محمد بن محمد بن یاسین، أبو الرّضّی بن أبی البرکات بن أبی نصر، سبط الشّیخ أبی القاسم بن فضلان.
تفقه علی جدّه ببغداد، و علی أبی حامد محمد بن یونس بالموصل، و أقام عنده مدیدة، و عاد إلی بغداد، و أعاد بالمدرسة النّظامیة و المدرّس بها القاضی أبو علیّ ابن الرّبیع و من بعده.
و شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 94
یوم الأحد ثانی محرم سنة أربع و ست مئة و زکّاه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن المأمون و أبو القاسم عبد الواحد بن علیّ ابن الصّبّاغ، و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین خلّد اللّه ملکه، و روی عنه أدام اللّه أیامه.
بلغنی أنّ مولده فی محرم سنة ثمان و ستین و خمس مئة.
1889- عبد الرّحیم بن النّفیس بن هبة اللّه بن وهبان، أبو نصر الحدیثیّ مولدا البغدادیّ منشأ و دارا.
من أولاد الشّیوخ الرّواة، و سیأتی ذکر أبیه.
سمع عبد الرّحیم هذا ببغداد من أبی الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، و أبی السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن القزّاز، و أبی یاسر عبد الوهّاب ابن هبة اللّه بن أبی حبّة، و أبی سعد فارس بن أبی القاسم الحفّار، و یحیی بن أسعد بن بوش، و أبی الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن کلیب و جماعة آخرین، و بواسط من القاضی أبی الفتح محمد بن أحمد ابن المندائی و غیره.
و رحل إلی الجزیرة، و الشّام، و دیار مصر، و همذان، و أصبهان، و نیسابور، و هراة، و مرو، و ما وراء النّهر. و سمع من جماعة فی هذه الأسفار، و حدّث فی سفره. و هو حسن الطّریقة له فهم و معرفة بهذا الشأن .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 95
1890- عبد الرّحیم بن نصر اللّه بن علیّ بن منصور ابن الکیّال، أبو الفضل ابن القاضی أبی الفتح.
من أهل واسط، من بیت القضاء بها؛ والده و أخوه . و استخلفه أخوه علی القضاء أیام ولایته.
قدم عبد الرّحیم هذا بغداد و أقام بها مدة، و تولّی النّظر بدیوان التّرکات الحشریة بها فی سنة عشر و ست مئة، و صرف عنه فی رجب سنة إحدی عشرة و ست مئة.
و مولده فی شهر ربیع الأوّل سنة خمس و ستین و خمس مئة بواسط.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 96

ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقیّ أنّه سمع أبا علی الحسن ابن علی ابن المذهب الواعظ، و روی عنه، و أن أبا القاسم مکیّ بن عبد السلام المقدسی سمع منه، رحمه اللّه و إیانا.

أحد الشّهود المعدّلین بمدینة السّلام، و هو والد أبی القاسم إسماعیل و أبی بکر محمد اللذین قدّمنا ذکرهما.
شهد أبو الفرج هذا عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد الدّامغانی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه و أنت تسمع فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام»، تألیفه، قال فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی شهادته و أثبت تزکیته: و أبو الفرج عبد الملک بن مسعود بن علیّ ابن الدّینوری فی رجب سنة خمس و تسعین و أربع مئة، و زکّاة أبو علیّ محمد بن محمد ابن المهدی و أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 97
البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش الفارقی.

و قد تقدّم ذکر نسبه إلی طلحة بن عبید اللّه التّیمیّ صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
من أهل الحریم الطاهری، من بیت مشهور بالرّوایة، قد ذکرنا منهم جماعة.
و عبد الملک هذا سمع أبا عبد اللّه الحسین بن محمد السّرّاج، و روی عنه، سمع منه القاضی عمر القرشیّ و غیره.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الملک بن عبد السّلام ابن الصّدر، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن الحسین السّرّاج، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبید اللّه الحرفی، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن سلمان الفقیه، قال: قرئ علی یحیی بن جعفر و أنا أسمع، قال: حدثنا حمّاد بن مسعدة، قال: حدثنا ابن أبی ذئب، عن سعید بن أبی سعید، عن عبد اللّه بن ودیعة، عن سلمان الفارسی، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «من اغتسل یوم الجمعة و تطهّر بما استطاع من الطّهور، ثم ادّهن من دهنه، و تطیّب من طیب بیته أو أهله، ثم راح فلم یفرّق بین اثنین، فإذا خرج الإمام انصت، غفر له ما بینه و بین الجمعة الأخری» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 98
قال القرشیّ، و من خطه نقلت: توفی عبد الملک ابن الصّدر فی شهر رمضان من سنة ست و خمسین و خمس مئة.

المعروف والده
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 99
بالکیا الهرّاسیّ.
کان والده فقیها عالما مدرّسا بالنّظامیة ببغداد. و عبد الملک هذا سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و روی عنه. سمع منه جماعة منهم: ابنه أبو الفتوح یحیی، و أبو علیّ الحسن بن أحمد ابن الوکیل، و أبو الحسن محمد بن محمد الوظائفی. و روی لنا عنه أبو محمد ابن الأخضر و جماعة.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو المعالی عبد الملک بن علیّ بن محمد الطّبری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن سعد التّاجر بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع فی ربیع الآخر سنة ست و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة العبدی، قال: حدثنا محمد بن فضیل، عن الأعمش و ابن أبی لیلی و کثیر النّوّاء و عبد اللّه بن صهبان؛ کلّهم عن عطیّة العوفی، عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إنّ أهل الدّرجات العلی لیراهم من تحتهم کما یری النّجم الطّالع فی أفق من آفاق السّماء، و إنّ أبا بکر و عمر منهم، و أنعما» .
تولّی أبو المعالی هذا حجابة باب النّوبی المحروس فی أیام الإمام المقتفی لأمر اللّه رضی اللّه عنه و ذلک فی سنة خمسین و خمس مئة، و عزل عن قرب، فکانت ولایته أربعین یوما، و کان له اختصاص و تقدّم عند الإمام المقتفی رضی اللّه عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 100
توفّی ابن الهرّاسی فی شهر ربیع الأوّل سنة سبع و ستین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الشّونیزی.

من أهل الحریم الطّاهری، والد شیخنا أحمد الذی تقدّم ذکرنا له .
کان شیخا صالحا حافظا للقرآن الکریم، قد قرأ بالقراءات، و سمع الحدیث من جماعة، منهم: أبو البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش الفارقی، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاریّ، و أبو منصور محمد ابن عبد الملک بن خیرون، و غیرهم. سمع منه ابنه أبو العباس أحمد، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع و ابنه أبو نصر محمد و جماعة.
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر، و من خطّه نقلت، قال: توفی عبد الملک ابن باتانة یوم الثلاثاء ثانی عشری شهر ربیع الأوّل سنة سبع و ستین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء بمقبرة باب حرب.
«آخر الجزء السادس و الثلاثین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 101

من بیت العدالة و القضاء و الرّوایة، و قد سبق ذکرنا لوالده .
و عبد الملک هذا زاهد صالح، حسن الطّریقة، ذو عفّة و نزاهة عرف بها و اشتهرت عنه.
شهد عند والده أوّل ولایته لقضاء القضاة فی یوم السبت ثانی عشری شهر ربیع الآخر سنة ست و ستین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو بکر محمد بن عبد الملک ابن الدّینوری و کان خاله، و أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّباغ، فقبل شهادته و استنابه فی الحکم و القضاء بدار الخلافة المعظّمة و حرمها الشّریف، و أذن له فی الإسجال عنه، و تقدّم إلی الشّهود بمدینة السّلام بالشّهادة عنده و علیه. فلم یزل علی ذلک إلی أن خرج للحج فی ذی القعدة سنة تسع و ستین و خمس مئة، فحج و عاد فی صفر سنة سبعین و خمس مئة، و قد توفی والده قاضی القضاة فی محرم من هذه السنة، فندب إلی تولیته قضاء القضاة و عیّن علیه فی ذلک، فمرض و مات قبل تمام ذلک.
و کان قد سمع من جماعة منهم: جده أبو نصر أحمد، و أبو عبد اللّه محمد ابن محمد ابن السّلّال، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 102
و غیرهم. و روی القلیل؛ لأنّه توفی شابا. سمع منه الشریف علی الزّیدی ببغداد، و علیّ بن الحسین بن أبی عیسی بمکة، و عبد الملک بن أبی الغنائم البردانی بالمدینة شرّفها اللّه. و روی لنا عنه عبد الملک البردانی.
قرأت علی أبی عبد اللّه عبد الملک بن أبی محمد بن أبی الغنائم الصّوفی، قلت له: أخبرکم أبو المعالی عبد الملک بن روح بن أحمد الحدیثی قراءة علیه و أنت تسمع بمدینة الرّسول صلوات اللّه علیه، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن أحمد الورّاق، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن محمد ابن سیاوش الکازرونی، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا محمد بن عبد الملک بن زنجویة، قال: حدثنا عبد الرّزّاق، قال : أخبرنا الثّوری، قال:
حدثنا الأعمش، عن مسلم البطین، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما من أیام أحبّ إلی اللّه عزّ و جل فیهنّ العمل، أو قال:
أفضل فیهن العمل، من أیام العشر». قیل: یا رسول اللّه: و لا الجهاد فی سبیل اللّه؟ قال: «و لا الجهاد فی سبیل اللّه، إلا رجل خرج بماله و نفسه فلا یرجع من ذلک بشی‌ء» .
توفی عبد الملک ابن الحدیثی یوم الأحد رابع عشری صفر سنة سبعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بقراح ظفر.

ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص102
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 103
من أهل الجانب الغربی، کان یسکن محلة دار القز.
من شیوخ أبی بکر محمد بن المبارک بن مشّق، ذکره فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم.
سمع من ... ، و غیره.

من أهل محلة النّصریة، أحد المحال الغربیة، یعرف بابن حارس الخزانة.
ذکر أبو البقاء هبة اللّه بن صدقة بن عصفور أنّه أنشده أبیاتا کتبها عنه، قال: و توفی فی سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة.

سمع جدّه لأمّه شیخ الشیوخ أبا القاسم، و الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد الإبریّ، و أم عتب تجنّی بنت عبد اللّه الوهبانیة، و جماعة من طبقتهم.
و بلغنی أنّه حدّث بالحرمین الشّریفین مکة و المدینة، و سمع منه هناک جماعة منهم أبو المفاخر محمد بن علیّ البیهقی إمام الرّوضة و غیره.
خرج عبد الملک ابن سکینة عن بغداد قبل وفاته بسنین، و أقام بمکة مدة، ثم صار إلی مصر، فبلغنی أنّه توفی بها فی أوائل سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 104

من أهل قریة تعرف بالدّولعیة من قری الموصل. سکن دمشق، و تفقه بها و تولّی الخطابة بجامعها مدة إلی حین وفاته. و درّس الفقه بالزّاویة الغربیة فی الجامع منها، و سمع بها من أبی الفتح نصر اللّه بن محمد بن عبد القویّ اللاذقی و غیره، و ذکر أنّه سمع ببغداد من أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهروی کتاب «جامع التّرمذی»، و من أبی الحسن علیّ بن أحمد بن محمویة الیزدیّ کتاب «السنن» لأبی عبد الرحمن النّسائی، و روی عنهما بدمشق.
و کان متدیّنا مشتغلا بالعلم علی طریقة حمیدة. سمع منه النّاس کثیرا، و أخذوا عنه الفقه سنین، و کتب لنا إجازة بالرّوایة عنه.
بلغنی أنّه سئل عن مولده، فقال مرة: فی سنة سبع و خمس مئة. ثم اختلف قوله بعد ذلک فیه.
و توفی بدمشق یوم الثّلاثاء ثالث عشر ربیع الأوّل سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه أهلها، و تبرّکوا بجنازته، و دفن بمقبرة باب الصّغیر بها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 105

من ساکنی محلة دار القزّ.
سمع أبا غالب محمد بن محمد بن أسد العکبری المؤدّب، و وجدنا سماعه منه مع شیخنا عمر ابن طبرزد فسألناه عنه فدلّنا علیه و أمرنا بالسّماع منه، و قال:
هو صالح مؤذّن و أبوه أیضا، فطلبناه بدار القزّ فکان قد مرض و حمل إلی المارستان، فمضینا إلیه و سمعنا منه هناک، و ذکر لنا أنّه سمع من أبی القاسم بن الحصین، و القاضی أبی بکر الأنصاری و طلبنا سماعه منهما فلم نقف علی شی‌ء منه.
قرأت علی أبی علیّ عبد الملک بن أبی القاسم المؤذّن من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو غالب محمد بن محمد بن أسد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الواحد بن علوان الشّیبانی، قال: حدثنا القاضی أبو محمد الحسن بن الحسین بن رامین إملاء، قال: حدثنا بشر بن أحمد الإسفرایینی، قال: حدثنا إبراهیم بن علیّ بن إسحاق، قال: حدثنا یحیی بن یحیی النّیسابوری، قال: حدثنا أبو عوانة، عن بکیر بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: فرض اللّه الصّلاة علی لسان نبیه صلی اللّه علیه و سلم: فی الحضر أربعا، و فی السّفر رکعتین، و فی الخوف رکعة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 106
توفی عبد الملک ابن القشوریّ فی صفر سنة ست مئة بالمارستان العضدی، و دفن بمقبرته.

من ساکنی محلة النّصریة، یعرف بالخضریّ- بالخاء و الضاد المعجمتین- منسوب إلی لقاء الخضر علیه السّلام لأنّه کان یذکر أنه لقیه مرارا، سمعت ذلک منه.
و کان شیخا صالحا، حسن الطّریقة، سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی، و روی لنا عنه.
أخبرنا أبو محمد عبد الملک بن مواهب الورّاق قراءة علیه و أنا أسمع و بقراءتی علیه مرّة أخری، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی ابن محمد الفرضی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطریف بجرجان، قال: أخبرنا أبو خلیفة الفضل ابن الحباب القاضی، قال: حدثنا سلیمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن زبید و منصور و الأعمش، عن أبی وائل، عن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«سباب المؤمن فسوق و قتاله کفر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 107
توفّی عبد الملک الخضری لیلة الثّلاثاء تاسع شهر ربیع الآخر سنة ست مئة، و صلّی علیه یوم الثّلاثاء، و دفن بمقبرة باب حرب و قد نیّف علی الثّمانین سنة.

من أهل الحربیة، کان مقیما بتربة أبی الحسن القزوینی بها، و کان صالحا.
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد المعروف بابن الطّلّایة، و أبا حفص عمر بن عبد اللّه الحربی المعروف بابن عبید، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و الشریف أبا المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی، و غیرهم. و حدّث بشی‌ء، سمع منه أصحابنا و ما قدّر لی لقاؤه، و قد أجاز لی.
توفی فی رابع عشر شوّال سنة ست مئة، و دفن بمقبرة باب حرب.

من أهل الحریم الطّاهری.
شهد عند القاضی أبی عبد اللّه الحسین ابن الدّامغانی لمّا کان قاضیا بمدینة السّلام قبل ولایته قضاء القضاة فی یوم السّبت ثالث شعبان سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو محمد عبید اللّه بن محمد ابن السّاوی و العدل أبو الحسن علیّ بن المبارک بن جابر. و ولی القضاء بمدینة المنصور و الحریم الطّاهری و ما یلی ذلک.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 108
سمع أبا منصور عبد الرحمن بن محمد ابن القزّاز، و أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبا بکر أحمد بن علیّ ابن الأشقر، و أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و غیرهم.
سمعنا منه. و کان خیّرا من أولاد الشیوخ.
قرأت علی القاضی أبی منصور عبد الملک بن المبارک بباب منزله بالحریم، قلت له: أخبرکم أبو الفتح عبد الملک بن عبد اللّه بن أبی سهل الهرویّ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجرّاحی، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب، قال: حدثنا أبو عیسی محمد بن عیسی التّرمذی، قال : حدثنا محمود بن غیلان، قال: حدثنا أبو داود قال: أنبأنا شعبة، قال: أخبرنی علقمة بن مرثد، قال: سمعت سعد بن عبیدة یحدّث عن أبی عبد الرحمن، عن عثمان بن عفان، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم قال: «خیرکم من تعلّم القرآن و علّمه» .
سألت القاضی أبا منصور عن مولده، فقال: فی سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، و توفی یوم الاثنین العشرین من ذی الحجة سنة تسع و ست مئة، و دفن فی ذلک الیوم بمقبرة باب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 109
من أهل دار القز.
سمع أبا المکارم المبارک بن علیّ ابن السّمّذی، و أبا بکر أحمد بن علیّ ابن الأشقر، و أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی. و روی عنهم، سمعنا منه.
قرأت علی أبی شجاع عبد الملک بن أبی الفتح عبد اللّه بن محاسن الدّلال، قلت له: أخبرکم أبو المکارم المبارک بن علیّ بن عبد العزیز السّمّذی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الصّریفینی، قال: حدثنا أبو الحسین محمد بن عبد اللّه ابن أخی میمی و أبو حفص عمر بن إبراهیم الکتّانی، قالا: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو خیثمة، قال: حدثنا وکیع، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عبد اللّه بن عمرو، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم: «إنّ اللّه لا یقبض العلم انتزاعا ینتزعه من النّاس، و لکن یقبض العلم بقبض العلماء، حتی إذا لم یبق عالما اتخذ النّاس رؤوسا جهّالا فسئلوا فافتوا بغیر علم فضلّوا و أضلّوا» .
توفّی عبد الملک هذا فی لیلة السّبت سابع شعبان سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم السّبت بباب حرب.

من أهل الحریم الطّاهری.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 110
سمع أبا المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس، و أبا علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی العطّارین، و غیرهما. سمعنا منه.
قرئ علی أبی علی عبد الملک بن أبی القاسم ابن البندار و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو المعالی محمد بن محمد بن محمد ابن الجبّان المعروف بابن اللّحّاس العطّار قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسریّ إجازة، قال: أخبرنا أحمد بن محمد ابن الصّلت القرشی، قال: أخبرنا إبراهیم بن عبد الصّمد الهاشمی إملاء، قال: حدثنا سعید ابن عبد الرحمن، قال: حدثنا عبد اللّه بن الولید، قال: حدثنا سفیان ، عن ابن أبی لیلی، عن عطاء، عن أبی هریرة، عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «تسحّروا فإنّ فی السّحور برکة» .
سألت عبد الملک هذا عن مولده فقال: فی سنة تسع و أربعین و خمس مئة بأردبیل.

من الحریم أیضا، من أولاد الشیوخ المحدّثین، و سیأتی ذکر أبیه.
سمع أبا القاسم یحیی بن ثابت الوکیل، و أبا علیّ ابن الرّحبی البوّاب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 111
و غیرهما. سمع منه بعض الطّلبة فی هذا الزمان.

من أهل الحریم الطّاهری أیضا، و سکن الجانب الشّرقی، و أقام برباط شیخ الشّیوخ مع الصّوفیة إلی أن توفی.
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبا المعالی عبد الملک ابن روح ابن الحدیثی، و غیرهما. سمعت منه حدیثا واحدا أوردته فی ترجمة عبد الملک بن روح الحدیثی لا غیر.
و توفی یوم الاثنین خامس عشری شوّال سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بالجانب الغربی بمقبرة الصّوفیة المجاورة لرباط الزّوزنی مقابل جامع المنصور.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 112

من أهل البندنیجین.
قدم بغداد، و أقام بها مدة یتفقه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و سکن المدرسة النّظامیة، و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی، و سمع معه من أبی الوقت السّجزی و غیره.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة فی الیوم السادس و العشرین من جمادی الآخرة من سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ و الشریف أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه. و تولّی القضاء ببلده، و لم یزل علی ذلک إلی أن توفی. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و اللّه أعلم.
توفی بالبندنیجین فی جمادی الآخرة سنة ثمان و سبعین و خمس مئة.

من أبناء الشّیوخ المذکورین بالفضل و العلم و الصّلاح.
و عبد السّلام هذا سمع فی صباه بإفادة والده من جماعة منهم: أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 113
الفضل بن ناصر، و أبو الوقت السّجزی، و أبو المظفّر ابن الشّبلی، و أبو محمد ابن المادح، و أبو الفتح ابن البطّی و خلق یطول ذکرهم. و طلب هو بنفسه، و قرأ علی الشّیوخ.
و کان فیه فضل، و له شعر حسن، حدّث ببغداد بالیسیر، و خرج منها بعد سنة ثمانین و خمس مئة إلی الشّام، و حدّث فی سفره بالموصل و غیرها، و انتهی إلی دمشق فنزلها، و روی بها إلی أن توفی بها.
و قد روی لنا عنه أبو الفتوح نصر بن محمد البغدادی بمکة شرّفها اللّه و ببغداد، و أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الهاشمی من لفظه و کتبه لی بخطّه، قال: أنشدنی أبو الفتوح عبد السّلام بن یوسف الدّمشقی ببغداد لنفسه:
علی ساکنی بطن العقیق سلام‌و إن أسهرونی بالفراق و ناموا
حظرتم علیّ النّوم و هو محلّل‌و حلّلتم التّعذیب و هو حرام
إذا بنتم عن حاجر و حجرتموعلی الدّمع أن یدنو إلیه ملام
فلا میّلت ریح الصّبا فرع بانةو لا سجعت فوق الغصون حمام
و لا قهقهت فیه الرّعود و لا بکی‌علی حافتیه بالعشیّ غمام
فما لی و ما للربع قد بان أهله‌و قد قوّضت من ساکنیه خیام
ألا لیت شعری هل إلی الرّمل عودةو هل لی بتلک البانتین لمام
و هل نهلة من ماء یبرین عذبةأداوی بها قلبا براه أوام
ألا یا حمامات الأراک إلیکم‌فما لی فی تغریدکنّ مرام
فوجدی و شوقی مسعد و مؤانس‌و نوحی و دمعی مطرب و مدام
توفی عبد السّلام بن یوسف الدّمشقی بدمشق بعد سنة ثمانین و خمس مئة بیسیر .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 114

هو أخو شیخنا عبد الرّزّاق الذی یأتی ذکره.
سمع عبد السلام هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و زاهر بن طاهر الشّحّامی، و طبقتهما، و روی عنهم، سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی و من بعده.
و ذکره عبد اللّه بن أحمد الخبّاز فی شیوخه، و قال: توفی سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة.

سمع من أبی الحسن علیّ بن محمد سبط المدیر، و أبی الفضل بن ناصر، و غیرهما. و کانت له معرفة بتعبیر الرّؤیا. سمعه منه إلیاس بن جامع الإربلی و غیره. و أجاز لعبد اللّه بن أحمد الخبّاز، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
سمع أبا محمد عبد الواحد بن أحمد بن یوسف، و القاضی أبا بکر محمد ابن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، و أبا منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق، و غیرهم، و روی لنا عنهم. و کتبنا عنه.
قرأت علی أبی علیّ عبد السّلام بن أبی الخطّاب المؤدّب، قلت له:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 115
أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضیّ لفظا، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد ابن الغطریف بجرجان، قال:
حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن سریج، قال: حدثنا أبو یحیی، محمد بن سعید العطّار، قال: حدّثنا عبیدة بن حمید، قال: حدثنا الأعمش، عن حبیب بن أبی ثابت، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام، قال: کنت رجلا مذّاء، و کنت أکثر منه الاغتسال، فسألت النبیّ صلی اللّه علیه و سلم، فقال: «یکفیک منه الوضوء» .
کان مولد عبد السّلام بن أبی الخطاب فی سنة خمس عشرة و خمس مئة.
و توفی فی یوم الأربعاء خامس عشری شوّال سنة ثمان و تسعین و خمس مئة بباب حرب.

من أهل الحربیة أیضا، یعرف بابن الأرمنیّ، أخو ظفر الذی قدّمنا ذکره .
سمع عبد السّلام هذا من أبی القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و روی عنه. سمع منه أبو العبّاس أحمد بن سلمان الحربی و غیره، و أجاز لنا. توفی فی یوم الثّلاثاء تاسع شهر ربیع الآخر سنة ست مئة، و دفن بباب حرب.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 116
الکرم، یعرف بابن صبوخا.
من أهل الظّفریة.
سمع أبا عبد اللّه الحسین بن إبراهیم الدّینوری، و أبا الوقت السّجزی، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الکرم عبد السّلام بن المبارک ابن صبوخا من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن إبراهیم الدّینوری الحمّامیّ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علیّ بن فهد العلّاف، قال: حدثنا عبد الغفّار بن محمد المؤدّب، قال: حدثنا أحمد بن یوسف بن خلّاد، قال: حدثنا الحارث بن أبی أسامة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جریج، قال: أخبرنی زیاد أنّ ابن شهاب أخبره، قال:
أخبرنی أبو بکر بن عبد الرّحمن، عن مروان بن الحکم، عن عبد الرحمن بن الأسود، أنّ أبیّ بن کعب أخبره أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ من الشّعر حکمة» .
سألت عبد السّلام ابن صبوخا عن مولده، فقال: فی شهر رمضان من سنة عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة الخمیس العشرین من رجب سنة اثنتین و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بباب أبرز.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 117
من أهل باب الطّاق و مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه ، سکن دار الخلافة المعظّمة بالمطبّق.
تفقّه علی أبیه و عمّه. و درّس بمدرسة سوق العمید تعرف بزیرک. و سمع أبا عبد اللّه الحسین بن الحسن المقدسی و غیره، و ناب عن قاضی القضاة أبی طالب علیّ بن علیّ ابن البخاری فی ولایته الثانیة بدار الخلافة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- إلی أن توفی ابن البخاری. ثم استنابه قاضی القضاة أبو الحسن علیّ بن سلمان أیام ولایته بها أیضا. سمعنا منه.
قرأت علی القاضی أبی محمد عبد السّلام بن إسماعیل ابن اللّمغانی من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن المقدسی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أبی نصر الحمیدی، قال: أخبرنا أبو القاسم الحسین بن محمد بن إبراهیم الحنّائی، قال:
حدثنا أبو الحسین عبد الوهّاب بن الحسن الکلابی، قال: حدثنا أبو بکر محمد ابن خریم العقیلی، قال: حدثنا هشام بن عمّار الدّمشقی، قال: حدثنا مالک بن أنس، قال: حدثنی الزّهری، عن أنس، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم أتی بلبن قد شیب بماء، و عن یمینه أعرابیّ و عن یساره أبو بکر، فشرب ثم أعطی الأعرابی، و قال:
«الأیمن فالأیمن» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 118
سألت القاضی عبد السّلام عن مولده فقال: ولدت فی سنة عشرین و خمس مئة بمحلة أبی حنیفة.
و توفی ضحی نهار السّبت مستهل رجب من سنة خمس و ست مئة، و صلّی علیه یوم الأحد نائبه بالمدرسة النّظامیة، و دفن بمقبرة الخیزران ظاهر مشهد أبی حنیفة، رحمهما اللّه و إیانا.

من أهل درب القیّار، من بیت قد حدّث منهم جماعة.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبا الفتح عبد الملک ابن أبی القاسم الکروخی و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفتح عبد السلام بن محمد بن بکروس من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السّمرقندی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: حدثنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه ابن محمد البغوی، قال: حدثنا کامل بن طلحة، قال: حدثنا مالک، عن عامر بن عبد اللّه بن الزّبیر، عن عمرو بن سلیم الزّرقی، عن أبی قتادة، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال:
«إذا جاء أحدکم المسجد فلیرکع رکعتین قبل أن یجلس» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 119
توفی عبد السّلام بن بکروس یوم الاثنین رابع عشر ذی القعدة من سنة ست و ست مئة، و دفن فی ذلک الیوم.

من أهل باب الأزج، من البیت المشهور بالصّلاح و الرّوایة، و سیأتی ذکر أبیه.
تفقه عبد السّلام هذا علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی جدّه و أبیه، و سمع جدّه، و أبا الحسن محمد بن إسحاق ابن الصّابئ، و أبا الفتح المعروف بابن البطّی، و من بعدهم. و قرأ بنفسه، و کتب بخطّه، و درّس بعد وفاة أبیه بمدرسة جدّه بباب الأزج، و بالمدرسة الشّاطئیة التی وقفتها بنفشا بدرب الشّعیر.
و نظر فی علم النّجوم و الهیئة، فاتّهم بتخیر الکواکب و أحرقت له کتب فی ذلک برحبة جامع القصر الشّریف فی صفر سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة بمحضر من الفقهاء و العلماء و القضاة، و ذلک قبل تدریسه . و تولّی النّظر بوقف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 120
المارستان العضدی و الدّیوان المفرد، ثم وکالة الملک المعظّم ولد سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین إلی أن توفی، أعنی عبد السلام. و حجّ مرارا متولیا کسوة البیت الشّریف و رسوم أهل الحرمین الشّریفین، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و اللّه أعلم.
قرأت بخطّ شیخنا عبد الوهاب بن عبد القادر: ولد ابنی عبد السّلام فی لیلة الثّلاثاء ثامن ذی الحجة سنة ثمان و أربعین و خمس مئة.
قلت: و توفی یوم الجمعة ثالث رجب من سنة إحدی عشرة و ست مئة، و دفن بعد الصّلاة من الیوم المذکور بمقبرة الحلبة.

من أهل الحربیة، سکن الحریم الطّاهری.
شیخ مسنّ عمّر حتی قارب المئة، لم یکن سماعه علی قدر سنّه و لا فی صباه. روی لنا عن أبی العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد المعروف بابن الطّلّایة، فکتبنا عنه.
قرأت علی أبی الفضل عبد السّلام بن عثمان الحربی، قلت له: أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد ابن الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا مکی بن إبراهیم البلخی، قال: حدثنا داود بن یزید الأودی، عن عامر، عن جریر بن عبد اللّه، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «بنی الإسلام علی خمس: شهادة أن لا إله
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 121
إلا اللّه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و حجّ البیت، و صیام رمضان» .
سألت عبد السّلام بن الأسود عن مولده، فقال: فی سنة وقوع الوفر، فقلت له: إنها سنة خمس عشرة و خمس مئة، فقال: فیها ولدت.
و توفی بالموصل فی یوم الاثنین ثالث شهر ربیع الأوّل من سنة أربع عشرة و ست مئة، عن تسع و تسعین سنة إن صح ما قال، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

من ساکنی المحلّة المعروفة بالعتّابیین فی الجانب الغربی، من أهل بیت الرّوایة، هو و أبوه و عمّه الحسن.
سمع عبد السّلام من جماعة منهم: أبو منصور واثق بن تمّام بن أبی عیسی الهاشمیّ، و أبو العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی سعد عبد السّلام بن أبی عبد اللّه ابن البردغولی، قلت له:
أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد السّکّری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمی، قال: حدثنا زید بن سعید، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاری، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من أدخل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 122
علی مؤمن سرورا فقد سرّنی، و من سرّنی فقد اتخذ عند اللّه عهدا، و من اتخذ عند اللّه عهدا فلن تمسّه النّار أبدا» .
سألت عبد السّلام ابن البردغولی عن مولده، فقال: فی سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الأحد سادس عشر محرم سنة عشرین و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بباب حرب.

و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع أبا القاسم نصر بن نصر العکبری الواعظ، و أبا الوقت السّجزی، و الشریف أبا جعفر المکی، و غیرهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو الفضل عبد السّلام بن عبد اللّه الدّاهری قراءة علیه من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم نصر بن نصر بن علیّ الواعظ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 123
قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن سلیمان، قال: حدثنا یزید بن زریع، قال: حدثنا یونس بن عبید، عن الحسن، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیکرم جاره، و لیکرم ضیفه، و لیقل خیرا أو لیسکت» .

و قد تقدم ذکرنا لأبیه . من بیت التّصوّف و الرّوایة و الثّقة.
سمع عبد السّلام هذا من أبی الوقت السّجزی، و أبی القاسم ابن العکبری، و الشّریف أبی المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی و غیرهم. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی الحسن عبد السّلام بن عبد الرّحمن بن علیّ الصّوفی من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو المظفّر محمد بن أحمد بن علیّ الهاشمی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن زیاد، قال:
حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا حبیب بن مزید الشّنّی، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 124
حدثنا ربیعة بن مرداس، قال: سمعت عمرو بن یزید یقول: سمعت أبا بکر الصّدّیق یقول: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «علیکم بالصّدق فإنّه باب من أبواب الجنّة، و إیاکم و الکذب فإنّه باب من أبواب النّار» .
سألت عبد السلام بن سکینة عن مولده، فقال: فی ثامن عشر صفر سنة ثمان و أربعین و خمس مئة.

من أهل واسط.
شیخ من أهل القرآن، سمع بواسط من القاضی أبی علیّ الحسن بن إبراهیم ابن برهون الفارقی و غیره.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه و قال: سمع معی بواسط و ببغداد، و کتبت عنه أبیاتا من الشّعر. و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته، و لقیته أنا بواسط و علّقت عنه شیئا.
سمعت أبا محمد عبد السّلام بن أبی نزار الحصری یقول: وردت إلی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 125
الشیخ أبی العز محمد بن الحسین بن بندار القلانسی المقرئ بواسط رقعة فیها سؤال بیتین من الشّعر یقال: إنها نفّذت من بلاد الغرب، و وقف علیها قرّاء البلاد، فما أجاب فیها أحد، فلما قرأها کتب الجواب؛ و البیتان:
سألتکم یا مقرئی النّاس کلّکم‌سؤالا و ما للحبر عن علمه بدّ
عن اسمین ذا مدّوا و ما المدّ أصله‌و ذا لم یمدّوه و من أصله المدّ
فکتب: أما الاسم الذی مدّوه و ما أصله المدّ «مدائن» و أما الذی لم یمدّوه و من أصله المدّ «فمعایش».
هکذا قال لنا عبد السّلام لم یزد علی ذلک، و فی المسألة کلام یحتاج إلیه من قبل الإعراب لم یتعرّض له القلانسی، لأنّ النّحو لم یکن فنّه، و اللّه أعلم.
سمعت عبد السّلام الحصریّ یقول: مولدی فی سنة ست و تسعین و أربع مئة. و صلّی صلاة العصر یوم سادس ذی القعدة سنة ثمانین و خمس مئة بجامع واسط، و عاد إلی منزله فجلس ببابه، فتوفی فجاءة، و صلّی علیه، و دفن فی الیوم السّابع من الشّهر المذکور برأس درب الحوض بواسط.
***
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 126

من أهل الجانب الغربی، و سکن الجانب الشّرقی.
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری ببغداد و أبا الخیر محمد بن أحمد الباغبان الأصبهانی بهمذان. سمعنا منه.
أخبرنا أبو محمد عبد المؤمن بن عبد الغالب الورّاق قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بن عبد اللّه الفرضی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: قرئ علی أبی إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن ماسی البزّاز، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم البصری، قال:
حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدثنی حمید، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «انصر أخاک ظالما أو مظلوما». قال: قلت: یا رسول اللّه، أنصره مظلوما فکیف أنصره ظالما؟ قال: «تمنعه من الظّلم، فذاک نصرک إیاه» .
سألت عبد المؤمن الورّاق عن مولده، فقال: ولدت فی سنة سبع عشرة و خمس مئة.
و توفی یوم الاثنین ثامن ذی الحجة سنة إحدی و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 127

من أهل المدائن، من بیت القضاء و الخطابة ببلده هو و أبوه وجده. تولّی القضاء به بعد وفاة أخیه عبد الحمید الأکبر و سیأتی ذکره. کتبت عنه أناشید من شعر أبیه ببغداد.
أنشدنا عبد المؤمن بن محمد قاضی مدائن کسری ببغداد من حفظه لأبیه القاضی أبی المعالی محمد فی الشّکر:
لو عشت ما عاش نوح کلّ جارحةمنّی بألف لسان تشکر النّعما
عجزت عن شکر ما أولیتنی کرماو الرّوض أعجز من أن یشکر الدّیما
توفی عبد المؤمن ابن الخطیب فی محرم سنة ثمان و ست مئة فیما بلغنا، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 128

سمع أبا طالب محمد بن محمد بن غیلان، و حدّث عنه. سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا بذلک عمر بن علیّ القاضی، عن وجیه بن هبة اللّه، عن أبیه.

من أهل أصبهان.
قدم بغداد، و سمع بها من أبی عبد اللّه مالک بن أحمد البانیاسی، و عاد إلی بلده. ثم قدمها مرة ثانیة فی سنة إحدی عشرة و خمس مئة، و حدّث عن أبی بکر محمد بن أحمد بن ماجة، فسمع منه أبو طالب المبارک بن علیّ بن خضیر الصّیرفی؛ ذکر ذلک القاضی عمر القرشی فیما قرأت بخطّه.

من أهل الحریم الطّاهری، والد شیوخنا: عبد الرحیم و عبد الغنی و عبد الملک. من بیت الرّوایة و الثّقة.
کان مقرئا حسن القراءة ملیح الصّوت و الأداء. سمع من جماعة مثل أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء و طبقتهما. و اشتغل بالتّجارة، و سافر عن بغداد فی شبیبته، و نزل أردبیل من بلاد أذربیجان و استوطنها إلی حین وفاته، و ولد أولاده المذکورون بها، و ما أعلم أنّه روی شیئا، و اللّه أعلم.
بلغنی أنّه ولد فی لیلة السّبت عاشر جمادی الأولی سنة ست و تسعین و أربع مئة ببغداد.
و توفی بأردبیل فی سنة خمسین و خمس مئة أو نحوها، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 129

سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و حدّث عنه. سمع منه القاضی عمر القرشی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد العزیز بن المعوّذ بن المعراض قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه عالیا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد الدّبّاس بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسدی، عن الأوزاعی، عن حسّان بن عطیّة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «غفر اللّه لک یا عثمان ما قدّمت و ما أخّرت و ما أسررت و ما أعلنت و ما أخفیت و ما أبدیت، و ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامة» .
هکذا هذا الحدیث فی نسخة الحسن بن عرفة بهذا الإسناد، و هو مرسل لأنّ حسّان بن عطیّة تابعی لم یدرک النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم.
و أخبرنا القاضی عمر بن علیّ القرشیّ فی کتابه قال: توفی عبد العزیز بن المعراض لیلة السّبت حادی عشر شهر رمضان من سنة أربع و خمسین و خمس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 130
مئة. قلت: و دفن بمقبرة باب حرب.

شابّ متمیز، تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه.
و سمع بإفادة والده من جماعة منهم: أبو الحسن أحمد بن عبد اللّه ابن الآبنوسیّ، و أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی، و محمد بن ناصر السّلامی، و أبو الوقت السّجزی، و غیرهم. و ما بلغ أوان الرّوایة.
توفی بالموصل فی سنة أربع و خمسین و خمس مئة فیما قیل، و اللّه أعلم.

من أهل المغرب.
مقرئ فاضل له معرفة حسنة بتجوید القراءة و وجوه القراءات و تعلیلها؛ قرأ علی جماعة من شیوخ بلده، و سمع ببلده من أبی الحسین شریح بن محمد الرّعینی، و بقرطبة من أبی بکر یحیی بن سعادة و غیرهما.
قدم بغداد صادرا من مکة فی صفر سنة تسع و خمسین و خمس مئة، و حدّث بها، فسمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی فیما ذکر، و قال: سمعت جماعة من أهل الفضل یقولون: لیس بالمغرب أحد أعلم بالقراءات من ابن الطّحّان هذا.
قلت: و صار ابن الطّحّان هذا من بغداد فی هذه السنة إلی واسط، و أقام بها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 131
فی دار أبی الحسن ابن أبی العلاء الوزیر، و قرأ علیه بها جماعة القرآن الکریم بالقراءات السّبعة و العشرة لا غیر، و سمعت القرّاء بها یثنون علیه و یصفونه بالحذق و المعرفة و الفضل و الصّلاح. فممن قرأ علیه بواسط: الأمیر أبو الحسن محمد بن الحسن بن أبی العلاء، و الشریف أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد السّمیع الهاشمیّ، و أبو الفضل نعمة اللّه بن أحمد الأنصاری و یعرف بابن أبی الهندباء ، و غیرهم، و سمعوا منه. و حدثنا عنه ابن عبد السّمیع و الأنصاریّ.
حدثنا أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمیّ لفظا، قال: حدثنا أبو حمید عبد العزیز بن علیّ بن محمد السّماتی، قال: حدثنا محمد بن عبد الرّزّاق، قال: حدثنا علیّ بن مشرّف، قال: حدثنا طاهر بن بابشاذ النّحوی، قال: حدثنا أحمد بن محمد المالینی، قال: حدثنا عبد اللّه بن عدی الجرجانی، قال :
حدثنا القاسم بن عبد اللّه بن مهدی، قال: حدثنا أبو مصعب ، قال: حدثنا ابن أبی حازم ، عن أبیه ، عن سهل بن سعد السّاعدی، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم: «إنّ لکم فی کلّ جمعة حجة و عمرة؛ الحجة التّهجیر إلی الجمعة، و العمرة انتظار العصر بعد الجمعة» .
تفرّد به القاسم، عن أبی مصعب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 132
أنشدنی أبو الفضل نعمة اللّه بن أحمد بن یوسف المعدّل، قال: أنشدنا أبو محمد عبد العزیز بن علی الطّحّان المغربی بواسط لبعض أهل المغرب:
بینی و بینک ما لو شئت لم یضع‌سر إذا ذاعت الأسرار لم یذع
حسبی بأنّک لو کلّفت قلبی مالا تستطیع قلوب النّاس یستطع
ته احتمل و استطل اصبر و عزّ أهن‌و ولّ أقبل و قل أسمع و مر أطع
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القاضی و من خطّه نقلت، قال: سألت عبد العزیز بن الطّحّان عن مولده، فقال: فی سنة ثمان و تسعین، یعنی و أربع مئة، بإشبیلیة.
قلت: و خرج بعد سنة ستین و خمس مئة إلی الشّام فتوفی بحلب، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا الحسن علیّ بن أحمد بن فتحان الشّهرزوری، و أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان الکاتب، و أبا طالب الحسین بن محمد الزّینبی، و أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف و غیرهم، و حدث عنهم. و کانت له معرفة بفقه أبی حنیفة رحمه اللّه.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و روی لنا عنه عبد العزیز بن الأخضر، و سألته عنه فقال: کان فقیها، و کان شریکا لوالدی، و قال لی والدی:
سمّیتک باسمه لمحبتی له.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز من کتابه، قلت له:
أخبرکم أبو محمد عبد العزیز بن محمد بن محمد الفقیه قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، قال: أخبرنا أبو محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 133
الحسن بن علیّ الجوهری، قال: أخبرنا أبو عمر بن حیّویة، قال: أخبرنا أبو الحسن بن معروف، قال: أخبرنا الحسین بن فهم، قال: أخبرنا محمد بن سعد، قال : أخبرنا عتّاب بن زیاد، قال: حدثنا عبد اللّه بن المبارک، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عبّاد بن حمزة بن الزّبیر، قال: نزلت الملائکة یوم بدر علیهم العمائم الصّفر .

من أهل باب الأزج و ساکنی دار البساسیری، منسوب إلی کلواذی، بلدة قدیمة تحت بغداد بیسیر، کذا ینسب إلیها کلوذانی علی غیر قیاس.
رجل صالح یعرف بالممیّز، سکن واسطا، و نزل منها بباب الزّاب، و انعکف علی تلقین القرآن الکریم و إقرائه، فختم به القرآن الکریم جماعة، و لزم طریقة واحدة فی العفّة و النّزاهة و التّورّع و الأمر بالمعروف و النّهی عن المنکر، مع سرده الصّوم و کثرة عبادته، فانصرفت وجوه النّاس إلیه، و صغت قلوبهم عاکفة علیه، و حمدت سیرته و أعجبت الخلق طریقته.
و کان قد قرأ بشی‌ء من القراءات ببغداد علی أصحاب الشّیخ أبی محمد سبط أبی منصور الخیّاط، و بواسط علی أصحاب القلانسی و ابن شیران. و رأیته و اجتمعت به، و نعم الرّجل کان.
توفّی بواسط فی لیلة الجمعة سادس ذی القعدة من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و حضرت الصّلاة علیه یوم الجمعة قبل الصّلاة بجامع واسط
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 134
و الخلق کثیر، و شیّعنا جنازته حتی دفن بمقبرة مسجد زنبور.

من أهل أصبهان.
أدیب فاضل له شعر حسن، قدم بغداد حاجا فی صحبة صدر الدین عبد اللّطیف ابن الخجندی فی سنة سبع و سبعین و خمس مئة، فکتب عنه جماعة شیئا من شعره.
أنشدنی أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر المقرئ، قال: أنشدنی أبو طاهر اللّنبانی ببغداد لنفسه من جملة أبیات:
إن کنت تعرف أنّ الرّوح فی الیاس‌فاقطع رجاءک عمّا فی ید النّاس
أما ترانی لا ألوی علی طمع‌و لا لما فات أستعدی علی النّاس
حجّ هذا الشّیخ فی هذه السنة و عاد فی سنة ثمانین و خمس مئة إلی بلده و توفی هناک.

من أهل الحربیة.
سمع أبا بکر محمد بن منصور القصری المفسّر، و روی عنه. سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی و غیره.
قال أحمد: و توفی یوم السّبت رابع عشری صفر من سنة أربع و ثمانین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 135

و قد تقدّم ذکر جماعة من إخوته.
سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن صرما الدّقّاق، و أبا الفضل الأرموی، و سعید ابن البنّاء، و أبا الوقت السّجزی.
ذکر عبد اللّه بن أحمد الخبّاز أنّه سمع منه.
ذکر أخوه عبد الرّزاق أنه ولد فی شوّال سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة .

من ساکنی المأمونیة، کان یؤم فی مسجد بالشّمعیة، و یقرئ فی القرآن علی طریقة سلیمة.
سمع أبا المکارم المبارک بن محمد البادرائی الزّاهد، و أبا محمد عبد اللّه ابن أحمد ابن الخشّاب النّحوی و طبقتهما، و روی شیئا یسیرا.
توفی یوم الأربعاء للیلة بقیت من شعبان سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن فی الیوم المذکور.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 136
و قد تقدّم ذکرنا لأبیه و أخیه أحمد .
سمع عبد العزیز هذا من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أمثالهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أزهر الوکیل، قلت له: أخبرکم أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک بن أحمد الأنماطی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد البسری إملاء، قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصّلت، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم ابن عبد الصّمد الهاشمی، قال: حدثنا الحسین بن الحسن المروزی، قال:
حدثنا الفضل بن موسی، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا تدخلوا الجنّة حتی تؤمنوا، و لن تؤمنوا حتی تحابّوا، ألا أخبرکم بشی‌ء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السّلام بینکم» .
سألت عبد العزیز هذا عن مولده، فقال: فی سنة أربع و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس ثامن عشری شهر ربیع الأوّل سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و روی عنه. سمع منه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 137
بعض أصحابنا، و ما سمعت منه، و أظنّه أجاز لنا.
توفی فی سنة ست مئة أو بعدها بقلیل، و اللّه أعلم.

شیخ ثقة مکثر، سمع فی صباه بإفادة أبیه و إفادة علیّ بن المبارک بن بکروس ثم بنفسه. و قرأ علی الشّیوخ، و کتب بخطّه له و لغیره حتی لم یکن فی أقرانه أکثر سماعا منه، و حصّل الأصول و غالی فی شرائها، و بورک له فی سنّه و روایته، فحدّث نحو ستین سنة، و جمع الأبواب و الشّیوخ و الفضائل، و خرّج التّخاریج الکثیرة فی فنون. و کان ثقة صدوقا له معرفة بهذا الشأن و فهم فیه.
أوّل سماعه فی سنة ثلاثین و خمس مئة و ما بعدها من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی الحسن علیّ بن محمد ابن الهروی، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبی محمد عبد الجبّار بن أحمد بن توبة، و أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبی منصور محمد بن عبد الملک ابن خیرون، و أبی سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی، و أبی الحسن سعد الخیر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 138
ابن محمد الأنصاری، و أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی القاسم سعید ابن أحمد ابن البنّاء، و أبی الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و خلق یطول شرحهم و یکثر ذکرهم.
و لم أر فی شیوخنا أوفر مشیخة منه، و لا أغزر سماعا، مع معرفة بحدیثه و شیوخه، و فهم لما یرویه؛ حدّث بالکثیر. و کانت له حلقة بجامع القصر الشّریف یقرأ فیها الحدیث، و یقرأ علیه. سمع منه النّاس بها سنین کثیرة. سمعنا منه، و کتبنا عنه و انتفعنا بمجالسته و کتبه، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک من أصله، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بن عبد اللّه البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع فی عاشر رجب سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن ماسی البزّاز، قال:
أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم البصری، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدثنا حمید، عن أنس، أنّ الرّبیّع بنت النّضر عمّته لطمت جاریة فکسرت سنّها، فعرضوا علیهم الأرش، فأبوا فطلبوا العفو، فأبوا، فأتوا النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم فأمرهم بالقصاص، فجاء أخوها أنس بن النّضر، فقال: یا رسول اللّه أتکسر سنّ الرّبیّع؟ و الذی بعثک بالحقّ لا یکسر سنّها.
قال: «یا أنس، کتاب اللّه القصاص». فعفا القوم، فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إنّ من عباد اللّه من لو أقسم علی اللّه عزّ و جل لأبرّه». أخرجه البخاری هکذا عن الأنصاری .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 139
أنشدنا أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، قال: أنشدنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد، قال: أنشدنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، قال: أنشدنی أبو القاسم موهوب بن علیّ الرّقّی الشّعیری رحمه اللّه:
لئن نزحت دار بنا و تباعدت‌و شطّ مزار بیننا و تعذّرا
فإنی علی صفو المودّة لم أحل‌و حاشا لذاک الصّفو أن یتکدّرا
و ما غبت عن عین امرئ ذی حفیظةیراک مکان القلب منه مصوّرا
و أنشدنا أبو محمد أیضا، قال: أنشدنا أبو منصور المظفر بن أردشیر العبّادی الواعظ ببغداد فی مجلس وعظه و أنا أکتب عنه:
ألا هل لأیام الصّبا من یعیدهافیطرب صبّ بالغضا یستعیدها
و هل عذبات الدّوح من رمل حاجریمیل إلی نحوی مع الورق عودها
سقی اللّه أیامی بها کل مزنةیصوب ثراها بالحیا و یجودها
وردّ لیالینا بجرعاء مالک‌فقد طال ما ابیضّت من العیش سودها
أری الأرض و الأوطان فیها فسیحةو ما یستمیل القلب إلا زرودها
کان شیخنا عبد العزیز بن الأخضر یکره أن یسأل عن مولده و لا یخبر به أحدا، فلم أسأله عن ذلک لما رأیت من کراهیته له، فلمّا توفی رئی مولده بخطّ أبی بکر المزرفی المقرئ: فی یوم الخمیس ثامن عشر رجب سنة أربع و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم السّبت سادس شوّال سنة إحدی عشرة و ست مئة، و حضرنا الصّلاة علیه بجامع القصر الشّریف یوم الأحد سابع الشّهر المذکور و الجمع کثیر، و شیّعنا جنازته إلی الجانب الغربی حتی دفن بمقبرة باب حرب عند قبر أبی بکر المزرفی، رحمهما اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 140

من أهل باب البصرة، ینزل بالطّاقات.
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز، و أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبا محمد المبارک بن أحمد الکندی، و غیرهم، و حدّث عنهم. و کان خیّرا صحیح السّماع. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن معالی بن منینا، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد الفقیه قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن أیوب، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدثنا سلیمان التّیمی، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 141
«لا هجرة بین المسلمین فوق ثلاثة أیام ، أو قال: ثلاث لیال» .
سألت عبد العزیز بن منینا عن مولده، فقال: فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة الاثنین ثامن عشری ذی الحجة من سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بمقبرة جامع المنصور.

من أهل طرابلس الغرب.
سافر الکثیر إلی الحجاز و العراق و الهند و أصبهان، ثم سکن بغداد و أقام بها إلی حین وفاته. و کان مثریا ذا مال و برّ و صدقة.
سمع ببغداد من أبی الفرج دلف بن کرم العکبری الخبّاز و غیره؛ سمعنا منه عنه مجلسا من إملاء إسماعیل ابن السّمرقندی، لم نجد سماعه فی غیره.
أخبرنا أبو محمد عبد العزیز بن مکی المغربی قراءة علیه من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الفرج دلف بن کرم بن فارس المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر المقرئ إملاء، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد البزّاز، قال: حدثنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی الوزیر، قال: قرئ علی القاضی أبی عمر محمد بن یوسف و أنا أسمع: حدّثکم یعقوب بن إسحاق القلوسیّ، قال: حدثنا أبو عاصم، عن زکریا بن إسحاق، عن یحیی بن عبد اللّه بن صیفی، عن أبی معبد،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 142
عن ابن عبّاس، أنّ النبیّ صلی اللّه علیه و سلم حین بعث معاذا علی الیمن قال: «إنّک تأتی قوما من أهل الکتاب فادعهم إلی شهادة أن لا إله إلا اللّه و أنّی رسول اللّه، فإن هم أطاعوک بذلک فأعلمهم أنّ اللّه عزّ و جل افترض علیهم خمس صلوات فی کلّ یوم و لیلة، فإن هم أطاعوک بذاک، فأعلمهم أنّ اللّه قد افترض علیهم صدقة فی أموالهم تؤخذ من أغنیائهم و تردّ فی فقرائهم، فإن هم أطاعوک بذلک فإیّاک و کرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم فإنّه لیس بینها و بین اللّه عز و جل حجاب» .
سألت عبد العزیز المغربی عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة تقریبا.
و توفی ببغداد فی حادی عشر ذی القعدة سنة أربع عشرة و ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکر أبیه .
و عبد العزیز هذا قرأ القرآن المجید بالقراءات الکثیرة علی أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری، و علی أبی حفص عمر بن عبد اللّه الحربی، و غیرهما. و سمع أبا سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی الأصبهانی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 143
ببغداد، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا الکرم ابن الشّهرزوری، و أبا الفضل بن ناصر، و أبا الحسن ابن الخل الفقیه و أبا الوقت السّجزی و غیرهم. و أقرأ النّاس القرآن الکریم. و حدّث، و روی. و هو ثقة من أولاد الشّیوخ. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أحمد الجصّاص من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة ست و ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عمرو عبد الوهّاب بن محمد بن إسحاق بن مندة، قال: أخبرنا أبی أبو عبد اللّه محمد بن إسحاق بن مندة، قال: أخبرنا محمد بن الحسین، قال: حدثنا علیّ بن الحسن، قال: حدثنا أبو عبد الرّحمن المقرئ عبد اللّه بن یزید، قال: حدثنا حیوة بن شریح، قال:
حدثنی أبو هانئ الخولانی أنّه سمع أبا عبد الرحمن الحبلیّ یحدّث عن عبد اللّه بن عمرو، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «قدّر اللّه المقادیر قبل أن یخلق السّموات و الأرض بخمسین ألف سنة» .
سألت عبد العزیز ابن النّاقد هذا عن مولده، فقال: فی سنة ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الأربعاء ثانی شوّال سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 144
من أهل الجانب الغربی، یکنی أبا محمد.
قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی جماعة من الشّیوخ منهم: أبو الحارث أحمد بن سعید العسکری، و أبو الحسن علیّ بن عساکر البطائحی، و أبو محمد یعقوب بن یوسف الحربی، و سمع منهم، و من خدیجة بنت أحمد النّهروانی، و الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبریّ، و من بعدهم. و سمع معنا من أبی الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، و أبی السّعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن زریق، و شیخ الشّیوخ أبی القاسم عبد الرّحیم بن إسماعیل النّیسابوری و غیرهم. و تولّی خزن الکتب الوقف بتربة الجهة الشّریفة النّبویة سلجقی خاتون جهة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین خلّد اللّه ملکه و رضی عنها بالجانب الغربی عند مشهد عون و معین، و الکتب الموقوفة بمسجد الشّریف أبی الحسن الزّیدی مدة، و شکرت سیرته و حمدت طریقته.
و لم یزل مشتغلا بالخیر مجدا فی قضاء حوائج النّاس، ساعیا فیما یکتسب به الثّناء و الأجر. حدّث بشی‌ء من مسموعاته.
مولده فی سنة إحدی أو اثنتین و خمسین و خمس مئة تقریبا، وفّقه اللّه و رحمه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 145

من أهل الجانب الغربی، کان ینزل دار القزّ، و سکن الجانب الشرقی بدرب دینار.
و حدث عن أبی البرکات المبارک بن کامل بن حبیش الدّلّال. سمع منه بعض أصحابنا، و لم ألقه، و قد أجاز لنا، و کان فی سنة تسع و تسعین و خمس مئة حیّا لأنه روی فیها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 146

من أهل أصبهان.
قدم بغداد فیما ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقیّ، و حدّث بها عن أبی سعد عبد الرّحمن بن أحمد الصّفّار، فسمع منه أبو القاسم إسماعیل ابن أحمد ابن السّمرقندی، و روی عنه.

قدم بغداد، و سمع بها من أبی نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، و تولّی قضاء الأشتر من البلاد الجبلیّة، و حدّث هناک، سمع منه بها أبو طاهر بن سلفة الأصبهانی، و روی عنه فی «الأربعین» التی جمعها و خرّج فیها عن شیوخه فی البلدان.
قرأت علی أبی إسحاق إبراهیم بن محمود بن طاهر الصّوفی، قلت له:
أخبرکم أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الحافظ قراءة علیه و أنت تسمع بالإسکندریة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ عبد الجبّار بن سعد بن بندار قاضی الأشتر بها، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغویّ، قال: حدثنا عثمان بن أبی شیبة، قال: حدثنا شریک ، عن الأعمش ، عن أبی سفیان ، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إذا قام
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 147
أحدکم من اللّیل یصلّی فلیستک» .

من أهل باب الأزج.
سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا یاسر عبد اللّه بن محمد البردانی، و أبا عبد اللّه محمد بن عبد الباقی الدّوری، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و أبا غالب أحمد ابن الحسن ابن البنّاء، و غیرهم. و حدّث عنهم.
سمع منه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب النّحوی، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد العلوی الزّیدی، و من بعدهم. و سمعت منه کتاب «الحدود فی النّحو» تألیف أبی الحسن علیّ بن عیسی الرّمّانی النّحوی، و أخبرنا به قراءة علیه و أنا أسمع فی شهر ربیع الأوّل سنة ست و سبعین و خمس مئة، قال: أخبرنا بجمیعه أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو القاسم علیّ بن المحسّن بن علیّ التّنوخی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عیسی الرّمّانی المصنّف له.
و قد أجاز لنا عبد الجبّار هذا أیضا غیر مرّة، و بلغنی أنّ مولده فی شهر ربیع الأوّل سنة خمس مئة، قیل: فی عاشره، و قیل: فی سابع عشره، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 148
و توفی یوم الأربعاء ثانی عشر شهر ربیع الآخر سنة ست و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
«آخر الجزء السابع و الثلاثین من الأصل»

سمع أبا الغنائم محمد بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب، و أبا البرکات هبة اللّه بن محمد ابن البخاری، و أبا الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا السعود أحمد بن علیّ ابن المجلی، و أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبا بکر محمد بن الحسین المزرفی، و أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز، و أبا منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر محمد بن موسی الحازمی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و غیرهم. و أجاز لنا و ما لقیته. و کان ثقة، من بیت الرّوایة و النّقل و التّحدیث.
أنبأنا أبو طاهر عبد الجبّار بن هبة اللّه ابن البندار، قال: أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد ابن البنّاء بقراءتی علیه فی شوّال سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة.
و أخبرناه أبو محمد عبد الخالق بن هبة اللّه ابن البندار أخو أبی طاهر المذکور بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 149
بقراءة أخیک عبد الجبّار علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن المظفّر ابن عیسی الحافظ، قال: حدثنا أبو عروبة الحسین بن محمد بن مودود، قال:
حدثنا ابن عیشون، و هو عبد اللّه بن محمد، قال: حدثنا أبو قتادة، قال:
حدثنا شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفی، عن عمران بن حصین، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «إنّ اللّه عزّ و جل تجاوز عن أمّتی ما حدّثت به أنفسها ما لم تتکلّم به أو تعمل به» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت، قال: ولد أبو طاهر ابن البندار یوم الاثنین غرّة شهر رمضان سنة أربع و خمس مئة، و توفی لیلة الجمعة ثالث شوّال سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 150

سمع أبا منصور عبد الرحمن بن محمد بن زریق، و أبا الحسن محمد بن أحمد بن صرما الصّائغ، و أبا الوقت السّجزی، فی آخرین. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و إن کان فقلیل؛ لأنّ الرّوایة لم تنتشر عنه، و اللّه أعلم.

سمع بهراة من أبی الحسن علیّ بن حمزة العلویّ، و أبی الوقت عبد الأوّل ابن عیسی السّجزی، و أبی محمد عبد الجلیل بن أبی سعد العدل و غیرهم، و انتقل إلی بخاری فسکنها، و تولّی بها الوقوف و حسنت حاله.
قدم علینا حاجا فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة، فسمعنا منه، و کتب إلینا أصحابنا بخراسان یعرّفونا به و یحضّونا علی السّماع منه. و کان حدّث فی طریقه بمرو و نیسابور و همذان و غیرها من البلاد.
قرأت علی أبی الفتوح عبد الجبّار بن عبد المعز المسمعی لمّا قدم بغداد للحج، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد الجلیل بن أبی سعد بن إسماعیل العدل قراءة علیه و أنت تسمع بهراة فی سنة أربع و خمسین و خمس مئة، فأقرّ به، قال:
أخبرتنا أمّ عزّی بیبی بنت عبد الصّمد بن علیّ الهرثمیّة، قالت: أخبرنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 151
محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه ابن محمد البغوی، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه الزّبیری، قال:
حدثنی مالک، عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «من حلف علی یمین فرأی خیرا منها فلیکفّر عن یمینه و لیفعل الذی هو خیر» .
سألت عبد الجبّار المسمعی عن مولده، فقال: فی سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة بین العیدین بهراة.
و توفی فی منصرفه من الحج بوادی العروس لیلة الجمعة لخمس خلون من محرم سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن هناک.

من أهل باب الأزج، کان یسکن بدار البساسیریّ.
قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری العطّار و غیره، و سمع منه، و من أبی الفضل صافی بن عبد اللّه الخرقی، و من أبی بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و من أبی الوقت السّجزی، و أبی المظفّر علیّ بن أحمد الکرخی، و أبی بکر أحمد بن المقرّب الصّوفی، و غیرهم. و أقرأ النّاس القرآن المجید مدّة، و تلقّن منه جماعة، و حدّث، ثم خرج إلی الموصل قبل وفاته بمدیدة، و أقام بها، و روی بها، و عاد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 152
منحدرا إلی بغداد فی کلک فعصفت علیهم ریح، فصعدوا إلی جانب دجلة، فجلس عبد الجبّار هذا تحت جرف فنزل علیه فهلک تحته، و ذلک فی یوم الأربعاء السابع من محرم سنة سبع و تسعین و خمس مئة بقرب تکریت.

أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه، و من بیت القضاء و العدالة، مع الشّرف و المکانة.
شهد أبو الحسین هذا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی فی کتاب «تاریخ الحکّام و ولاة الأحکام بمدینة السّلام» تصنیفه، فأقرّ به، قال فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته: أبو الحسین عبد المتکبر بن محمد بن عبد المتکبر ابن المهتدی باللّه یوم الاثنین تاسع عشری شعبان من سنة خمس عشرة و خمس مئة، و زکّاه أبو الفضل محمد ابن عبد اللّه ابن المهتدی باللّه و أبو الغنائم محمد بن محمد ابن المهتدی باللّه.
و سمع شیئا من الحدیث من أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و غیرهما. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 153
لأنّه توفی شابا یوم الثلاثاء رابع محرم سنة تسع عشرة و خمس مئة .

و ذکره أبو المواهب الحسن بن هبة اللّه التّغلبیّ الدّمشقیّ فی «معجم شیوخه» فقال: عبد الخالق بن أسد بن ثابت المقرئ الحنفیّ أبو محمد، حدث عن عبد الکریم بن حمزة، و دخل أصبهان، و تفقه بها و سمع أیضا. توفی فی أواخر محرم سنة أربع و ستین و خمس مئة، یعنی بدمشق، و قد جاوز الستین.
و ذکره أبو المعالی سعد بن علیّ الکتبی فی کتابه المسمّی «زینة الدّهر فی لطائف شعراء العصر»، و قال: إنه دمشقی، أنشدنی لنفسه:
قلّ الحفاظ فذو العاهات محترم‌و الشّهم ذو الفضل یؤذی مع سلامته
کالقوس یحفظ عمدا و هو ذو عوج‌و ینبذ السّهم قصدا لاستقامته

ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص153
و جعفر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 154
أبی هاشم بن أبی القاسم القصریّ الکوفیّ.
ذکره أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی فی «تعلیقه» فقال:
القصریّ: من قصر الکوفة، مولده فی سنة ثلاث عشرة و خمس مئة.
سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی و ذکره فی «معجم شیوخه».
قال تمیم: و توفی ببغداد فی لیلة الأحد ثانی رجب سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، و دفن عند الخلّال بباب الأزج.
قلت: و أظنه بغدادیا کوفیّ الأصل، و اللّه أعلم.

من أهل بغداد، سمع بها من أبی العبّاس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و غیرهما. و خرج إلی الشّام و مصر و أقام هناک، و حدّث. سمع منه أهل تلک البلاد و من قدمها، و بلغنا أنه خلّط فی شی‌ء من مسموعاته، وادعی سماع ما لم یسمعه و تکلّم النّاس فیه، و لم یحدّث ببغداد بشی‌ء، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 155
من أولاد الشّیوخ المقرئین و الرّواة المذکورین.
سمع بإفادة أبیه، و بنفسه من أبی المعالی أحمد بن محمد ابن البخاری البزّاز، و أبی الحسن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و أبی غالب أحمد ابن الحسن ابن البنّاء، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و غیرهم. و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد الخالق بن عبد الوهّاب ابن الصّابونی بمنزله بالجعفریة شرقی بغداد، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عبد الواحد بن أحمد الدّینوری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن محمد القزوینی الزّاهد، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن ابن شاذان البزّاز، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، قال : حدثنا الضّحّاک بن مخلد، قال: حدثنا عبد الحمید بن جعفر، قال: حدثنا یزید بن أبی حبیب، عن عمرو بن الولید، عن عبد اللّه بن عمرو، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«من قال علیّ ما لم أقل فلیتبوأ مقعده من جهنّم» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 156
قرأت علی أبی محمد عبد الخالق بن أبی الفتح الخفّاف: أخبرکم أبو العز أحمد بن عبید اللّه بن محمد العکبری، فأقرّ به، قال: أنشدنا أبو الجوائز الحسین ابن علیّ الکاتب الواسطی لنفسه:
دع النّاس طرّا و اصرف الودّ عنهم‌إذا کنت فی أخلاقهم لا تسامح
و لا تبغ من دهر تکاثف رنقه‌صفاء بنیه فالطباع جوامح
و شیئان معدومان فی الأرض: درهم‌حلال و خلّ فی الحقیقة ناصح
توفی أبو محمد ابن الصّابونی لیلة الاثنین خامس عشری شوّال سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الاثنین عند أبیه بالجانب الغربی بمقبرة معروف بباب مسجد الجنائز و قد نیّف علی الثمانین.

من ساکنی باب الطّاق و مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه .
سمع أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و روی لنا عنه.
قرئ علی أبی الفرج عبد الخالق بن المبارک و أنا أسمع بمدرسة الحنفیین بسوق یحیی ، قیل له: أخبرکم أبو الحسین محمد بن محمد بن الحسین ابن الفرّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا والدی أبو یعلی محمد بن الحسین، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن محمد بن حبابة، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا عبید اللّه بن محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 157
ابن حفص العیشی، قال: حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت، عن أنس قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «حفّت الجنّة بالمکاره، و حفّت النّار بالشّهوات» .
سألنا عبد الخالق ابن المزیّن عن مولده فذکر لنا ما یدل أنّه ولد فی سنة خمس مئة أو بعدها بقلیل.
و توفی یوم الخمیس سلخ شهر ربیع الأوّل سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و قد قارب التسعین أو بلغها، و اللّه أعلم.

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا المواهب أحمد بن محمد بن ملوک الورّاق، و أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 158
و أبا منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز، و غیرهم. و حدث عنهم. و کان ثقة صالحا. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد الخالق بن هبة اللّه ابن البندار، قلت له:
أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال:
أخبرنا أبو الحسین محمد بن المظفّر الحافظ، قال: أخبرنا یوسف بن یعقوب، قال: حدثنا أبو برید عمرو بن یزید الجرمی، قال: حدثنا السّمیدع بن واهب ابن سوّار، عن شعبة، عن عمرو بن مرّة، قال: سمعت سالم بن أبی الجعد یحدّث عن أنس بن مالک أنّ رجلا سأل النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم: متی السّاعة؟ قال: «و ما أعددت لها»؟ قال: ما أعددت لها کبیر صلاة و لا صدقة و لا صوم، غیر أنی أحبّ اللّه و رسوله، قال: «فأنت مع من أحببت» .
سألت عبد الخالق ابن البندار عن مولده فقال: فی سنة اثنتی عشرة و خمس مئة.
و أنبأنا أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و من خطّه نقلت، قال: مولد عبد الخالق ابن البندار فی لیلة الأربعاء ثامن عشر جمادی الآخرة سنة إحدی عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی لیلة الاثنین سادس ذی القعدة سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الاثنین، و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 159
من أهل الحریم الطاهری أیضا، أخو عبد الملک الذی ذکرناه ، و هذا الأسن. یقال: إنّه سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیره، و ما أعلم أنّه روی شیئا، و اللّه أعلم.

من أهل دار القزّ.
سمع أبا المعالی أحمد بن المؤمّل الغزّال، و روی عنه شیئا قلیلا. سمع منه بعض أصحابنا، و رأیته مرّة واحدة، و أجاز لی.
توفی یوم الخمیس مستهل جمادی الآخرة من سنة ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی و غیره. سمعت منه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی الفضل عبد الخالق بن أبی طاهر ابن الصّدر، قلت له:
أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون إجازة، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن عبد اللّه ابن المحاملی، قال: أخبرنا أبو القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 160
عمر بن جعفر بن سلم الختّلی، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن إسحاق الحربی، قال: حدثنا مسدّد، قال: حدثنا بشر بن المفضّل، قال: حدثنا عبد اللّه بن إسحاق، عن العلاء، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: سئل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن الغیبة فقال: «أن تقول لأخیک ما یکره، إن کنت صادقا فقد اغتبته، و إن کنت کاذبا فقد بهتّه» .
سألت عبد الخالق ابن الأبیض عن مولده، فقال: فی سنة إحدی و خمسین و خمس مئة.
و توفی لیلة الجمعة ثانی عشری محرم سنة عشر و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة، و سکن شارع دار الرّقیق.
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب الزّاهد، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا حفص عمر بن عبد اللّه ابن الحربی. سمعنا منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 161
أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد الخالق بن عبد الرّحمن الصّیّاد بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو العبّاس أحمد بن أبی غالب الزاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمی، قال: حدثنا سلیمان بن عمر، قال: حدثنا بقیّة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من نام عن صلاة أو نسیها فإنّ کفّارتها أن یصلیها إذا ذکرها» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 162
سألت عبد الخالق هذا عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة سبع و عشرین و خمس مئة تقریبا.
و توفی یوم السّبت سابع عشری شهر رمضان سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

شیخ عمّر و روی، و کان أسند أهل زمانه، و أقدمهم سماعا.
سمع منه جماعة و أبناؤهم و أبناء أبنائهم. روی عن القاضی أبی بکر أحمد ابن الحسن الحرشی، و أبی سعید محمد بن موسی الصّیرفی، و أبی حسّان محمد ابن أحمد المزکّی، و أبی عبد اللّه محمد بن إبراهیم ابن المرزبان الکرمانی، و غیرهم. و حدّث عنهم بنیسابور و أصبهان و غیرهما من البلاد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 163
و ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشی و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع أنّ أبا محمد عبد الرّحمن بن یحیی بن عبد الباقی الزّهری المعروف بابن شقران روی لهما عنه، أعنی عبد الغفار الشّیرویی، و قال: سمعت منه ببغداد، قال القرشی: و ابن شقران ضعیف.
قلت: و لم یتابع ابن شقران علی قوله هذا، و لم یرو عن الشّیرویی غیره من أهل بغداد، و لا ذکر أحد قدومه إلیها غیره، و ما ابن شقران ممن تقوم به حجة و لا یعتمد علی قوله، و اللّه الموفق.
أخبرنا أبو المعالی عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد الفراوی من أهل نیسابور، قدم علینا حاجا بقراءتی علیه، قال: ولد شیخنا أبو بکر الشّیرویی فی ذی الحجة سنة أربع عشرة و أربع مئة، و توفی فی ذی الحجة سنة عشر و خمس مئة و له ست و تسعون سنة، و سمع منه جدّی و أبی و إخوتی و أنا معهم، رحمهم اللّه و إیانا.

و قومسان: من أعمال همذان، و أعلم من نواحیها.
قدم بغداد، و أقام بها للتّفقه مدة، و سمع بها من أبی حفص عمر بن أبی الحسین الأشتری المقرئ، و قرأ الأدب علی الکمال أبی البرکات عبد الرحمن ابن محمد الأنباری، و صار إلی الموصل فاستوطنها، و لقیته بها، و کتبت عنه هناک.
قرأت علی أبی سعد عبد الغفّار بن محمد بن عبد الواحد القومسانی بالموصل، قلت له: حدّثکم أبو حفص عمر بن أبی الحسین بن أبی الفتح الأشتری من لفظه ببغداد، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو مقاتل مناور بن فرّکویة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 164
الیزدیّ، قال: أخبرنا أبو محمد الحسین بن مسعود البغوی، قال: أخبرنا عبد الواحد بن أحمد الملیحی، قال: أخبرنا أحمد بن عبد اللّه النّعیمی، قال:
أخبرنا محمد بن یوسف، قال: أخبرنا محمد بن إسماعیل، قال: حدثنا عبید اللّه ابن موسی، قال: أخبرنا حنظلة بن أبی سفیان، عن عکرمة بن خالد، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «بنی الإسلام علی خمس: شهادة أن لا إله إلا اللّه و أنّ محمدا رسول اللّه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و الحجّ، و صوم رمضان» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 165

تفقّه علی أبی الخطّاب المذکور و عرف به، و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد الدّامغانی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العبّاس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تصنیفه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو سعد عبد الوهّاب بن حمزة بن عمر فی رجب سنة تسع و خمس مئة، و زکّاه أبو الخطّاب محفوظ بن أحمد الکلوذانی و أبو الفوارس منصور بن هبة اللّه ابن الموصلی.
قلت: و قرأت فی کتاب أبی الحسن علیّ بن عبید اللّه ابن الزّاغونی بخطّه:
توفی أبو سعد بن حمزة صاحب أبی الخطّاب فی لیلة الثّلاثاء ثالث شعبان سنة خمس عشرة و خمس مئة، و لم یرو شیئا إلا الیسیر.

من أهل الأنبار.
شهد بمدینة السّلام عند القاضی أبی طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی لمّا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 166
کان ینوب فی القضاء بمدینة السّلام قبل ولایته لقضاء القضاة فی یوم الجمعة ثالث جمادی الأولی من سنة خمس و ستین و خمس مئة، و زکّاه أبو العبّاس أحمد ابن محمد ابن الطّیبی و أبو القاسم عبید اللّه بن علیّ ابن الفرّاء، و ولّاه قضاء الأنبار بدلا من ابن الخلّال أبی العبّاس أحمد بن محمد، و اللّه أعلم.
توفی عبد الوهّاب هذا یوم الأحد ثالث عشری شعبان سنة خمس و سبعین و خمس مئة ببغداد، و حمل إلی الأنبار فدفن بها.

من بیت معروف بالفضل و التّقدّم.
سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن توبة الأسدیّ، و أبا الوقت السّجزیّ، و أبا المظفّر ابن التّریکی. و حدّث عن ابن توبة.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و توفی بعد ذلک بیسیر، رحمه اللّه و إیانا.

سمع من أبی محمد جعفر بن أحمد السّرّاج، و غیره، و روی عنه. سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی و ذکره فی کتابه، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 167
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، قال: توفی عبد الوهّاب ابن الطّوسی فی شوّال سنة سبعین و خمس مئة.

من أهل باب البصرة.
سمع الکثیر من أبی القاسم بن الحصین، و أبی الحسین ابن الفرّاء، و أبی السّعود ابن المجلی، و أبی بکر المزرفی، و أبی غالب ابن البنّاء، و أخیه أبی عبد اللّه، و أبی القاسم الحریری، و زاهر بن طاهر الشّحّامی، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و جماعة یطول ذکرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه القاضی القرشی، و أبو بکر بن مشّق، و جماعة من أصحابنا، و ما قدّر لنا السّماع منه، و قد أجاز لنا مرارا. و کان فقیرا، صبورا، صحیح السّماع، احتاج فی آخر عمره فانتفع بالرّوایة.
أنبأنا أبو یاسر بن أبی حبّة، قال: قرئ علی أبی القاسم هبة اللّه بن محمد ابن عبد الواحد بن الحصین، و أنا أسمع. و أخبرناه أبو منصور یحیی بن علیّ بن أحمد ابن الخرّاز، و أبو فراس یحیی بن علیّ بن کرسا، و أبو القاسم دلف بن أحمد بن قوفا، و أبو محمد عبد الخالق بن هبة اللّه ابن البندار بقراءتی علیهم، قلت لهم: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنتم تسمعون، فأقرّوا بذلک، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ ابن المذهب،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 168
قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا عفّان، قال: حدثنا همّام، قال: أخبرنا ثابت، عن أنس، أنّ أبا بکر حدّثه قال: قلت للنبی صلی اللّه علیه و سلم و هو فی الغار، و قال مرة: و نحن فی الغار: لو أنّ أحدهم نظر إلی قدمیه لأبصرنا تحت قدمیه، قال: فقال: «یا أبا بکر، ما ظنّک باثنین اللّه ثالثهما» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، قال: مولد أبی یاسر بن أبی حبّة فی رجب سنة ست عشرة و خمس مئة.
قلت: و خرج قبل وفاته من بغداد متوجها إلی الشّام و حدّث بالموصل و ما بعدها من البلاد، فلما بلغ حرّان أدرکه أجله بها فتوفی فی یوم الاثنین حادی عشری شهر ربیع الأوّل سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، و دفن ظاهر البلد.

من ساکنی باب الأزج.
شیخ فاضل له معرفة بالفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه، تفقه علی والده و درّس بعده فی مدرسته بباب الأزج. و له لسان فی الوعظ و خاطر حادّ.
سمع من أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبی منصور عبد الرّحمن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 169
ابن محمد القزّاز، و أبی الحسن محمد بن أحمد بن صرما، و أبی الفضل محمد ابن عمر الأرموی، و أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السجزی، و غیرهم. و حدّث، و روی، و وعظ سنین کثیرة.
و سمعنا منه.
قرأت علی أبی عبد اللّه عبد الوهّاب بن عبد القادر بن أبی صالح، قلت له: أخبرکم أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهیم الدّقّاق قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهیم بن کثیر الکتّانی، قال: حدثنا الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدّثنا زید بن أخزم، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن مهدی، قال: حدثنا سفیان، عن عبد اللّه بن السّائب، عن زاذان، عن عبد اللّه بن مسعود، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «إنّ للّه ملائکة سیّاحین یبلّغونی عن أمّتی السّلام» .
سألت عبد الوهّاب بن عبد القادر عن مولده فقال: فی شعبان سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة الأربعاء خامس عشری شوّال سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الأربعاء بمدرسة أبیه و الخلق کثیر، و دفن بمقبرة الحلبة قریبا من السّور.

من ساکنی درب فراشا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 170
أحد قرّاء الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- سمع فی شبابه لا فی صباه من أبی سعید عبد اللّطیف بن أحمد الأصبهانی، و أبی المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و حدّث بشی‌ء قلیل. سمع منه بعض أصحابنا.
و توفی لیلة السّبت ثالث عشر شوّال سنة ثلاث و ست مئة، و دفن یوم السّبت بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب، و کان أضرّ قبل وفاته.

سمع أبا یعقوب یوسف بن عمر الحربی، و أبا الفرج عبد الخالق بن أحمد ابن یوسف، و غیرهما. أجاز لنا، و لم أسمع منه.
أخبرنا عبد الوهّاب بن أبی القاسم ابن الأخوّة إجازة، قال: قرئ علی أبی یعقوب یوسف بن عمر بن الحسین المقرئ بالحربیة و نحن نسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن عبد القادر بن محمد بن یوسف، قال: أخبرنا عبد العزیز بن علیّ الأزجی، قال: حدثنا الحسن بن جعفر بن الوضّاح، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفیریابی، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن إبراهیم، قال: حدثنا ابن أبی فدیک، قال: حدثنی کثیر بن زید و الضحاک بن عثمان، عن المطّلب بن عبد اللّه، عن أبی هریرة أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «إذا دخل أحدکم المسجد فلا یجلس حتّی یصلّی رکعتین» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 171
توفی عبد الوهّاب ابن الأخوّة لیلة الخمیس سابع عشری رجب سنة خمس و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

شیخ فاضل عالم عامل من أهل التّصوّف و النّسک و العبادة و حسن الطّریقة.
سمع الکثیر فی صباه و بنفسه، و رافق تاج الإسلام أبا سعد ابن السّمعانی ببغداد، و سمع معه من جماعة. ثم قرأ بنفسه، و حصّل المسموعات الحسنة من المشایخ، کوالده، و أبی القاسم ابن الحصین، و أبی غالب محمد بن الحسن الماوردی، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی منصور
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 172
عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السّمرقندی، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و الشریف أبی الفضل محمد بن عبد اللّه ابن المهتدی، و أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و جده لأمّه شیخ الشّیوخ إسماعیل بن أحمد النّیسابوری. و من الغرباء، من أبی عبد اللّه محمد و أبی سعد عبد الصّمد ابنی حموّیة الجوینی، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و أبی شجاع عمر بن أبی الحسن البسطامی، و غیرهم. و بالکوفة من الشّریف أبی البرکات عمر بن إبراهیم العلوی، و أبی الحسن محمد بن محمد بن غبرة الحارثی. و بمنی من والدته آمنة بنت إسماعیل بن أحمد الصّوفی، و خلق یطول ذکرهم.
و قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی أبی محمد عبد اللّه بن محمد النّحوی سبط أبی منصور الخیّاط، و علی أبی العلاء الحسن بن أحمد ابن العطّار الهمذانی ببغداد، و غیرهما.
و حدّث بالکثیر ببغداد، و الشّام، و دیار مصر، و مکة، و المدینة شرّفهما اللّه. و کان ثقة صالحا، حسن الأصول، فهما، ذا سکینة و وقار. سمع النّاس منه أکثر من أربعین سنة. سمعنا منه و کتبنا عنه، و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی الشّیخ أبی أحمد عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ، قلت له:
أخبرکم والدک أبو منصور علیّ بن علیّ بن عبید اللّه قراءة علیه و أنت تسمع فی جمادی الآخرة سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الصّریفینی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن محمد بن إسحاق بن حبابة، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه ابن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو الحسن علیّ بن الجعد بن عبید الجوهری، قال: حدثنا زهیر، عن الأعمش، عن زید بن وهب، قال: سمعت عبد اللّه بن مسعود یقول: حدّثنا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و هو الصّادق المصدوق: «إنّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 173
خلق أحدکم یجمع فی بطن أمّه أربعین یوما، ثم یکون نطفة مثل ذلک، ثم یکون علقة مثل ذلک، ثم یکون مضغة مثل ذلک، ثم یبعث اللّه إلیه الملک بأربع کلمات فیکتب رزقه و أجله و شقیا أو سعیدا. قال: و إنّ أحدکم لیعمل بعمل أهل الجنّة حتی ما یکون بینه و بینها غیر ذراع فیسبق علیه الکتاب فیعمل بعمل أهل النّار فیدخلها، و إنّ أحدکم لیعمل بعمل أهل النّار حتی ما یکون بینه و بینها غیر ذراع فیعمل بعمل أهل الجنّة فیدخلها» .
أنشدنا شیخنا أبو أحمد عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ من لفظه و حفظه، قال: أنشدنا أبو شجاع عمر بن محمد البسطامی، و کان من الصالحین، لبعضهم:
تعرّضت الدّنیا بلذة مطعم‌و زینة موشیّ و ریّق رائق
أرادت سفاها أن تموّه قبحهاعلی فکر خاضت بحار الدّقائق
فلا تخدعینا بالسّراب فإنناقتلنا نهاها فی طلاب الحقائق
و أنشدنا أیضا، قال: أنشدنا أبو محمد المبارک بن المبارک بن علیّ السّراج لبعضهم:
سررت بهجرک لمّا علمت‌بأنّ لقلبک فیه سرورا
و لو لا سرورک ما سرّنی‌و لا کان قلبی علیه صبورا
و لکن أری کلّ ما ساءنی‌إذا کان یرضیک سهلا یسیرا
سألت الشّیخ أبا أحمد ابن سکینة عن مولده، فقال: ولدت فی لیلة الجمعة عاشر شعبان سنة تسع عشرة و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الاثنین العشرین من شهر ربیع الآخر من سنة سبع و ست
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 174
مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الاثنین المذکور بجامع القصر الشّریف و الجمع کثیر، و شیّعنا جنازته إلی دجلة، و حمل إلی الجانب الغربی، فصلّی علیه هناک بجامع المنصور، و دفن عند جدّه شیخ الشّیوخ إسماعیل بباب رباط الزّوزنی، رحمه اللّه و إیانا.

أحد القرّاء الموصوفین بالحفظ و جودة القراءة للقرآن الکریم. قرأ بالقراءات الکثیرة علی جماعة منهم: أبو الفتح عبد الوهّاب بن محمد ابن الصّابونی الخفّاف، و أبو الحسن علیّ بن عساکر البطائحیّ، و أبو الفضل أحمد بن محمّد بن شنیف، و أبو المحاسن محمد بن الضّجّة، و إسماعیل بن علیّ الغسّانی الدّمشقی، و غیرهم.
و سمع الحدیث من أبی الوقت السّجزی، و أبی الفتح المعروف بابن البطّی، و أبی زرعة المقدسی، و أبی القاسم بن ثابت البقّال، و أبی الخیر بن موسی الأصبهانی و جماعة آخرین، و روی عنهم.
و أقرأ القرآن الکریم، و أمّ بالنّاس فی الصّلوات بالمسجد الذی أنشأته بنفشا عند عقد الحدید سنین کثیرة. سمعت منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 175
قرأت علی أبی الفتح عبد الوهّاب بن بزغش من أصل سماعه، قلت له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: قرئ علی أبی محمد یحیی بن محمد بن صاعد و أنا أسمع، قال: حدثنا أبو أمیّة محمد بن إبراهیم الطّرسوسی، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن ابن عون، عن محمد بن سیرین، عن أبی هریرة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ للّه أسماء مئة غیر واحد، من أحصاها دخل الجنّة» .
توفی عبد الوهّاب بن بزغش لیلة الخمیس خامس ذی القعدة من سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس.

من ساکنی دار الخلافة المعظّمة شیّد اللّه قواعدها بالعز.
شیخ مسنّ، من بیت معروف بالکتابة و خدمة الدّیوان العزیز مجّده اللّه، لم یکن سماعه فی صباه. روی لنا عن أبی المظفّر هبة اللّه بن عبد اللّه ابن السّمرقندی.
أخبرنا أبو الغنائم عبد الوهّاب بن المظفّر بن جعفر قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو المظفّر هبة اللّه بن عبد اللّه بن أحمد الوکیل قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد السّرّاج و أبو زکریا یحیی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 176
ابن علی اللّغوی، قالا: أخبرنا أبو الحسین محمد بن محمد بن المظفّر السّرّاج، قال: أخبرنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرحمن الزّهری، قال: حدثنا عبد اللّه ابن محمد البغوی، قال: حدثنا سلیمان بن داود صاحب البصری، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرّحمن بن غنم، عن عمرو ابن خارجة، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «لا وصیّة لوارث» .
سألنا أبا الغنائم بن جعفر هذا عن مولده، فقال: فی رابع عشر شوّال سنة ثمان و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس رابع ربیع الأوّل سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن بالوردیة.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا محمد محمد بن أحمد ابن المادح ، و أبا المعالی عمر بن علیّ الصّیرفی و غیرهما. کتبنا عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 177
قرأت علی أبی الحسن عبد الوهّاب بن عبد اللّه القصّار، قلت له: أخبرکم أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الکریم ابن المادح قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن خلف الورّاق، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزی، قال: حدثنا علیّ بن الحسن ابن شقیق، قال: حدثنا أبو حمزة، عن منصور، عن إبراهیم، عن علقمة، عن عبد اللّه، یعنی ابن مسعود، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا قال سمع اللّه لمن حمده قال: ربّنا و لک الحمد .
توفی عبد الوهّاب القصّار الصّوفی لیلة الثلاثاء سادس عشری رمضان سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بباب حرب.

من أهل نهر القلّائین.
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و غیره. سمعنا منه شیئا یسیرا .
قرئ علی عبد الوهّاب بن أبی المظفّر الصّفّار بحانوته بالجانب الغربی و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أیوب البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 178
سلمان بن الحسن النّجّاد، قال: حدثنا إسماعیل، قال: حدثنا عبد اللّه بن سلمة، قال: حدثنا عبد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ اللّه ینهاکم أن تحلفوا بآبائکم، لیحلف حالف باللّه أو لیصمت» .

و عبد الوهّاب هذا یعرف بابن الغیم، و هو سبطه، من أهل نهر القلّائین، سکن الجانب الشّرقیّ. أحد الوکلاء بباب القضاة، و هو أخو عبد العزیز و أحمد ابنی أزهر اللذین قدّمنا ذکرهما ، و هو الأصغر.
کانت له معرفة حسنة بکتابة الشّروط و صناعة الوکالة و إثبات الکتب و کتب السّجلّات. و تولّی الوکالة لوکیل الخدمة الشّریفة المقدّسة الإمامیّة النّاصریة أدام اللّه أیّامها.
سمع مع أبیه من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد المعروف بابن البطّی، و غیره، و روی عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 179
ذکر لی أخوه أبو محمد أحمد أنه ولد فی لیلة النّصف من شعبان من سنة سبع و خمسین و خمس مئة بنهر القلّائین .

أحد شیوخ أبی بکر بن کامل الخفّاف، روی عنه إنشادا فی «معجم شیوخه» الذین کتب عنهم، و لم یکنّه فیما وجدت بخطّه.

أیضا ممن ذکره أبو بکر بن کامل فی شیوخه، و قال: أنشدنی أبیاتا من الشعر لنفسه، لم أر له ذکرا فی غیر ذلک.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 180

قدم بغداد قدیما و سکنها، و کان مقیما برباط الشّونیزی، و أظنّه خادما للفقراء به.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی غیر مکنّی و لا منسوب، و لا ذکر ممّن سمع، و لا هل حدّث أم لا. و ذکرناه نحن علی ما وقع إلینا من شرح حاله مبیّنا؛ و ذلک أنّه سمع أبا الحسین طاهر بن أحمد بن علیّ القاینی، و أبا الحسن علیّ بن محمود الزّوزنی، و القاضی أبا الطّیّب طاهر بن عبد اللّه الطّبری، و روی عنهم.
حدّث بواسط فی سنة سبع و ثمانین و أربع مئة، و سمع منه جماعة من أهلها منهم: أبو الحسن أحمد بن محمد ابن العکبری، و أبو الکرم خمیس بن علیّ الحوزی، و أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن معیّة العلوی و غیرهم.
أنبأنا القاضی أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الکتّانی، قال: و فیما کتب إلینا أبو علیّ أحمد بن محمد البردانی یذکر أنّ عبد الرّزّاق الصّوفی الذی کان یقیم برباط الشّونیزی توفی فی لیلة الخمیس ثالث عشری شهر رمضان سنة ثلاث و تسعین و أربع مئة، و کان شیخا کبیرا، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل نیسابور. سمع ببلده من جدّه أبی البرکات عبد اللّه و غیره. و قدم بغداد حاجا مع والده فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و حدّث بها عن جدّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 181
المذکور بعد عوده من الحج فیما ذکر لی أبو محمد عبد الرحمن بن عمر الواعظ، و قال لی: سمعت منه، و قد رأیت عبد الرزاق عند أبیه لمّا سمعت منه، أعنی أباه، و ما سمعت من عبد الرزاق شیئا، لأنّه کان شابا فی ذلک الوقت، و عاد إلی نیسابور، و توفی بها، و اللّه الموفق.

یقال: إنّه سمع شیئا من الحدیث، و روی، و ما لقیته.
توفی لیلة الأربعاء حادی عشر محرم سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل نیسابور، من بیت مشهور بالتّصوف و الدّین و الخطابة و الرّوایة.
سمع أبو الفتوح هذا ببلده من أبی محمد أحمد بن عثمان العارف و عبد الرحمن الأکّافی، و غیرهما.
قدم بغداد حاجا فی سنة تسع و ثمانین و خمس مئة فحج، و عاد، و نزل برباط شیخ الشیوخ، و حدّث بها، فسمع منه جماعة من الصّوفیة و الغرباء، و عاد إلی بلده، و کتب إلینا بالإجازة من هناک فی سنة ست و تسعین و خمس مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 182
من أهل واسط، یعرف بابن الخیمی.
قدم بغداد، و أقام بها للتفقه بالمدرسة النّظامیة، و ذکر لی أنه سمع بها من أبی منصور العبّادی الواعظ، و أبی الوقت الهروی، و محمد بن عبد الملک الفارقی، و غیرهم. کتبت عنه إنشادات.
أنشدنی أبو شجاع الخرزی بجامع واسط، قال: أنشدنا أبو عبد اللّه محمد ابن عبد الملک ببغداد بجامع القصر یوم جمعة بعد الصّلاة مما أظنه له:
إذا أفادک إنسان بفائدةمن العلوم فأکثر شکره أبدا
و قل فلان جزاه اللّه صالحةأفادنیها و ألق الکبر و الحسدا
فالحرّ یشکر صنعا للمفید له‌علما و یذکره إن قام أو قعدا
توفی أبو شجاع هذا بواسط فی الیوم الحادی و العشرین من شوّال سنة تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة مسجد زنبور، رحمه اللّه و إیانا.

کان یسکن بالمأمونیة، و له هناک مکتب یعلّم فیه الصّبیان الخطّ. و کان فیه فضل، و له معرفة بالأدب. و قد سمع شیئا من الحدیث، و ما أظنه روی شیئا، و اللّه أعلم.

شابّ خیّر، قرأ القرآن الکریم علی أبیه. و سمع من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبی عبد اللّه محمد بن نسیم العیشونی، و من أبیه.
و سافر إلی الحجاز و الشّام و دیار مصر، و ما أظنه حدّث بشی‌ء لأنه توفی قبل أوان الرّوایة ببغداد فی لیلة الأربعاء رابع عشری محرم من سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 183

أحد الأشراف المرتّبین لخدمة التّاج الشّریف، و قد تقدّم ذکر أخیه عبد السّلام ، کان یسکن الرّیّان.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و غیرهما. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی الکرم عبد الرّزّاق بن عبد السّمیع الهاشمی من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد بن عمر المقرئ قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی، قال:
حدثنا عبد اللّه بن إبراهیم بن بنان، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفیریابی، قال:
حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة، قال : حدثنا عبدة بن سلیمان الکلابی، عن عبد الملک بن أبی سلیمان، عن عطاء، عن جابر، عن النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ المرأة تنکح علی دینها و مالها و جمالها، فعلیک بذات الدّین تربت یداک» .
سألت أبا الکرم بن عبد السّمیع عن مولده فقال: فی سنة سبع عشرة و خمس مئة.
و توفی فی یوم الثلاثاء ثالث عشری ربیع الآخر من سنة ست مئة، و دفن بمقبرة الزّرّادین بالمأمونیة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 184

و قد تقدم ذکر جماعة من إخوته.
کان فقیها صالحا، قد سمع الکثیر بإفادة أبیه فی صباه و بنفسه، و کتب عن الشیوخ، و کان ثقة.
سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن صرما الدّقّاق، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبا الفضل أحمد بن طاهر المیهنی، و أبا الکرم المبارک بن الحسن الشّهرزوری، و أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبا القاسم سعید ابن أحمد ابن البنّاء، و أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبا الوقت السّجزی، و النّقیب أبا جعفر المکی، و جماعة آخرین. و حدّث عنهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو بکر عبد الرّزّاق بن عبد القادر الجیلی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهیم الصّائغ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد ابن النّقّور البزّاز، قال: حدثنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی ابن الجرّاح، قال: قرئ علی أبی القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی و أنا أسمع، قال: حدثنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 185
بکر بن أبی شیبة، قال : حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا موسی بن یعقوب الزّمعی، قال: أخبرنی عبد اللّه بن کیسان، قال: أخبرنی عبد اللّه بن شدّاد بن الهاد، عن أبیه، عن ابن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إنّ أولی النّاس بی یوم القیامة أکثرهم علیّ صلاة» .
سألت شیخنا عبد الرّزّاق بن عبد القادر عن مولده فقال: فی سنة ثمان و عشرین و خمس مئة.
و توفی لیلة السّبت سادس شوّال سنة ثلاث و ست مئة، و صلّی علیه یوم السّبت المذکور ظاهر باب الحلبة بمصلّی العید، و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن بها، رحمه اللّه و إیانا و جمیع المسلمین.

من أهل نیسابور، من بیت مشهور بالعدالة و التّزکیة و الرّوایة ببلده.
سمع أبا الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد القشیریّ، و أبا عثمان إسماعیل بن عبد الرّحمن العصائدی، و غیرهما.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 186
قدم بغداد علینا حاجا فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة، فکتبنا عنه قبل حجّه، و کان أمیا لا یکتب.
قرئ علی أبی المکارم عبد الرّزّاق بن طاهر بن زاهر النّیسابوری ببغداد فی الجانب الغربی من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الأسعد هبة الرّحمن بن عبد الواحد بن عبد الکریم القشیری قراءة علیه و أنت تسمع بنیسابور فی خانقاه أبی علیّ الدّقّاق، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو صالح أحمد بن عبد الملک بن علیّ المؤذّن، قال: أخبرنا أبو طاهر الزّیادی محمد بن محمد، قال: حدثنا أبو العبّاس عبد اللّه بن یعقوب الکرمانی، قال: حدثنا محمد بن یعقوب، قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سماک، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود، عن أبیه، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «نضّر اللّه امرءا سمع منّا حدیثا فحفظه حتی یبلّغه فربّ مبلّغ أوعی له من سامع» .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 187
أبو الفضائل بن أبی أحمد المعروف بابن سکینة.
و قد تقدّم ذکر والده . من بیت التّصوف و القدمة و الرّوایة.
سمع من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان حضورا، و من بعده کالکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبری، و جده لأمّه شیخ الشّیوخ أبی القاسم عبد الرّحیم بن إسماعیل النّیسابوری، و غیرهم. و روی عنهم، و تولّی رباط جدّه المذکور، و النّظر فی المارستان العضدی. ثم توفّر علی الرّباط المذکور و خدمة الصّوفیة به.
مولده فی سنة تسع و خمسین و خمس مئة، و فقنا اللّه و إیاه .

من أهل واسط، یعرف بسبط ابن الدّباس، و هو ابن أخت علیّ ابن الدّبّاس المقرئ الواسطی الذی یأتی ذکره.
و عبد السّمیع هذا قرأ القرآن الکریم علی خاله هذا بواسط، و علی القاضی أبی الفضل هبة اللّه بن علیّ بن قسّام، و سمع الحدیث بها من القاضی أبی طالب محمد بن علیّ ابن الکتّانی، و من بعده. و قدم بغداد غیر مرّة، و ذکر لی أنّه قرأ بها القرآن العزیز بقراءة أبی عمرو بن العلاء علی عبد اللّه بن عبد اللّه الجوهری عتیق جعفر بن سلیمان الطّیبی التّاجر، و عاد إلی بلده، و روی عنه. و کانت له معرفة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 188
بالفرائض و قسمة التّرکات.
أقرأ بجامع واسط بعد خاله علیّ ابن الدّبّاس، و کان دیّنا، حسن الطّریقة.
توفی بواسط لیلة الجمعة ثانی عشر شهر رمضان سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن بداره بدرب الحربیة.

رئیس أهل العلم ببلده. و هو والد محمد بن عبد اللّطیف الذی قدّمنا ذکره ، یلقّب صدر الدّین. من بیت العلم و الفضل و التّدریس و التّقدّم، هو و أبوه وجده، و لهم الجاه و النّعمة و الحکم بأصبهان.
تفقّه علی أبیه، و درّس بعده، و أفتی، و وعظ. سمع من أبی سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی حضورا و من بعده. و قدم بغداد حاجا فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة فی جمع من أهله و أصحابه و تجمّل کثیر، فحجّ. و کنت فی تلک السنة حاجا، فسمعت منه بفید، و سمع معی بمدینة الرّسول صلی اللّه علیه و سلم من أبی المعالی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 189
ابن الفراوی، و جلس للوعظ، و عاد إلی بغداد، و جلس بباب بدر الشّریف، و خلع علیه من الدّیوان العزیز مجّده اللّه. و کان جمیلا سریا متواضعا.
أخبرنا صدر الدّین أبو إبراهیم عبد اللّطیف بن محمد بن عبد اللطیف الخجندیّ بقراءة الحافظ یوسف بن أحمد البغدادیّ علیه بفید و أنا أسمع، قال له: أخبرکم أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد البغدادی قراءة علیه و أنت حاضر تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا إبراهیم بن محمد بن إبراهیم، قال: أخبرنا إبراهیم ابن عبد اللّه بن محمد، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زیاد، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثنا عمر بن علیّ، قال: حدثنا الصّبّاح بن محارب، عن سالم المرادی، عن حمید الحمصی، عن أبی عمرو الشّیبانی، عن أبی هریرة، قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ثلاث من کنّ فیه یستکمل إیمانه: رجل لا یخاف فی اللّه لومة لائم، و لا یرائی بشی‌ء من عمله، و من إذا عرض علیه أمران أحدهما للدّنیا و الآخر للآخرة آثر أمر الآخرة علی الدّنیا» .
بلغنا أنّ أبا إبراهیم عبد اللّطیف بن محمد الخجندی توفی بهمذان قبل وصوله إلی بیته لمّا عاد من الحج فی سابع عشر شهر ربیع الأوّل سنة ثمانین و خمس مئة، عن ثمان و أربعین سنة، و أنّه حمل إلی أصبهان فدفن بها.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 190
الأصل البغدادیّ المولد و الدّار، أبو الحسن ابن شیخ الشّیوخ أبی البرکات ابن أبی سعد الصّوفی، أخو شیخنا عبد الرّحیم الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
من أولاد المشایخ، و من بیت التّصوّف، إلا أنّه کان بلیدا ذا شهوة لا یفهم شیئا. أسمعه والده فی صغره من جماعة منهم: والده، و القاضی أبو بکر محمد ابن عبد الباقی الأنصاری، و أبو القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیرهم. و سمع منه قوم لا یبحثون عن أحوال الشّیوخ، و لا ینظرون فی أهلیة الرّوایة تکثیرا للعدد. و قد رأیته و ترکت السّماع منه.
و قد حدّثنی بعض طلبة الحدیث من أصحابنا أنّه أتاه بجزء فیه سماعه لیقرأه علیه، فصادفه فی شغل من عمارة رباط والده، فوقف ینتظر فراغه، فلما طال علیه الوقوف قال له الشیخ، أعنی عبد اللطیف: امض إلی ضیاء الدین عبد الوهّاب، یعنی ابن سکینة لیسمعک إیاه عنّی فإنی مشغول، فعلمت أنّه لا یدری قاعدة هذا الأمر و لا یفهمه، و أنّه لا تصح فیه النّیابة، فترکته و مضیت.
تولّی رباط والده بعد وفاة أخیه عبد الرّحیم، و خرج حاجا فحجّ و عدل من مکة إلی مصر و صار منها إلی الشّام، فتوفی بدمشق فی رابع عشر ذی الحجة سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقابر الصّوفیة هناک.
و کان ذکر لی شیخنا عبد الوهّاب ابن سکینة أنه ولد فی ذی القعدة سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 191

من أهل المدائن، و هو ابن القاضی أبی الحسین قاضی المدائن.
شابّ تفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه، و نظر فی علم الکلام و الأدب، و کان فیه فضل و تمیّز.
توفی ببغداد لیلة الأربعاء لثمان خلون من شهر ربیع الأوّل سنة إحدی و ست مئة، و صلّی علیه بالجانب الغربی، و دفن بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام عند أخیه محمد المقدّم ذکره .

من أهل واسط.
تولّی القضاء ببلده مدة بعد أبیه، و کان أیضا قاضیا به، و الإشراف بالدّیوان المعمور بواسط. و کان فیه فضل، و له معرفة بالفقه علی مذهب أبی حنیفة رحمه اللّه.
تفقه علی أبیه و غیره، و درّس بواسط بعد والده فی مدرسة بها للحنفیّة.
قدم بغداد مرارا کثیرة، و أقام بها، و تولّی التّدریس بمشهد أبی حنیفة، و خلع علیه من الدّیوان العزیز، فذکر به الدّرس فی یوم السّبت تاسع شوّال سنة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 192
أربع و تسعین و خمس مئة، و فوّض إلیه النّظر فی الوقوف علیه، و علی غیره من المدارس الحنفیّة. و عاد إلی واسط قاضیا، و استناب فی التّدریس عنه شیخنا أبا الفرج عبد الرّحمن بن شجاع الحنفی، فعزل عن التّدریس و النّظر، أعنی ابن الکیّال، فی جمادی الآخرة سنة ست و تسعین و خمس مئة. و فی المحرم سنة ثمان و تسعین و خمس مئة أذن له من الدّیوان العزیز مجّده اللّه بالإسجال عن الخدمة الشّریفة الإمامیّة النّاصریة خلّد اللّه ملکها بواسط، و قبول الشهود بها، فکان علی ذلک إلی أن عزله قاضی القضاة أبو القاسم عبد اللّه بن الحسین الدّامغانی عن القضاء فی سلخ شوّال سنة ثلاث و ست مئة، و بقی مشرفا بالدّیوان المعمور بها إلی أن صرف قبل وفاته بقلیل.
و توفی فی النّصف من شعبان سنة خمس و ست مئة بواسط.

کان والده شیخ وقته فی التصوّف و علم الطّریقة و سیأتی ذکره.
و عبد اللّطیف هذا تفقّه علی أبیه و غیره، و رحل إلی خراسان، و لقی العلماء. و سمع ببغداد من القاضی أبی القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ، و أبی غالب محمد بن علیّ ابن الدّایة المؤذّن، و أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الوقت السّجزی، و غیرهم. و حدّث بالعراق و الشّام و السّاحل.
و کان کثیر التّنقّل فی البلاد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 193
بلغنی أنه ولد فی ثانی رجب سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة. و توفی بإربل فی جمادی الأولی سنة عشر و ست مئة، و دفن هناک، رحمه اللّه و إیانا.

من أولاد الشّیوخ المقرئین و الرّواة المحدّثین. سمع أباه، و أبا القاسم ذاکر ابن کامل بن أبی غالب، و جماعة من أقرانهما. و توفی قبل أوان الرّوایة فی شهر رمضان سنة اثنتی عشرة و ست مئة.

من ساکنی سوق الثّلاثاء.
سمع أباه و عمّه أبا شجاع محمد بن علیّ، و أبا الوقت السّجزی، و أبا النّجیب السّهروردی، و أبا الفتح ابن البطّی، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی منصور عبد اللّطیف بن یحیی بن علیّ بن خطّاب من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم عمّک أبو شجاع محمد بن علیّ بن خطّاب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبید اللّه الحرفی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الشّافعی، قال: حدثنا محمد بن الولید بن برد، قال: حدثنا الهیثم بن جمیل، قال: حدثنا عیسی بن یونس، عن أبیه، عن أبی إسحاق، عن أبی بردة، عن أبی موسی، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا نکاح إلا بولی» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 194
سألت عبد اللّطیف ابن الخیمی عن مولده، فقال: فی جمادی الآخرة من سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الثلاثاء خامس شوّال سنة خمس عشرة و ست مئة.

من أهل باب الأزج. کان جدّه عسکر صاحبا للقاضی أبی سعد المخرّمی فنسب إلیه.
سمع عبد اللّطیف هذا من أبی الوقت السّجزی، و روی عنه، و کان سماعه صحیحا، و لکن کان صاحب لهو و خلاعة. کتبنا عنه علی ذکر حاله!
أخبرنا أبو محمد عبد اللّطیف بن المعمّر المؤدّب و القاضی أبو علیّ یحیی ابن الرّبیع بن سلیمان بقراءتی علیهما، قلت لهما: أخبرکما أبو الوقت عبد الأوّل ابن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنتما تسمعان، فأقرّا بذلک، قال:
حدثنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر الدّاودیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة السّرخسی، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری، قال : حدثنا مکّی بن إبراهیم، عن یزید بن أبی عبید، عن سلمة ابن الأکوع، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من یقل علیّ ما لم أقل فلیتبوأ مقعده من النّار» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 195
سألت عبد اللّطیف ابن المخرّمی عن مولده، فقال: ولدت یوم الجمعة العشرین من محرم سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة .

و قد تقدم ذکر أبیه .
سمع أبا محمد محمد بن أحمد ابن المادح، و أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی محمد عبد اللّطیف بن عبد الوهّاب القارئ، قلت له:
أخبرکم أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الکریم التّمیمیّ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن خلف الورّاق، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا أبو هشام محمد بن یزید الرّفاعی، قال: حدثنا حفص بن غیاث، عن مسعر، عن منصور، عن إبراهیم ، عن علقمة، عن عبد اللّه، یعنی ابن مسعود، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «إذا شکّ أحدکم فی صلاته فلیتحرّ و لیسجد سجدتین» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 196
سألت عبد اللّطیف بن عبد الوهّاب القارئ عن مولده، فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة إحدی و خمسین و خمس مئة تقریبا.

أدیب فاضل له معرفة بالنّحو و اللّغة و العربیة و علم الکلام و الطّبّ. أسمعه والده فی صباه من جماعة منهم: أبو الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و أبو القاسم یحیی بن ثابت الوکیل، و غیرهم. و غلب علیه علم الطّبّ و الأدب و برع فیهما.
خرج عن بغداد إلی الشّام و دیار مصر و أقام هناک و قرأ علیه النّاس هناک و سمعوا منه و انتفعوا به.
بلغنی أنّ مولده فی سنة سبع و خمسین و خمس مئة .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 197
الأصل البغدادیّ المولد و الدّار، أبو طالب بن أبی الفرج بن أبی الحسن، یعرف بابن القبّیطیّ .
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبا الحسن سعد اللّه بن نصر ابن الدّجاجی الواعظ، و أبا زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و من بعدهم، و روی عنهم. سمع منه بعض الطّلبة فی هذا الوقت.
ذکر لی عمّه أبو یعلی حمزة بن علیّ المقرئ أنّه ولد فی سنة أربع و خمسین و خمس مئة، و اللّه الموفق .
«آخر الجزء الثامن و الثلاثین من الأصل و للّه المنة»

من بیت العدالة و القضاء و الولایة، ولی أولا القضاء بربع باب الأزج یوم الثّلاثاء عاشر شوّال سنة إحدی و ست مئة، ثم ولی القضاء و الحکم بجمیع شرقی مدینة السّلام فی یوم الاثنین عاشر شعبان سنة ثمان و ست مئة، و أذن له فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 198
الإسجال عن الخدمة الشّریفة الإمامیّة النّاصریة- أعزّ اللّه أنصارها و ضاعف اقتدارها- و تقدّم إلی الشّهود بحضور مجلسه و الشهادة عنده و علیه فیما یسجله.
و ردّ إلیه النّظر فی دجیل من أعمال السّواد فحکم فی الیوم المذکور، و سمع البیّنة و أسجل. و لم یزل علی ذلک إلی أن ولّی صدریة المخزن المعمور و النّظر فی أعماله فی یوم السّبت ثالث عشری شهر ربیع الأوّل سنة إحدی عشرة و ست مئة، و خلع علیه، و رکب إلی المخزن المعمور فی جمع کثیر، و ذلک مضافا إلی ما کان إلیه من الأعمال بالسّواد. ثم أضیف إلی نظره واسط و البصرة و تکریت و الحلّة المزیدیة. فکان علی ولایته و الأعمال المذکورة مبسوطة بنظره إلی أن عزل عن الجمیع یوم الأربعاء ثانی جمادی الآخرة سنة أربع عشرة و ست مئة. ثم أعید إلی النّظر بالمخزن المعمور لیلة الخمیس عاشر شعبان سنة خمس عشرة و ست مئة.
ثم توفّی لیلة الجمعة ثالث عشری ربیع الآخر سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن بالمشهد عند أبیه.
***
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 199

من أهل أصبهان.
قدم بغداد فی سنة ست و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی زکریا یحیی بن عبد الوهّاب بن مندة. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف، و أخرج عنه حدیثا فی معجم شیوخه، و قال: حدّثنی من لفظه.
قلت: و یحیی بن مندة کان فی ذلک الوقت حیا.

کان من أولاد التّجّار، کان حافظا للقرآن المجید. قد تفقّه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه، و سمع الحدیث، و خالط الصّوفیة إلا أنّه کان موسوسا صاحب خیالات و توهّمات باطلة. روی عن أبی المعالی عبد الملک بن علیّ الهرّاسی. علّقت عنه أحادیث یسیرة، و ذکر لی ما یدلّ أنّ مولده فی سنة خمسین و خمس مئة، أو نحوها و اللّه أعلم.
توفی یوم الخمیس رابع عشری شعبان سنة خمس عشرة و ست مئة بالمارستان العضدی، و دفن بمقبرته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 200

من أهل باب البصرة، یعرف بابن المادح. و هو جدّ أبی محمد محمد بن أحمد ابن المادح الذی تقدّم ذکره .
سمع عبد الکریم هذا من أبی الحسن علیّ بن دلّان شعر أبی الحسن السّکّری بروایته له عنه. و سمع من عبد الکریم أبو العز المبارک بن الحسن ابن الأطنش. و کان حیا فی سنة ست و تسعین و أربع مئة، أعنی ابن المادح، ذکر ذلک القاضی عمر القرشیّ فیما قرأت بخطّه، رحمه اللّه و إیانا.

قدم بغداد، و سمع بها من أبی عبد اللّه مالک بن أحمد البانیاسیّ، و حدّث عنه بها أیضا.
سمع منه المبارک بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجمه» رواه له عن مالک المذکور.

من أهل الجانب الغربی.
سمع أبا المعالی ثابت بن بندار البقّال، و روی عنه حدیثا أبو حفص عمر ابن محمد ابن طبرزد المؤدّب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 201
قرأت علی عمر بن محمد بن المعمّر: أخبرکم أبو عبد اللّه عبد الکریم بن عبد الرحمن بن أحمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو المعالی ثابت بن بندار بن إبراهیم المقرئ، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد البزّاز، قال: حدثنا القاضی أبو بکر أحمد بن کامل، قال: حدثنا عبد اللّه بن روح، قال:
حدثنا شبابة، قال: حدثنا المغیرة بن مسلم، عن أبی الزّبیر، عن جابر، قال:
کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لا ینام حتی یقرأ تنزیل السّجدة و تبارک الذی بیده الملک، و کان یقول: «هما تفضلان کل سورة فی القرآن سبعین حسنة، و من قرأهما کتب له سبعون حسنة و محی عنه سبعون سیّئة و رفع له سبعون درجة» .

من أهل دمشق، یعرف بابن الحرستانیّ، أخو القاضی عبد الصّمد قاضی دمشق.
فقیه فاضل شافعیّ المذهب، قدم بغداد فی صباه، و أقام بها بالمدرسة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 202
النّظامیة متفقّها، و المدرّس بها أبو منصور ابن الرّزّاز. ثم خرج منها إلی نیسابور، فأقام عند محمد بن یحیی متفقها مدة و برع فی الفقه. و عاد إلی دمشق و درّس بها بالزّاویة الغربیة بجامعها نیابة عن القاضی أبی سعد ابن أبی عصرون، و لم یزل علی ذلک إلی حین وفاته.
و قد سمع بدمشق من أبی الحسن بن أبی قبیس، و أبی الحسن علیّ بن المسلّم الشّهرزوری، و أبی الفتح نصر اللّه بن عبد القوی المصّیصی، و غیرهم.
بلغنی أنّ مولده فی یوم السّبت ثالث عشری شوّال سنة سبع عشرة و خمس مئة.
و توفی بدمشق عصر نهار السّبت ثانی شهر رمضان سنة إحدی و ستین و خمس مئة، و دفن بجبل قاسیون، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل مرو. حافظ فاضل عالم مشهور بالرّحلة و الطّلب، من بیت
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 203
معروف بالفضل و العلم و التّقدّم.
سمع الکثیر فی صباه، و طلب بنفسه، و رحل فی طلب الحدیث من خراسان إلی ما وراء النّهر، ثم إلی العراق و الحجاز و الشام و بلاد الجبال، و سمع من عامة شیوخ هذه البلاد، و کتب بخطّه.
و کان وافر الهمّة، حسن الفهم، جیّد الخطّ و الضّبط. حصّل الکثیر، و جمع الشیوخ، و المعاجم، و الکتب الکثیرة.
ورد بغداد فی سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة و أقام بها مدة و حجّ منها مرّتین، و عاد إلیها، و انحدر إلی واسط و البصرة، و سمع بهما، و عاد إلیها.
و خرج إلی الشّام و سمع هناک، ثم عاد، و کتب عن عامة شیوخ بغداد فی وقته، و بحث عن أحوالهم، و ذاکر حفّاظها، و جمع لها «تاریخا» جعله مذیّلا علی تاریخ أبی بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب لها فی عشر مجلدات بیّضه فی بلده بعد عوده إلیه، و وقفه و نفّذ به إلی بغداد، و جعله برباط شیخ الشّیوخ. و کتابنا هذا مذیّل علیه و تال له.
سمع ببغداد القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز، و أبا منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد السّمرقندی، و أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبا محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح، و أبا الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبا منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبا منصور موهوب بن أحمد ابن الجوالیقی، و شیخ الشیوخ أبا البرکات إسماعیل بن أحمد النّیسابوری، و خلقا یطول ذکرهم.
و حدث بها، فسمع منه جماعة منهم: أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف.
و روی لنا عنه أبو أحمد عبد الوهّاب بن علی الأمین، و أثنی علیه، و وصفه بالحفظ و علوّ الهمّة، و کثرة الاشتغال، و عبد العزیز بن معالی بن منینا و غیرهما.
قرأت علی أبی أحمد عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ البغدادی، قلت له:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 204
حدثکم أبو سعد عبد الکریم بن محمد بن منصور ابن السّمعانی من لفظه ببغداد فی شعبان سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن علیّ بن محمد الکراعی، قال: أخبرنا جدّی أبو غانم أحمد بن علیّ بن الحسین، قال: أخبرنا أبی أبو الحسین علیّ بن الحسین، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن محمود بن سلیمان السّعدی، قال: حدثنا یوسف بن عیسی، قال: حدثنا الفضل بن موسی، قال: أخبرنا الحسین بن واقد، عن عبد اللّه بن بریدة، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «العهد الذی بیننا و بینهم الصّلاة، فمن ترکها فقد کفر» .
و أنشدنا أبو أحمد بن أبی منصور الصّوفی من حفظه، قال: أنشدنی أبو سعد ابن السّمعانی فی أصحاب الحدیث لبعضهم:
یا سادة لهم بالمصطفی نسب‌رفقا بقوم لهم بالمصطفی حسب
أهل الحدیث هم أهل النّبیّ و إن‌لم یصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: ولد عبد الکریم ابن السّمعانی غداة یوم الاثنین الحادی و العشرین من شعبان سنة ست و خمس مئة بمرو.
و أخبرنا أبو المظفّر عبد الرّحیم بن عبد الکریم بن محمد فیما أذن لنا فی روایته عنه، قال: توفی والدی فی غرّة شهر ربیع الأوّل سنة اثنتین و ستین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 205
قلت: و بمرو توفی، و دفن بها.

من أهل الرّصافة، من أبناء الشّیوخ الصّالحین.
سمع أباه، و أبا المعالی صالح بن شافع، و صحب أبا المعالی الصالح.
ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی «معجم شیوخه» و قال: أجاز لی.
و قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه»: کان مولده فی سنة تسع و ثمانین و أربع مئة، و توفی آخر نهار الجمعة ثالث عشر صفر سنة أربع و ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی، من أهل المحلّة المعروفة بالتّوثة. من أولاد الشّیوخ المحدّثین، و قد حدّثنا عن أبیه غیر واحد.
سمع عبد الکریم هذا من أبیه، و غیره. و روی عنهم. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن علیّ القاضی، قال: أخبرنا أبو تمّام عبد الکریم بن أحمد بن أحمد ابن المتوکّل علی اللّه، قال: حدثنا القاضی أبو یعلی محمد بن الحسین ابن الفرّاء، قال: حدثنا أبو الحسن علیّ بن عمر السّکّری، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصّوفی، قال: حدثنا الحارث بن سریج، قال: حدثنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 206
عبد اللّه بن المبارک، قال : حدثنا أبو بکر بن أبی مریم، عن ضمرة بن حبیب، عن شدّاد بن أوس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الکیّس من دان نفسه و عمل لما بعد الموت، و العاجز من أتبع نفسه هواها و تمنّی علی اللّه عزّ و جل» .
قال القرشیّ: و توفی عبد الکریم ابن شفنین لیلة الجمعة ثامن عشر ذی الحجة سنة أربع و ستین و خمس مئة.
و قال صدقة بن الحسین الفرضی فی «تاریخه»: و فی یوم الجمعة ثامن عشر ذی الحجة سنة أربع و ستین و خمس مئة توفی الشّریف ابن شفنین المصلّی بمشهد معروف، و صلّی علیه هناک، و دفن هناک.

و بالس المنسوب إلیها من بلاد الشّام.
سمع أبا طالب الحسین بن محمد بن علیّ الزّینبی. روی عنه علیّ بن عبید اللّه بن الحسن بن بانویة الأصبهانی إجازة.

سمع أباه و أبا القاسم بن الحصین، و القاضی أبا بکر الأنصاریّ، و أبا ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص206
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 207
عبد اللّه محمد بن حمّویة الجوینی، و أبا القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی.
و حدّث بالقلیل. سمع منه القاضی عمر القرشیّ و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو منصور عبد الکریم بن إسماعیل بن أحمد النّیسابوری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد ابن حمّویة بن محمد الجوینی، قدم علینا قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه أبو أحمد عبد الوهّاب بن علیّ بن علیّ البغدادیّ بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه محمد بن حمّویة الجوینی قراءة علیه و أنت حاضر تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرتنا عائشة بنت القاضی أبی عمر محمد بن الحسین البسطامی، قالت: حدثنا أبو الحسین أحمد بن محمد الخفّاف، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق السّرّاج، قال: حدثنا قتیبة بن سعید، عن اللّیث و بکر ابن مضر، عن ابن الهاد ، عن محمد بن إبراهیم التّیمی، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «أرأیتم لو أنّ نهرا بباب أحدکم یغتسل منه کلّ یوم خمس مرّات هل یبقی من درنه شی‌ء؟» قالوا: لا. قال: «فذلک مثل الصّلوات الخمس: یمحو اللّه بهنّ الخطایا» .
توفی عبد الکریم أخو شیخ الشّیوخ فی سنة سبع و ستین و خمس مئة، و دفن عند جده بمقبرة باب أبرز.

أبو نصر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 208
الحنفیّ، یعرف بابن الدّیناریّ.
من ساکنی باب الطّاق و مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه قبلنا القاضی أبو المحاسن القرشی، و سمعنا منه.
قرأت علی أبی نصر عبد الکریم بن یوسف الفقیه بباب مدرسة الحنفیین بسوق یحیی من باب الطّاق، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، و قال: نعم، و رفع بها صوته، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد ابن المذهب الواعظ قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال:
أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی أحمد بن محمد بن حنبل، قال : حدثنا عمّار بن محمد، عن إبراهیم، عن أبی الأحوص، عن عبد اللّه بن مسعود، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و سلّم: «لیق أحدکم وجهه النّار و لو بشقّ تمرة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 209
سألت عبد الکریم ابن الدّیناری عن مولده، فقال: فی سنة سبع عشرة و خمس مئة.
و توفی فی جمادی الأولی سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة.

من ساکنی قراح أبی الشّحم.
تفقه علی أبی الخیر مسعود بن الحسین الیزدی الحنفی، و درّس بعده فی المدرسة المعروفة بالمغیثیة علی دجلة، و ناب فی الحکم عن قاضی القضاة أبی الفضائل ابن الشّهرزوری قبل وفاته بیسیر.
سمع أبا سعد أحمد بن محمد ابن الزّوزنی الصّوفی، و أبا البدر إبراهیم ابن محمد الکرخی، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفضل عبد الکریم بن المبارک الحنفی، قلت له:
أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الکرخی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم یوسف بن محمد بن أحمد المهروانی، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسی بن الصّلت، قال: حدثنا محمد بن جعفر المطیری، قال: حدثنا علیّ بن حرب، قال: حدثنا أبو معاویة، عن عاصم الأحول، عن عبد اللّه بن الحارث، عن عائشة، قالت:
کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا سلّم من الصّلاة قال: «أنت السّلام و منک السّلام تبارکت
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 210
یا ذا الجلال و الإکرام» .
سألت عبد الکریم ابن الصّیرفی عن مولده، فقال: ولدت فی یوم الاثنین تاسع ربیع الأوّل سنة خمس و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم السّبت تاسع عشری جمادی الآخرة سنة ست و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

قدم بغداد حاجا، و نزل برباط المأمونیة. کتبت عنه أحادیث عن أبی الحسن مسعود بن أبی منصور الجمّال الأصبهانی.
قرأت علی أبی القاسم عبد الکریم بن علیّ البسطامی، قلت له: أخبرکم أبو الحسن مسعود بن أبی منصور بن محمد قراءة علیه بأصبهان و أنت تسمع، فأقرّ به.
و أخبرنیه مسعود هذا فی کتابه إلینا من أصبهان، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد، قال: أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن، قال: حدثنا بشر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 211
موسی، قال: حدثنا الحمیدی، قال : حدثنا سفیان، عن الزّهری، عن سعید ابن المسیّب، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «صلاة فی مسجدی هذا خیر من ألف صلاة فیما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام» .
حجّ هذا الشّیخ و عاد إلی بلده و غاب عنّا خبره.

و عبد الکریم هذا سمع الکثیر بإفادة والده و بنفسه من جماعة من شیوخ بغداد و ممن قدمها مثل أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبی بکر أحمد بن المقرّب الکرخی، و أبی القاسم هبة اللّه بن الحسن الدّقّاق، و أبی المعالی أحمد بن عبد الغنی بن حنیفة، و أبی الحسن علیّ بن یحیی الطّوسی، و أبی عبد اللّه خلف بن أبی البرکات المشاهر، و أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور، و الطاهر أبی عبد اللّه بن المعمّر النّقیب، و أبی الحسین بن یوسف. و من الغرباء: أبی حنیفة محمد بن عبید اللّه الخطیبیّ، و أبی الخیر عبد الرّحیم بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 212
محمد بن موسی الأصبهانیین، و أبی عبد الرحمن محمد بن محمد الکشمیهنی، و ابنه أبی المحامد محمود، و غیرهم. و روی عنهم، و کان سماعه صحیحا و أصوله جیّدة. سمعنا منه.
قرأت علی أبی علیّ عبد الکریم بن محمد بن أحمد السّیّدی، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن الحسن بن هلال الدّقّاق قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ قراءة علیه.
و قرأت أیضا علی أبی علیّ عبد الکریم بن محمد بن أحمد، قلت له:
أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن محمد الخطیب الأنباری قراءة علیه؛ قالا جمیعا: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی الدّیباجی، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد بن حفص العطّار، قال: حدثنا طاهر بن خالد ابن نزار، قال: حدثنی أبی، قال: أخبرنی إبراهیم بن طهمان، قال: حدثنی عبد العزیز بن رفیع، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «تسحّروا فإنّ فی السّحور برکة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 213
و قرأت علی عبد الکریم بن أبی بکر: أخبرکم أبو بکر أحمد بن المقرّب بن الحسین الصّوفی قراءة علیه، قال: أنشدنا أبو غالب شجاع بن فارس الذّهلی، قال: أنشدنی أبو علیّ محمد بن وشاح الزّینبی، مولاهم، قال: أنشدنا أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن سکّرة الهاشمی، قال: أنشدنی الوزیر أبو محمد الحسن بن محمد المهلّبی لنفسه:
أتانی فی قمیص اللاذ یمشی‌عدوّ لی یلقّب بالحبیب
فقلت له: فدیتک کیف هذابلا واش أتیت و لا رقیب
فقال: الشّمس أهدت لی قمیصارقیق الجسم من شفق الغروب
فثوبی و المدام و لون جسمی‌قریب من قریب من قریب
سألت عبد الکریم ابن السّیّدی عن مولده، فقال: فی ذی الحجة سنة ست و أربعین و خمس مئة.
و توفی لیلة الأربعاء سابع عشر رمضان سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بمقبرة معروف.

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا المعالی عمر بن بنیمان المستعمل، و أخاه أبا العباس أحمد، و أبا المکارم محمد بن أحمد ابن الطّاهری، و أبا الحسن دهبل بن علیّ بن کاره، و أخاه أبا محمد، و جماعة. سمعنا منه شیئا یسیرا.
أخبرنا أبو البرکات عبد الکریم بن إبراهیم بن عبد اللّه الحلاوی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن دهبل بن علیّ بن منصور الفقیه قراءة علیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 214
و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن سعید بن إبراهیم بن نبهان قراءة علیه.
و أخبرناه عالیا أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن بن محمد القزّاز قراءة علیه و أنا أسمع فی شوّال سنة ست و سبعین و خمس مئة، قیل له: أخبرکم أبو علیّ محمد بن سعید بن نبهان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان البزّاز، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد اللّه ابن السّمّاک، قال: حدثنا محمد بن عیسی بن حیّان، قال:
حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا سالم الأفطس، عن ابن المسیّب، عن عمر، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «من اشترک فی دم رجل مسلم بشطر کلمة لقی اللّه عزّ و جل مکتوب بین عینیة: آیس من رحمتی» .
سألت عبد الکریم هذا عن مولده، فقال: فی جمادی الآخرة سنة أربعین و خمس مئة.
و توفی یوم الثلاثاء حادی عشری جمادی الآخرة سنة خمس عشرة و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 215

من أهل باب البصرة.
أحد الأشراف الهاشمیین، و هو والد عبید اللّه بن عبد الودود الذی قدّمنا ذکره .
أجاز لنا، و ذکر أنّه سمع من جماعة، و لم أظفر بشی‌ء من مسموعاته، و لم یکن عنده أصول نقف علیها.
و توفی یوم ثالث و عشرین شوّال سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن بمقبرة جامع المنصور.

کان والده یلقّب مجیر الدین، و سیأتی ذکره.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 216
و أبو المظفر هذا تفقّه علی والده، و قرأ علیه علم الأصول و الکلام، و درّس بالمدرسة الثّقثیّة بباب الأزج، و تولّی سبیل الفقیر بطریق مکة و حمد فی خدمته.
و فی شوال من سنة ست و ست مئة وکّله سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافّة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه- ثم أجاز له، فروی عنه، و توفّر علی خدمته منقطعا إلی ما هو إلیه من الخدمة بباب طراد الشّریف و غیره، مع حسن طریقة و وفور عقل و دین، و اللّه الموفق.
توفی فی منامه لیلة الجمعة سلخ جمادی الآخرة سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.

من أهل أوانا، و إمام الجامع بها.
سمع ببغداد من أبی الفضل محمد بن ناصر البغدادی و أبی الوقت السّجزی، و غیرهما، و حدّث عنهما. کتب إلینا بالإجازة من بلده.
أخبرنا أبو أحمد عبد الحمید بن أحمد بن مکندا الأوانی فی کتابه إلینا منها فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی ابن شعیب السّجزی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن ابن محمد الدّاودی، قال: حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد السّرخسی، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 217
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری.
و أخبرنا القاضی أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الواسطیّ قراءة علیه بها و أنا أسمع قیل له: أخبرکم الشّریف أبو طالب الحسین بن محمد بن علی الزّینبی قراءة علیه ببغداد و أنا أسمع، قال: أخبرتنا أمّ الکرام کریمة بنت أحمد المروزیة، قالت: أخبرنا أبو الهیثم محمد بن مکی الکشمیهنی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری، قال : حدثنا محمد بن منهال، قال: حدثنا یزید بن زریع، قال:
حدثنا عمر بن محمد، عن أبیه، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما زال جبریل یوصینی بالجار حتّی ظننت أنه سیورّثه» .

فقیه شافعیّ فاضل من أهل أبهر زنجان، قدم بغداد، و تفقّه بها علی أسعد ابن أبی نصر المیهنی، و سمع بها من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری المعروف بقاضی المارستان. و عاد إلی بلده، و روی عنه. سمع منه هناک صدیقنا أبو طالب الأبهریّ فیما ذکر لی، و أثنی علیه خیرا.

من أهل المدائن، و قاضیها هو و أبوه و جدّه، من بیت معروف بالخطابة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 218
و القضاء ببلده، و قد تقدم ذکر أبیه .
کان عبد الحمید هذا خیّرا دیّنا نزها عفیفا، فیه فضل و تمیّز، و له شعر حسن. لقیته ببغداد و بالمدائن، و کتبت عنه أناشید.
أنشدنی القاضی أبو منصور عبد الحمید بن محمد ابن الخطیب بمنزله بالمدائن لنفسه:
العلم یرفع من قد کان متّضعامن قبله فتراه زائد الحال
إنّ النّصاری عنوا بالطّب فامتثلت‌طوعا أوامرهم من غیر إهمال
و اهتمّ قوم بعلم النّقد فارتفعواو هم یهود و عزّوا بعد إذلال
فهؤلاء و إن کانوا ذوی ضعةفالعلم حکّمهم فی النّفس و المال
سألت عبد الحمید هذا عن مولده فقال: فی سنة ستین و خمس مئة.
و توفی فی عاشر رمضان سنة ثمان و تسعین و خمس مئة بالمدائن، و صلّی علیه بها، و حمل إلی کربلاء، فدفن عند مشهد الحسین بن علیّ علیهما السّلام.

من أهل همذان، سبط الحافظ أبی العلاء ابن العطّار الهمذانی.
قدم بغداد و أقام بها و تفقه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه بالمدرسة النّظامیة مدة، و تکلّم فی مسائل الخلاف، و سمع بها من أبی العز عبد المغیث بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 219
زهیر الحربی و غیره، و ناب عن أخیه فی القضاء بالجانب الغربی، و حدّث بشی‌ء من مسموعه، و هو خیّر حسن الطّریقة .

الشیخ الثّقة ابن الشّیخ الثّقة ابن الشّیخ الثّقة. من بیت الرّوایة و التّحدیث و النّقل و الأمانة.
سمع الکثیر بإفادة أبیه و بنفسه، و عمّر حتی حدّث بمسموعاته فی حیاته.
سمع من أبی محمد جعفر بن أحمد السّرّاج القارئ، و أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار ابن الطّیوری، و أبی سعد محمد بن عبد الکریم بن خشیش، و أبی الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، و أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و عمّه أبی طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 220
یوسف، و ابن عمّ أبیه أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبی الحسن محمد بن مرزوق الزّعفرانی، و جماعة کثیرة.
سمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و القاضی عمر بن علیّ القرشیّ، و الشریف أبو الحسن الزّیدی، و أبو بکر الباقداری، و أبو أحمد البصری، و الشّیخ أبو الفرج ابن الجوزی، و أبو محمد بن الأخضر، و غیرهم.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
سمعت أبا محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر یقول، و قد ذکر أبا الحسین عبد الحق بن یوسف فقال: کان أبو الفضل بن شافع یقول: هو أثبت أقرانه. قال شیخنا عبد العزیز: و کان عبد الحق لا یحدّث بما سمعه حضورا قبل أن یصح سماعه، و ترک ذلک تورّعا.
قرأت علی الشّیخ أبی الفرج عبد الرحمن بن علیّ بن محمد ابن الجوزی فی «مشیخته»، قلت له: أخبرکم أبو الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد ابن یوسف قراءة علیه و أنت تسمع فی جمادی الآخرة سنة سبع و خمسین و خمس مئة، قال: أخبرنا عمّی أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن یوسف، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الملک بن بشران، قال: حدثنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّارقطنی، قال: حدثنا أبو بکر النّیسابوری، قال:
حدثنا محمد بن مصعب الصّوری، قال: حدثنا مؤمّل، قال: حدثنا سفیان، عن أبی الزّبیر، عن جابر، عن النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم أنّه قال: «لیس بین العبد و بین الکفر إلا ترک الصّلاة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 221
قال الشّیخ أبو الفرج عقیب هذا الحدیث: ولد شیخنا أبو الحسین سنة أربع و تسعین و أربع مئة. و کان حافظا لکتاب اللّه دیّنا ثقة، قد سمع الحدیث الکثیر، و حدّث، و هو من بیت المحدّثین، و توفی یوم الأحد خامس عشری جمادی الأولی سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة أحمد.

سمع أبا محمد محمد بن أحمد ابن المادح، و أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن محمد ابن الشّبلی، و أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبا الوفاء محمود بن أبی القاسم بن حمکان الأصبهانی، و غیرهم. و حدّث ببغداد، و بدمشق، و فی سفره. و شهد قبل وفاته بقلیل عند القاضی محمود بن أحمد الزّنجانی النّائب فی الحکم بمدینة السّلام فی یوم الاثنین سابع عشر محرم سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و زکّاه العدلان: أبو القاسم ابن الصّبّاغ و نصر بن عبد القادر الجیلی.
مولده فی شهر رمضان سنة خمسین و خمس مئة.
و توفی لیلة الثلاثاء تاسع شهر ربیع الأول سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثلاثاء بالجانب الغربی عند أبیه بمقبرة باب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 222
أبو طالب بن أبی القاسم بن أبی الحسن الواعظ.
سمع جدّه أبا الحسن، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی طالب عبد الحق بن الحسن ابن الدّجاجی: أخبرکم جدّک سعد اللّه بن نصر قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد ابن علیّ المقرئ الخیّاط، قال: حدثنا أبو طاهر عبد الغفّار بن محمد المؤدّب، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد ابن الصّوّاف، قال: حدثنا بشر بن موسی الأسدی، قال: حدثنا عبد اللّه بن الزّبیر الحمیدی، قال : حدثنا الولید بن مسلم الدّمشقی، قال: سمعت عبد الرحمن بن یزید بن جابر یقول: سمعت سلیم بن عامر یقول: سمعت أوسط البجلی یقول: سمعت أبا بکر الصّدّیق یقول و هو علی منبر رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، ثم خنقته العبرة، ثم قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول عام الأوّل: «سلوا اللّه العفو و العافیة، فإنّه ما أوتی عبد بعد یقین شیئا خیرا من العافیة» .
سألت عبد الحق هذا عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة ست و خمسین أو سبع و خمسین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 223

من أهل واسط.
قدم بغداد قبل سنة خمس مئة، و سمع بها من أبی محمد جعفر بن أحمد السّرّاج، و أبی الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، و غیرهما. و عاد إلی بلده. و قد کان سمع به من جماعة.
روی عنه أبو الفضل محمد بن ناصر وفاة أبی الحسن بن أبی الصّقر الواسطیّ فقال فیما قرأت بخطه: حدثنی عبد المجید بن عبد اللّه ابن السّبّاک- شابّ کان یسمع معنا- أنّ أبا الحسن بن أبی الصّقر توفی فی جمادی الأولی سنة ثمان و تسعین و أربع مئة.

و بیضاء المنسوب إلیها: أحد بلاد فارس.
قال القاضی عمر القرشیّ: قدم بغداد، و حدّث بها بشی‌ء من «زهد» هنّاد . قال: و حدّث عنه محمد بن ناصر، و اللّه الموفق.

شابّ سریّ فیه تمیّز و کیس. سمع أبا زرعة طاهر بن محمد المقدسی و غیره.
و توفی فی حیاة أبیه یوم الجمعة یوم عید الفطر من سنة خمس و سبعین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 224
و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبا القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ، و أبا غالب محمد بن علیّ ابن الدّایة، و غیرهم. و کان سماعه مع أبیه صحیحا، و لم یکن محمود الطّریقة، و لا من أهل هذا الشأن. کتبنا عنه مع البراءة من عهدته!
قرأت علی أبی الفضل عبد المجید بن الحسن النّهاوندی، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد بن محمد ابن الصّبّاغ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الصّریفینی الخطیب، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن علیّ الورّاق، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن أبی داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال: حدثنا کثیر بن عبید، قال: حدثنا بقیة، عن إسحاق بن مالک الألهانی، قال: حدّثنی یحیی بن الحارث الذّماری، عن القاسم بن عبد الرّحمن، عن أبی أمامة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «السّواک مطهرة للفم مرضاة للربّ عزّ و جل» .
سألت عبد المجید ابن النّهاوندی عن مولده فقال: فی رابع شهر رمضان سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الجمعة ثانی شهر رمضان سنة اثنتی عشرة و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 225

من أهل محلة دار القز، من بیت معروف بالرّوایة و الأمانة.
و أبو الفرج هذا کانت له معرفة بالفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه، و کان أمین الحکّام بمحلّته. و قد سمع الحدیث لکنّ الرّوایة عنه لم تظهر.
حدّثنی أبو عبد اللّه الحسین بن سعید بن الحسین بن شنیف الأمین، قال:
توفی عمّ أبی أبو الفرج فی شعبان سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، و دفن بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب المراتب، من بیت مشهور بالیسار و ذوی الأحوال.
سمع أبا محمد الحسن بن علیّ الجوهری، و غیره، و ما أظنّه روی شیئا، و اللّه أعلم.
أنبأنا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد الکتّانی قال: و فیما کتب إلینا أبو علیّ أحمد بن محمد البردانی الحافظ، قال: توفی أبو نصر عبد الواحد بن محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 226
ابن جردة لیلة الأحد عاشر جمادی الآخرة سنة ثلاث و تسعین و أربع مئة، و دفن بالحربیة عند أبیه، و کان قد سمع کثیرا من الجوهری.

من أهل الکرخ، والد أبی المظفّر أحمد الذی قدّمنا ذکره .
سمع من أبی البرکات محمد بن عبد اللّه الوکیل، و کان یقول الشعر فیما قال القاضی عمر بن علیّ القرشی.
قلت: و قد روی عنه شی‌ء من شعره، و اللّه أعلم.

من أهل باب البصرة، من أولاد المحدّثین، کان والده زاهدا صالحا مسندا، روی لنا عنه غیر واحد.
و عبد الواحد هذا حدّث عن أبیه. سمع منه القاضی عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، و أخرج له حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن علیّ بن عبد الواحد الدّینوری، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: حدثنا علیّ بن محمد بن کیسان، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب القاضی، قال: حدثنا أبو الرّبیع، قال:
حدثنا فلیح بن سلیمان، عن سهیل بن أبی صالح، عن عطاء بن یزید اللّیثی أنّه قال: قال أبو هریرة: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من سبّح ثلاثا و ثلاثین و کبّر ثلاثا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 227
و ثلاثین و حمد ثلاثا و ثلاثین و قال: لا إله إلا اللّه وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد و هو علی کلّ شی‌ء قدیر، خلف الصّلاة، غفر له ذنبه و لو کان أکثر من زبد البحر» .
أنبأنا القرشیّ، قال: سألته، یعنی عبد الواحد ابن الدّینوری، عن مولده فی سنة ست و خمسین و خمس مئة فقال: لی الآن ثمانون سنة إلّا سنة واحدة.
قلت: فیکون مولده علی هذا القول فی سنة سبع و سبعین و أربع مئة، و اللّه أعلم.
قال القرشی: و توفی فی لیلة الجمعة ثامن عشر صفر سنة إحدی و ستین و خمس مئة.

سمع أبا عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالیّ، و أبا الخطّاب نصر ابن أحمد ابن البطر، و أبا المعالی ثابت بن بندار البقّال، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه القاضی عمر القرشی، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی. و حدثنا عنه أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمی، و أبو الحسن علیّ بن الحسن بن رشید، و غیرهما.
حدثنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن أبی المظفّر الهاشمیّ لفظا،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 228
قال: قرأت علی أبی محمد عبد الواحد بن الحسین البزّاز: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن محمد بن طلحة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: حدثنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال:
حدثنا جعفر بن محمد بن الفضل الورّاق الواسطی، قال: حدثنا عامر بن أبی الحسین الدّبّاغ، قال: حدثنا حجّاج بن محمد، عن إسماعیل ، عن عبد اللّه ابن أبی أوفی، قال: آخر جنازة صلّیت علیها مع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کبّر علیها أربعا.
أخبرنا عمر بن أبی الحسن الواعظ إذنا، قال: سألت عبد الواحد ابن البارزیّ عن مولده، فقال ما یدل أنّه فی سنة ثمانین و أربع مئة.
و توفی یوم الأحد خامس عشری شوّال سنة اثنتین و ستین و خمس مئة.
و قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق مثل ذلک، و زاد: و دفن بمقبرة الشّونیزی، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل کرج، أحد الشّیوخ المعروفین المذکورین بالزّهد و الرّیاضة و المجاهدة.
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، و من خطّه نقلت، قال:
عبد الواحد بن عبد الملک الکرجیّ صاحب ریاضات و مجاهدات، سافر الکثیر، و صحب الشّیوخ الکبار، و سمع الکثیر بأصبهان، و ببغداد من أبی القاسم بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 229
الحصین، و من بعده، و بمصر، و بالإسکندریة، و روی عن أبی عبد اللّه محمد ابن أحمد الرّازی الإسکندرانی. و کان کثیر الحجّ، و ربّما حجّ منفردا متوکّلا.
رأیته ببغداد، و سمعت علیه عن الرازی و ابن الحصین. و کان أبو الفرج ابن النّقّور قد کتب عنه عجائب ذکر أنه رآها فی طریق الحجّ من رؤیة الجنّ و ما جری له معهم و رؤیة الخضر بمکة و أشیاء أخر، و سمعنا ذلک منه . و کان له ببغداد قبول و لکنه نقص بعد ذلک. آخر کلام القرشی.
قلت: و قد ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه و قال: ورد بغداد و حدّث بها عن أبی عبد اللّه الرّازی.
أخبرنا القاضی عمر بن علیّ بن الخضر فیما أذن لنا أن نرویه عنه، قال:
أخبرنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملک الکرجیّ قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن إبراهیم الرّازی بالإسکندریة، قال:
أخبرنا أبو الحسین محمد بن الحسین ابن الطّفّال بمصر، قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن رشیق، قال: حدثنی أبو عبد الرحمن أحمد بن شعیب النّسائی، قال : حدثنا قتیبة بن سعید، عن مالک بن أنس، عن سمیّ، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال : «من اغتسل یوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فکأنّما قرّب بدنة، و من راح فی الساعة الثّانیة فکأنّما قرّب بقرة، و من راح فی الساعة الثّالثة فکأنما قرّب کبشا، و من راح فی الساعة الرّابعة فکأنّما قرّب دجاجة، و من راح فی السّاعة الخامسة فکأنّما قرّب بیضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائکة یستمعون الذّکر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 230
قال القرشیّ: و سألته، یعنی أبا نصر الکرجی، عن مولده فقال: فی سنة أربع و تسعین و أربع مئة.
و قال غیره: توفی بکرج فی سنة تسع و ستین و خمس مئة، و اللّه الموفق.

سمع أبا الکرم المبارک بن فاخر النّحوی، و حدّث عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و غیره، و روی لنا عنه عبد العزیز بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر من کتابه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم عبد الواحد بن أبی نصر الطّحّان قراءة علیه فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الکرم المبارک بن فاخر بن یعقوب النّحوی، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ الجوهری، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال:
حدثنا بشر بن موسی، قال: حدثنا أبو نعیم ، قال: حدثنا الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «قال اللّه عزّ و جل: الصّوم لی و أنا أجزی به، یدع شهوته من أجلی، و شرابه من أجلی. و الصّوم جنّة، و للصائم فرحتان: فرحة حین یفطر، و فرحة حین یلقی ربّه، و لخلوف فم الصّائم أطیب عند اللّه من ریح المسک» .
أنبأنا القرشیّ قال: سألت عبد الواحد ابن الکرونانیّ عن مولده فقال ما یدلّ أنّه فی سنة ثمانین و أربع مئة، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 231

من أهل الدّور، من نواحی دجیل.
سمع أبا الوقت السّجزی و غیره. ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع فی «معجم شیوخه» و قال: أجاز لی.

من أهل نیسابور، من بیت التّصوف و التّقدّم و الخطابة ببلده.
سمع أبا بکر عبد الغفّار بن محمد الشّیرویی النّیسابوریّ و غیره. قدم بغداد فی سنة خمس و خمسین و خمس مئة، و حدّث بها. سمع منه أبو نصر عمر بن محمد الدّینوری، و أبو المحاسن الدّمشقی و غیرهما.
قرأت علی أبی نصر عمر بن محمد بن أحمد الصّوفی، قلت له: أخبرکم أبو محمد عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد القشیریّ قدم علیکم بغداد قراءة علیه بها و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر عبد الغفّار بن محمد ابن علیّ الشّیرویی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد بن رجاء العدل، قال: حدثنا أبو قریش محمد بن جمعة الحافظ، قال: حدثنا الزّبیر ابن بکّار، قال: حدثنا مصعب بن عبد اللّه، عن هشام بن عبد اللّه، عن عکرمة، عن هشام ، عن أبیه، عن عائشة أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «ابتغوا الرّزق فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 232
خبایا الأرض» .
أخبرنا عمر بن علیّ القاضی فی کتابه، قال: سألت عبد الواحد ابن القشیری عن مولده، فقال: فی سنة إحدی و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا .

أحد شیوخ الصّوفیة المعروفین بالبیت و القدمة و الخطابة.
سمع ببلده من أبی بکر وجیه بن طاهر الشّحّامی، و قدم بغداد فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و سمع بها من أبی الوقت السّجزی، و عاد إلی بلده. ثم قدمها حاجا فی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، فحجّ و عاد إلیها فی سنة ثمان و ثمانین، و حدّث بها عن وجیه المذکور، فسمع منه جماعة منهم: أبو عبد اللّه محمد بن أبی الوفاء النّحوی الموصلی و غیره، و ذکر أنّه ولد فی رجب سنة تسع و عشرین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 233
و خرج إلی الشّام و عاد قاصدا نیسابور فتوفی بالرّی فی هذه السّنة، أعنی سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

من بیت أهل روایة و إسناد.
سمع أبا الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوریّ المقرئ، و أبا الوقت السّجزی، و أباه، و الوزیر أبا المظفّر بن هبیرة، و غیرهم. و سمع معنا بواسط من القاضیین أبی طالب ابن الکتّانی، و أبی الفتح ابن المندائی. و تولّی الأعمال الواسطیة نظرا و إشرافا، و خرج إلی الشّام فی سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و حدّث هناک، و تردّد ما بین مصر و دمشق سنین، ثم سکن حلب إلی أن توفی بها، و ما أعلم أنّه حدّث بالعراق شیئا.
کان یقول: إنّ مولده فی سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی بحلب فی ثانی عشر شهر رمضان سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بها علی ما بلغنا، رحمه اللّه و إیانا و جمیع المسلمین.

من أهل نهر القلّائین، سکن درب شمّاس.
شیخ صالح، سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز، و أبا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 234
منصور عبد الرّحمن بن محمد بن زریق القزّاز، و أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبا سعد أحمد بن محمد ابن الزّوزنی الصّوفی، و أبا محمد عبد الجبّار بن أحمد بن توبة الأسدی و غیره. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی الفتح عبد الواحد بن سعد الصّفّار بمنزله بالجانب الغربی، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بن عبد اللّه الأنصاری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن محمد ابن عبید العسکریّ، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن یحیی المروزی، قال: حدثنا أبو عبید القاسم بن سلّام، قال: حدثنا عبد اللّه بن صالح، عن اللّیث، عن أبی الزّبیر، عن سفیان بن عبد الرّحمن، عن عاصم بن سفیان الثّقفی، عن أبی أیّوب الأنصاری، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من توضّأ کما أمر و صلّی کما أمر، غفر له ما تقدّم من عمل» .
سألت عبد الواحد الصّفّار عن مولده، فقال: فی شوّال سنة ثمان عشرة و خمس مئة. و أضرّ قبل موته، و توفی عصر یوم الجمعة رابع محرم سنة ست مئة، و دفن یوم السبت خامسه بمقبرة الشّونیزی بالجانب الغربی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 235

سمع أبا البدر إبراهیم بن محمد بن عمر الکرخی، و روی عنه، سمعنا منه.
قرأت علی أبی أحمد عبد الواحد بن معالی بن منینا، قلت له: أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن عمر الفقیه قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
حدّثنا أبو القاسم إسماعیل بن مسعدة بن إسماعیل الجرجانی قدم علینا حاجا، قال: أخبرنا أبو القاسم حمزة بن یوسف السّهمی، قال: أخبرنا عبد اللّه بن عدی الجرجانی، قال: أخبرنا علیّ بن سعید بن نسیر، قال: حدثنا سهل بن زنجلة و ابن حمید، قالا: حدثنا الصّبّاح بن محارب، عن عمر بن عبد اللّه بن مرّة، عن أبیه، عن جده، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کذب علیّ متعمّدا لیضلّ به فلیتبوأ مقعده من النّار» .
توفی عبد الواحد بن منینا فی لیلة الجمعة ثانی عشر صفر سنة إحدی و ست مئة، و دفن یوم الجمعة المذکور.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 236

من ساکنی القطیعة بباب الأزج.
سمع أبا البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش الفارقی، و أبا الفضل عبد الملک بن علیّ بن یوسف، و القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیرهم، و روی عنهم. و کان سماعه صحیحا فی الأصول، و إن لم یکن من أهل المعرفة بهذا الشأن، و کان خیّرا یکثر الصّوم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی السّعود عبد الواحد بن محمد الدرایج، قلت له: أخبرکم أبو البرکات یحیی بن عبد الرحمن بن حبیش قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن عبد اللّه ابن أخی میمی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا سوید بن عبد العزیز، قال:
حدثنا سعید الجریری، عن أبی نضرة، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«أیّها النّاس، من ظلم منکم مظلمة فی الدّنیا لم یرض صاحبها منها اقتصّ اللّه تعالی منه یوم القیامة» .
سألت عبد الواحد ابن الطّرّاح عن مولده، فقال: فی سنة عشرین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 237
و خمس مئة.
و توفی یوم الاثنین خامس ذی الحجّة سنة ثلاث و ست مئة بقریة من قری طریق خراسان، و دفن هناک علی ما بلغنا، و اللّه أعلم.

من أهل باب الأزج، کان یسکن بدرب ثمل.
أحد الشّهود المعدّلین، و من أهل الصّلاح و أهل الدّین، حافظ لکتاب اللّه تعالی. قد قرأ بالقراءات الکثیرة علی جماعة منهم: محمد بن عبد اللّه بن علیّ ابن أحمد سبط الخیّاط، و أبو الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری العطّار، و غیرهما. و سمع منهما، و من أبی بکر محمد بن أبی حامد البیّع، و أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الفضل محمد بن ناصر، و غیرهم.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة یوم الأحد ثانی عشری ذی القعدة من سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو محمد عبید اللّه بن محمد ابن السّاوی، و أبو البقاء أحمد ابن علیّ بن کردی. و هو آخر شاهد قبل قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی شهادته لأنّه شهد عنده قبل وفاته بسبعة أیام. و شهد عبد الواحد بعده عند القضاة و الحکّام إلی أن توفی. و أقرأ النّاس بالقراءات، و حدّث سنین. و کان مشکورا.
سمعنا منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 238
أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد السّلام بن سلطان المعدّل قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّارقطنی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن عنان العبدی، قال: حدثنا عبّاس بن أبی طالب، قال: حدثنا عمرو بن محمد بن الحسن البصری، قال: حدثنا حسام بن مصک، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «طوبی لمن أسلم و کان عیشه کفافا» .
قال الدّارقطنی: تفرّد به عمرو بن محمد، عن ثابت، و هو غریب من حدیث حسام بن مصک.
سألت أبا الفضل عبد الواحد بن عبد السّلام هذا عن مولده، فقال: فی محرم سنة إحدی و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الأحد خامس شهر ربیع الأوّل سنة أربع و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 239

سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی، و أبا زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و جدّه لأمّه شیخ الشیوخ أبا القاسم عبد الرّحیم ابن إسماعیل النّیسابوری، و غیرهم.
و سافر عن بغداد مدة طویلة تردّد ما بین الجزیرة و الشّام و مصر، و عاد إلی بغداد فی حیاة أبیه، و تولّی رباط جدّه شیخ الشیوخ مشیخة و نظرا فی وقفه.
و حدّث بشی‌ء یسیر.
بلغنی أنّ مولده فی سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة. و نفّذ من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- إلی أمیر جزیرة قیس رسولا مع رسول کان وصل منه، فوصل إلیه و قضی شغله، فأدرکه أجله هناک، فتوفی بها فی ثانی شعبان سنة ثمان و ست مئة، فدفن بها، رحمه اللّه و إیانا.

یعرف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 240
بابن صعترة .
کان یسکن بسوق العمید.
شیخ مسنّ، سمع فی شبابه من أبی الفتح بن سلمان، و أبی زرعة المقدسی، و أبی محمد ابن الخشّاب، و أمثالهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفتح عبد الواحد بن محمود ابن صعترة، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علیّ الفرّاء قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصّلت القرشی، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الصّمد الهاشمی، قال: حدثنا خلّاد بن أسلم، قال: حدثنا النّضر، قال:
حدثنا النّهّاس، عن أبی عمّار، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من حافظ علی سبحة الضّحی غفرت ذنوبه و إن کانت مثل زبد البحر» .
سألت عبد الواحد ابن صعترة عن مولده، فقال: فی سنة ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی أواخر ذی الحجة سنة خمس عشرة و ست مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 241
من أهل باب البصرة، أخو برکة بن نزار الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع أبا الحسن علیّ بن محمد بن أبی عمر الدّبّاس، و أبا حفص عمر بن عبد اللّه الحربی، و غیرهما. سمعنا منه شیئا یسیرا.
قرأت علی أبی نزار عبد الواحد بن نزار بباب منزله بباب البصرة، قلت له:
أخبرکم أبو الحسن بن أبی عمر و أبو حفص الحربی قراءة علیهما و أنت تسمع، فأقرّ به، قالا: حدثنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد الزّینبی إملاء، قال:
أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن منصور الرّمادی، قال: أخبرنا عبد الرّزّاق بن همّام، قال: أخبرنا معمر، عن الزّهری، قال:
حدثنی أنس بن مالک أنّ رجلا من الأعراب أتی النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم فقال: یا رسول اللّه، متی السّاعة؟ فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما أعددت لها»؟ فقال الأعرابیّ: ما أعددت لها من کبیر أحمد علیه نفسی، إلا أنّی أحبّ اللّه و رسوله، فقال له رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «فإنّک مع من أحببت» .
سألت عبد الواحد بن نزار عن مولده، فقال: فی شهر رمضان سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 242

من ساکنی الکرخ.
أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه وجده وجد أبیه، و من بیت الرّوایة و التّحدیث.
شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة یوم سابع عشر شوّال سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و زکّاه عمّه أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ و أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه.
و سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء حضورا، و أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان. سمعنا منه.
قرئ علی أبی القاسم عبد الواحد بن علیّ ابن الصّبّاغ بمنزله بالکرخ و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه و أنت حاضر تسمع فی سنة ست و أربعین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو الحسن عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن عبید الحافظ، قال: حدثنا علیّ بن سهل، قال: حدثنا علیّ بن قادم، قال: حدثنا عبد السّلام بن حرب، عن أبی الجحّاف ، عن جمیع بن عمیر، قال: دخلت مع عمّتی علی عائشة، فقالت عمّتی لعائشة: من کان أحبّ النّاس إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم؟ قالت: فاطمة علیها السّلام. قالت: من الرجال؟ قالت: زوجها .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 243
قال موسی بن علیّ ابن المسوحی الأنباری فی تسمیعه لأبی القاسم ابن الصّبّاغ هذا فی سنة ست و أربعین و خمس مئة: و له من العمر یومئذ أربع سنین و شهران، فیکون مولده علی هذا القول فی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.
و توفّی لیلة السّبت ثانی محرم سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم السّبت بباب حرب.

من أهل الحربیة.
سمع أبو الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی محمد عبد الواحد بن عبد العزیز بن علوان، قلت له:
أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل حمد بن الحسن بن أحمد الحدّاد قراءة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 244
علیه، قال: أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا محمد بن الحسن الیقطینیّ، قال: حدثنا محمد بن محمد الباغندی، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن مسعر بن کدام، عن قیس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد اللّه بن مسعود، عن أبی سعید الخدری، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «من رأی منکم منکرا فلیغیره بیده، فإن لم یستطع فبلسانه، فإن لم یستطع فبقلبه، و ذلک أضعف الإیمان» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 245

من أهل أصبهان.
سمع ببلده من أبی بکر محمد بن علیّ بن أبی ذر الصّالحانیّ، و غیره. قدم بغداد حاجا فی سنة ست و سبعین و خمس مئة، فحجّ و عاد إلیها سنة سبع و سبعین، و حدّث بها عن أبی ذر المذکور، فسمع منه جماعة منهم أبو الفتح محمد بن محمود ابن الحرّانی، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته»، رحمه اللّه و إیانا .

من أهل الحربیة، ابن عمّ عبد الرحمن بن علیّ بن عصیّة الذی قدّمنا ذکره .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 246
قال أحمد بن سلمان الحربیّ المعروف بالسّکّر: توفی یوم الثلاثاء سابع عشری جمادی الأولی سنة ست و ثمانین و خمس مئة.

من أهل مصر، قدم بغداد و سکنها إلی حین وفاته، و کان مقیما بالمدرسة النّظامیة، و له معرفة بالأدب و یقول الشّعر، و له مدائح کثیرة فی سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه- و کان أحد شعراء الدّیوان العزیز، مجّده اللّه.
سمعت منه کثیرا من شعره؛ أنشدنا أبو محمد عبد الواحد بن أبی سالم المصری لنفسه من قصیدة له:
بیضاء قد لعب الصّبا بقوامهافأقام فیه مقامة العذّال
رأت انهمال مدامعی فتبسّمت‌فنضت عقیقا عن عقود لآلی
و ثنت معاطفها الوشاح فأسلمت‌شمل العبیر إلی هبوب شمال
أو ظنّ واشیها المضلّل أننی‌سالی الهوی عن ریقها السّلسال
أو أنّ قلبی راح منها خالیاأو من هواها فی الزّمان الخالی
ما روح بلبالی غداة تحمّلت‌فی الظّاعنین مجدّد بل بالی
قد قوبلت بالحسن کلّ جهاتهامن حیث عنّت أقبلت بجمال
توفی عبد الواحد المصری ببغداد یوم الاثنین ثامن محرم سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن فی یومه بالجانب الشّرقی بمقبرة درب الخبّازین، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 247

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبا المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس العطّار، و أبا علیّ أحمد بن أحمد ابن الخرّاز، و غیرهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو منصور عبد الواحد بن أبی محمد ابن المستعمل بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو المعالی محمد بن محمد بن محمد ابن الخبّاز العطّار قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن عطاء الهروی، قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن محمد بن المظفّر، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة، قال: حدثنا إبراهیم بن خزیم ، قال: حدثنا عبد بن حمید، قال:
حدثنی أبو الولید، قال: حدثنی إسحاق بن (سعید) بن عمرو بن سعید بن العاص، عن أبیه، عن جدّه، قال: کنت عند عثمان فدعا بطهور، فقال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مکتوبة فیحسن وضوءها و خشوعها و رکوعها، إلا کانت کفّارة لما قبلها من الذّنوب، ما لم یؤت کبیرة، و ذلک الدّهر کلّه» .
توفی عبد الواحد هذا یوم الخمیس خامس جمادی الآخرة سنة عشرین و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 248

من أهل الجانب الغربی، من بیت الحدیث و الرّوایة و التّقدّم.
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ، و من خطّه نقلت، قال:
عبد الصّمد بن محمد ابن المأمون، سمع أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان و جماعة بعده. کتبت عنه، و کان صالحا، قارئا لکتاب اللّه، کثیر الصّلاة و العبادة، ثقة، صحیح السّماع. أقام سنین یتقدّم فی المواکب علی جمیع الهاشمیین علی عادة بینهم، ثم انقطع و سکن رباطا فی الجانب الغربی.
أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن أحمد المعدّل بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الغنائم عبد الصّمد بن محمد بن علیّ ابن المأمون قراءة علیه فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو علیّ محمد بن سعید بن إبراهیم بن نبهان الکاتب، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا عثمان بن أحمد الدّقاق، قال:
حدثنا محمد بن عیسی بن حیّان، قال: حدثنا الحسن بن قتیبة، قال: حدثنا یونس بن أبی إسحاق، عن أبی إسحاق، عن البراء، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا أراد أن ینام وضع یده الیمنی تحت خدّه الأیمن، ثم یقول: «قنی عذابک یوم تبعث عبادک» .
ذکر أحمد بن أحمد هذا عبد الصّمد ابن المأمون فأثنی علیه، و قال: کان صالحا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 249
أخبرنا عمر بن علیّ القاضی إذنا، قال: توفی أبو الغنائم ابن المأمون فی رجب سنة سبعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

قرأ القرآن، و قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و صحب القاضی أبا یعلی محمد بن محمد ابن الفرّاء، و تفقّه علیه.
قال أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی: توفی عبد الصّمد بن بدیل الجیلی یوم السّبت سلخ ربیع الأوّل سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و غیره. سمع منه أبو المحاسن الدّمشقی، و غیره.
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الصّمد بن إبراهیم الجوهریّ، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین.
و قرأته علی القاضی أبی الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی، بها، قلت له: أخبرکم أبو القاسم بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه الشّافعی، قال : حدثنا محمد بن مسلمة، قال: حدثنا یزید بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 250
هارون، قال: حدثنا شریک، عن عاصم بن کلیب، عن أبیه، عن وائل بن حجر، قال: رأیت النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم یضع رکبتیه قبل یدیه و یرفع یدیه قبل رکبتیه .

من قریة من السّواد تعرف بزرفینیا .
سکن بغداد، و حفظ القرآن الکریم، و قرأ النّحو علی أبی محمد ابن الخشّاب، ثم صار إلی واسط فسکنها إلی حین وفاته، و رأیته بها، و کان یقرئ النّحو. و حضر معنا سماع «صحیح البخاری» لمّا قرئ علی شیخنا أبی طالب ابن الکتّانی، و کان کثیر التّلاوة للقرآن المجید، له أوراد من الصّلاة و الذّکر.
توفی بواسط فی ربیع الأوّل سنة ست و سبعین و خمس مئة، و دفن بسکة الأعراب.

أبو القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 251
الحذّاء، یعرف بابن الأخرم.
سمع أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبا المعالی أحمد بن محمد ابن البخاری، و أبا علیّ الحسن بن محمد الباقرحی، و أبا سعد أحمد بن عبد الجبّار ابن الطّیوری، و أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و غیرهم، و روی عنهم.
سمع منه القاضی عمر القرشی و طبقته، و رأیته و ما اتفق لی منه سماع، و قد أجاز لی فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة.
کتب إلینا عبد الصّمد بن علیّ ابن الأخرم بخطّه تحت إجازته لنا: و مولدی فی سنة سبع و خمس مئة.
و توفی فجاءة فی لیلة الاثنین حادی عشری ذی الحجة سنة سبع و سبعین و خمس مئة، یقال: وجد میتا فی بیته قاعدا، رحمه اللّه و إیانا.

قدم بغداد فی صباه و استوطنها إلی حین وفاته، و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی، و أخذ عنه الوعظ. و سمع بها من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و أبی بکر محمد بن عبد اللّه العامری و غیرهم. و حدّث بالکثیر، و وعظ سنین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 252
و کان له رباط یجلس فیه بقراح القاضی و عنده جماعة من الفقراء، قصدناه للسّماع منه فی سنة ست و سبعین و خمس مئة فاعتذر إلینا بشغل کان له یومئذ، فلم یتّفق لی العود إلیه، و قد أجاز لی مرارا.
أنبأنا البدیع أبو المظفّر عبد الصّمد بن الحسین الزّنجانی، قال: قرئ علی أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین ببغداد فی سنة خمس و عشرین و خمس مئة و أنا أسمع.
و قرأته علی أبی محمد عبد الغنی بن الحسن بن أحمد ابن العطّار الهمذانی، قدم علینا، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری، قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطریف العبدی بجرجان، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن سریج، قال: حدثنا أبو یحیی محمد بن سعید الضّریر، قال:
حدثنا زید بن الحباب، قال: حدثنا سیف بن سلیمان، قال: أخبرنی قیس بن سعد، عن عمرو بن دینار، عن ابن عبّاس، قال: قضی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم بشاهد و یمین .
توفی البدیع الزّنجانی یوم الأحد رابع عشر شهر ربیع الآخر من سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة، و دفن برباطه بقراح القاضی، رحمه اللّه و إیانا و جمیع المسلمین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 253

سمع أبا الوقت السّجزی، و أبا الفتح المعروف بابن البطّی، و أبا محمد ابن المادح، و أبا زرعة المقدسی، و غیرهم. و ما أظنه حدّث بشی‌ء، و اللّه أعلم.
توفی یوم الأحد حادی عشری محرم سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام، رحمه اللّه و إیانا.

واسطیّ الأصل بغدادیّ المولد و الدار، ابن عمّ شیخینا عبد الرحمن و المبارک ابنی سعد اللّه الواسطی.
سمع من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و روی شیئا یسیرا. سمع منه بعض أصحابنا.
توفی بسیواس فی أحد الرّبیعین من سنة ثمان و ست مئة، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 254
سمع أبا عبد اللّه محمد بن عبید اللّه ابن الرّطبی، و أبا الوقت السّجزیّ، و غیرهم. و کان فیه عسر فی الرّوایة. سمعنا منه، و لعله ما روی لغیرنا، و اللّه أعلم.
قرأت علی أبی محمد عبد الصّمد بن یوسف بن محمد البزّاز، قلت له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر الدّاودی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة السّرخسی، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری، قال : حدثنا عصام بن خالد، قال: حدثنا حریز بن عثمان، أنّه سأل عبد اللّه بن بسر صاحب النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: أرأیت النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم کان شیخا؟
قال: کان فی عنفقته شعرات بیض.
توفی عبد الصّمد بن یوسف البزّاز فی أواخر جمادی الآخرة سنة تسع و ست مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 255

من أهل واسط.
قدم بغداد فی صباه، و جالس الشّریف أبا السّعادات هبة اللّه بن علیّ ابن الشّجری، و الشّیخ أبا منصور موهوب بن أحمد ابن الجوالیقی، و غیرهما من أهل الأدب. و قال الشّعر، و مدح الأئمة الخلفاء الرّاشدین المقتفی لأمر اللّه و من بعده، و کان حسن النّظم.
ذکره أبو المعالی سعد بن علیّ الحظیری فی کتابه المسمّی «زینة الدّهر فی ذکر لطائف شعراء العصر» و أورد عنه شیئا من شعره، و رأیته بواسط إلا أنی لم آخذ عنه شیئا.
أنشدنی أبو الحسن ثعلب بن عثمان الشّاعر، قال: أنشدنی أبو محمد عبد القادر بن علیّ بن نومة لنفسه فیما ذکر ثعلب، و أظنّها لغیره:
أصیب ببلوی الجسم أیوب فاغتدی‌به تضرب الأمثال إذ یذکر الصّبر
فلما انتهی بلواه من بعد جسمه‌إلی القلب نادی معلنا «مسّنی الضّرّ»
و کلّ بلائی عند قلبی و لم أبح‌بشکوی الذی ألقی و لم یظهر السّرّ
خرج عبد القادر بن نومة من واسط مسافرا فی صفر سنة ست و سبعین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 256
و خمس مئة فغاب خبره، و لم یظهر أثره .

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و أبا البرکات یحیی بن عبد الرحمن بن حبیش الفارقی، و غیرهم. و حدّث عنهم؛ سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو محمد عبد الرّحمن بن عمر الواعظ، و عبد اللّه بن أبی بکر الخبّاز، و قال: توفی فی سنة ثمانین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص256
ع من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز فیما قیل، و روی عنه. سمع منه بعض الطّلبة، و ما لقیته.
و توفی فی لیلة الخمیس النّصف من رجب سنة خمس و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 257
و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
سمع أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبا الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أباه، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی بکر عبد القادر بن خلف، قلت له: أخبرکم أبو الفتح عبد الملک بن عبد اللّه بن أبی سهل الهروی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عامر محمود بن القاسم الأزدی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الجبّار بن محمد بن عبد اللّه، قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب، قال: حدثنا أبو عیسی محمد بن عیسی التّرمذی، قال : حدثنا یحیی ابن أکثم و علیّ بن خشرم، قالا: حدثنا عیسی بن یونس، عن هشام بن عروة، عن أبیه، عن عائشة، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم کان یقبل الهدیّة و یثیب علیها .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 258
توفی عبد القادر بن خلف هذا لیلة الأربعاء سادس ذی الحجة سنة ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بباب حرب.

أبو محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 259
الرّهاویّ.
ولد بالرّها، و نشأ بالموصل، و کان مولی لبعض أهل الموصل فأعتقه.
و طلب العلم، و سمع الکثیر، و رحل فی طلب الحدیث من الجزیرة إلی الشّام و دیار مصر و سمع بها، و بالإسکندریة من الحافظ أبی طاهر بن سلفة.
و دخل العراق فسمع ببغداد من جماعة منهم: أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و أبو محمد عبد اللّه بن منصور ابن الموصلی، و أبو طالب محمد ابن محمود الشّیرازی المعروف بابن العلویة، و أبو عبد الرحمن أحمد بن مواهب صاحب ابن العلبی، و الکاتبة شهدة بنت أحمد الإبری، و أبو الحسین عبد الحق ابن عبد الخالق بن یوسف، و خلقا من أصحاب أبی الحسن ابن العلّاف و أبی القاسم بن بیان و أبی علیّ بن نبهان.
و خرج إلی أصبهان فسمع بها من أبی عبد اللّه الرّستمی، و محمود بن مسعود الملقّب فورّجة، و أبی الفرج الثّقفی. و سمع بنیسابور من أبی بکر محمد ابن علیّ الطّوسی، و بمرو من أبی الفتح مسعود بن محمد المسعودی، و بهراة من أبی محمد عبد الجلیل بن أبی سعد العدل و أبی الفتح نصر بن سیّار الصّاعدی و غیرهم.
و قدم واسط فسمع بها معنا من أبی العبّاس هبة اللّه بن مخلد الأزدی، و أبی طالب محمد بن علیّ ابن الکتّانی، و أبی البقاء هبة الکریم بن الحسن بن حبانش، و أبی الفتح محمد بن عبد السّمیع الهاشمی، و أبی الفتح محمد بن أحمد ابن المندائی.
و عاد إلی الموصل، و أقام بها بدار الحدیث المظفّریة مدة یحدّث. و سکن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 260
بأخرة حرّان إلی أن توفی بها.
و کان صالحا، کثیر السّماع ثقة، کتب النّاس عنه کثیرا، و أجاز لنا مرارا.
بلغنی أنّه کان یقول: مولدی فی جمادی الآخرة سنة ست و ثلاثین و خمس مئة بالرّها.
و توفی بحرّان یوم السّبت ثانی جمادی الأولی سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن بها.

من أهل الأشتر، أحد البلاد الجبلیّة.
قدم بغداد، و تفقه بها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه علی شیخنا أبی القاسم بن فضلان و غیره، و حصل له معرفة طرف من المذهب و الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و أعاد بالمدرسة النّظامیة، و درّس بالمدرسة التی أنشأها فخر الدّولة أبو المظفر بن المطّلب بعقد المصطنع فی أواخر سنة ثلاث و تسعین. و لم تحمد طریقته. و قد سمع شیئا من الحدیث من أبی المعالی ابن الفراوی، و الرّضی أحمد القزوینی، و غیرهما. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.

من أهل واسط.
أحد الفقهاء الشافعیة من أصحابنا. تفقه بواسط علی شیخنا مجیر الدین محمود بن المبارک البغدادی. و قدم بغداد، و أقام بالمدرسة النّظامیة مدة یفتی و یقرأ علیه. و قد سمع بواسط من القاضی أبی طالب ابن الکتّانی و من بعده. و قرأ القرآن بالقراءات علی أبی بکر ابن الباقلانی. و هو مشکور علی طریقة حمیدة، حدّث، و روی، و اللّه الموفق.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 261
توفی فی لیلة الأربعاء سادس عشری ربیع الآخر سنة تسع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بمقابر الشّهداء.

أحد الخطباء فی الجمع علی عادة أبیه وجده. خطب مدة بجامع المدینة المعروف بجامع السّلطان مناوبة مع أخیه عبد الخالق و غیره. و هو من بیت معروف بذلک، و قد تقدم ذکر جماعة منهم .

شیخ لأبی بکر بن کامل، روی عنه فی «معجمه» أبیاتا من الشّعر ذکر أنّه أنشده إیاها.

من أهل شارع دار الرّقیق.
ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی «معجم شیوخه» الذین سمع منهم. قال: و توفی یوم الثّلاثاء تاسع عشر رجب من سنة ست و سبعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 262

بغدادیّ المولد همذانیّ الدار و الوفاة. من أبناء الشّیوخ المذکورین بالحفظ و العلم و الرّوایة.
و عبد الغنی هذا سمع الکثیر بإفادة أبیه ببغداد و بهمذان و أصبهان. و رحل إلی خراسان، و أقام بنیسابور سنین و تفقه علی الشّیخ محمد بن یحیی، و عاد إلی همذان بعد وفاة أبیه، و کان له قبول عند أهلها.
سمع ببغداد من أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء و أخیه أبی عبد اللّه، و أبی بکر المزرفی، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و أبی منصور بن زریق، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و أبی عبد اللّه ابن السّلّال، و غیرهم.
و بهمذان من الحافظ أبی جعفر محمد بن الحسن الهمذانی، و من أبی نصر عبد الملک بن مکی بن بنجیر، و من أبی بکر هبة اللّه المعروف بابن أخت الطّویل و غیرهم، و بأصبهان من أبی الفضل جعفر بن عبد الواحد الثّقفی، و من أبی القاسم غانم بن خالد البیّع. و کانت له إجازة من أبی علیّ الحدّاد سمعنا علیه بها.
قدم بغداد حاجا فی سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة، فحجّ، و عاد إلیها و حدّث بها، سمعنا منه بعد عوده، و نعم الشیخ کان.
قرأت علی أبی محمد عبد الغنی ابن الحافظ أبی العلاء، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 263
ببغداد، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا وکیع، قال:
حدثنا معرّف ، عن محارب بن دثار، عن ابن بریدة، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «نهیتکم عن زیارة القبور فزوروها فإنّ فی زیارتها تذکرة» .
سألت أبا محمد عبد الغنی ابن العطّار الهمذانی عن مولده فقال: ولدت ببغداد بکرة یوم الخمیس ثالث عشر محرم سنة خمس عشرة و خمس مئة.
و توفی بهمذان فی ثامن شهر رمضان سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و قیل: فی یوم الخمیس ثالث عشره، و قیل: فی ثالث عشرین منه، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 264
حسن بن جعفر المقدسیّ الأصل الدّمشقیّ، أبو محمد.
أحد من عنی بسماع الحدیث و طلبه، و رحل فیه إلی البلدان. سمع بدمشق أبا المکارم عبد الواحد بن محمد بن هلال الأزدی، و من فی طبقته، و بمصر من أصحاب أبی صادق مرشد بن یحیی، و بالإسکندریة من الحافظ أبی طاهر السّلفی، و بالموصل من أبی الفضل الطّوسی.
و قدم بغداد سنة ستین و خمس مئة، و بعدها، و سمع بها من أبی بکر أحمد ابن المقرّب، و أبی الفتح بن سلمان، و أبی بکر ابن النّقّور، و أبی الحسن الخبّاز، و أبی محمد ابن الخشّاب، و أبی القاسم یحیی بن ثابت بن بندار، و عبد اللّه ابن الموصلی، و جماعة. ثم خرج إلی أصبهان فسمع بها من أصحاب: أبی سعد المطرّز، و غانم البرجی، و أبی الحسین بن فاذشاه، و أبی علیّ الحدّاد.
و عاد إلی بغداد و حدّث بها فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة بالجانب الغربی، فسمع منه یعیش بن ریحان الأنباری، و غیره. و صار إلی دمشق، و حدّث بها مدة، و سمع منه بها جماعة من أهلها و الواردین إلیها. و کان له حفظ و معرفة.
کتب إلینا بالإجازة مرارا.
و خرج من دمشق قبل وفاته بقلیل إلی مصر و سکنها إلی أن مات بها فی یوم الاثنین رابع عشری شهر ربیع الأوّل سنة ست مئة فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

و هو عبد اللّه أیضا و قد تقدّم ذکره فیمن اسمه عبد اللّه ، و هو الصحیح، و أعدنا ذکره هاهنا جمعا بین الاسمین کما کان یکتب هو بخطّه، و فیما سبق کفایة عن إعادته، و اللّه الموفق.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 265

أخو عبد الرّحیم و عبد الملک اللذین قدّمنا ذکرهما ، و هذا الأوسط منهم. کان یسکن بالحریم الطّاهری بدرب الأشقر فی دار جده.
سمع أبا الوقت السّجزی، و أبا جعفر الطّائی و أبا المعالی ابن اللّحّاس، و غیرهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الفتح عبد الغنی بن عبد العزیز البندار، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الهروی قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد فی الجانب الغربی، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرّحمن بن أحمد الأنصاری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو الجهم العلاء ابن موسی الباهلیّ، قال: أخبرنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن جابر، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «من رآنی فی المنام فقد رآنی، فإنّه لا ینبغی للشّیطان أن یتمثّل فی صورتی» .
سألت عبد الغنی ابن البندار عن مولده، فقال: ولدت فی محرم سنة أربع و أربعین و خمس مئة بأردبیل.
و توفی ببغداد یوم السّبت تاسع صفر سنة إحدی و عشرین و ست مئة، و دفن یوم الأحد بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 266
أبو القاسم بن أبی السعادات بن أبی محمد، سبط أبی منصور یونس بن أحمد ابن هبة اللّه.
من بیت العدالة و الرّوایة، و سیأتی ذکر أبیه وجده.
سمع جماعة من أصحاب أبی القاسم بن الحصین، و غیرهم. و تولّی إشراف الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- فی یوم الخمیس ثانی عشری صفر سنة إحدی عشرة و ست مئة، و صرف فی آخر نهار الخمیس رابع صفر سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و أعید إلی ذلک یوم الثلاثاء من جمادی الآخرة سنة أربع عشرة و ست مئة، و صرف فی جمادی الأولی سنة سبع عشرة و ست مئة .

کان منقطعا فی مسجد قریب من تلّ الزّبیبیّة ، و عنده جماعة من الفقراء یخدمهم بما یفتح اللّه علیه و یدّان لهم إذا قلّت الفتوح، و یبذل جهده، و کان فیه سماحة و إیثار، و له حال حسنة بین أهل طریقته.
توفی یوم الثّلاثاء رابع جمادی الآخرة سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، و دفن فی یومه بموضع مجاور لمسجده، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 267

و قد تقدّم ذکر عمّه عبد الوهاب و ابنه عبد اللّطیف .
سمع عبد الغنی هذا من أبی سعید عبد اللّطیف بن أبی سعد الأصبهانی، و غیره. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم عبد الغنی بن أبی سعید بن محمد الطّبری، قلت له: أخبرکم أبو سعید عبد اللطیف بن أحمد بن محمد الأصبهانی و یعرف بابن البغدادی، قدم علیکم، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد، قال: أخبرنا أبو سعید محمد بن علیّ بن مهدی، قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه، قال: حدثنا معاذ بن المثنّی، قال: حدثنا مسدّد، قال:
حدثنا یحیی، عن عبید اللّه ، قال: حدّثنی نافع، عن عبد اللّه بن عمر، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «إذا نصح العبد لسیّده و أحسن عبادة ربّه کان له أجره مرّتین» .
سألت عبد الغنی القارئ عن مولده فقال: فی ذی الحجة سنة سبع و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الأربعاء خامس عشر شهر ربیع الأوّل سنة سبع و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 268

سمع أبا علیّ بن زینة الدّقّاق، و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

سمع أبا عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی، و حدّث عنه. روی عنه أیضا أبو بکر بن کامل فی «معجمه» حدیثا.

روی عن أبی علیّ البندنیجی الشّاعر شیئا من شعره، و عن أبی منصور القنّائی أیضا.
قال ابن کامل: و أنشدنی عن أبی علیّ لنفسه:
أأیامی بذی الأثلاث عودی‌لیورق فی ربا الأثلاث عودی
فإنّ شمیم ذاک الشّیح أذکی‌لدیّ من انتشاقی نشر عودی
و إنّ تجاوب النّغمات أحلی‌بسمعی فیه من نغمات عودی

من أهل همذان.
قدم بغداد و سکنها إلی حین وفاته. و کان مقیما بالرّباط الأرجوانی بدرب زاخی، و سمع بها من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان الرّزّاز، و حدّث عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 269
سمع منه الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد العلوی الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و غیرهم. و کان شیخا حسن الهیئة معروفا بین الصّوفیة.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز: أخبرکم أبو الموفّق عبد الباقی بن وفاء الصّوفی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه عالیا أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد الدّبّاس بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان و علیّ بن الحسین الرّبعی قراءة علیهما، فأقرّ به، قالا: حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد ابن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا سلم بن سالم البلخی، عن نوح بن أبی مریم، عن ثابت البنانی، عن أنس بن مالک، قال: سئل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن هذه الآیة:
* لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا الْحُسْنی وَ زِیادَةٌ [یونس: 26] قال: «للذین أحسنوا العمل فی الدّنیا الحسنی و هی الجنّة، قال: و الزّیادة النّظر إلی وجه اللّه عز و جل» .
قرأت بخط الشریف أبی الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی و منه نقلت: توفی أبو الموفّق عبد الباقی بن وفاء الهمذانی یوم السّبت، و دفن فیه، السادس عشر من ذی القعدة من سنة خمس و ستین و خمس مئة بالشّونیزی بعد أن صلّی علیه برباط درب زاخی. سمع ابن بیان و روی عنه، سمعت منه، و کان شیخا حسن الهیئة، و قد صحب المشایخ.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 270
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیره. سمع منه أبو بکر المبارک بن مشّق البیّع و ذکره فی «معجم شیوخه»، قال: توفی یوم الجمعة خامس عشر محرم سنة سبعین و خمس مئة.

من أهل هراة، و الحرض المنسوب إلیه: الأشنان.
کان صاحبا لأبی الوقت السّجزی، صحبه من بلده، و سمع منه، و من أبی الخیر محمد بن أحمد الباغبان الأصبهانی و غیرهما. و قدم مع أبی الوقت بغداد و استوطنها إلی أن مات بها. و حدّث عن أبی الوقت، و غیره، و سکن رباط الأرجوانی بدرب زاخی سنین، فلما فتح رباط الخلیفة- خلّد اللّه ملکه- الذی أنشأه بالجانب الغربی مجاورا لتربة جهته النّبویة السّلجوقیة عند مشهد عون و معین انتقل إلیه و أقام به إلی حین وفاته.
سمع منه أصحابنا، و ما کتبت عنه، و قد أجاز لی.
توفی فی ثالث عشری ذی القعدة سنة ست مئة، و دفن بمقبرة الشّونیزی، رحمه اللّه و إیانا.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 271
صالح، أبو العز الصّوفی.
من أهل همذان.
سمع ببلده من أبی المناقب محمد بن حمزة العلوی، و أبی عبد اللّه محمد ابن حامد ابن الجرّاح، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی النّیسابوری و غیرهم. و قدم بغداد حاجا فی سنة تسعین و خمس مئة، و حدّث بها، و سمع منه جماعة من أصحابنا، و کنت مسافرا و لم ألقه، و قد کتب إلینا بالإجازة من همذان غیر مرّة.
توفی بهمذان فی سنة اثنتین و ست مئة، فیما اتّصل بنا من خبره، و اللّه أعلم.

من ساکنی الجانب الشّرقی بمحلة الجعفریة.
حدث عن أبی الحسین المبارک بن عبد الجبّار ابن الطّیوری. سمع منه الشّریف أبو الحسن الزّیدی، و القاضی عمر القرشی، و العدل عمر بن بکرون، و أبو بکر بن مشّق، و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر، و غیره.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک من کتابه، قلت له: أخبرکم عبد الباقی بن أبی العزّ الصّوفی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین المبارک بن عبد الجبّار بن أحمد الصّیرفی، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد العزیز بن إسماعیل، قال: أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 272
حدّثنا إبراهیم بن عبد اللّه البصری، قال: حدثنا حجّاج بن منهال، قال: حدثنا حمّاد، عن الکلبی، عن سعید بن زید، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «عشرة من قریش فی الجنة: أبو بکر، و عمر، و عثمان، و علیّ، و طلحة، و الزّبیر، و عبد الرّحمن ابن عوف، و سعد بن مالک، و أبو عبیدة بن الجراح، و لو شئت أن أسمّی العاشر لسمّیت» فیرون أنّه سعید بن زید رضی اللّه عنهم.
أرسله الکلبی عن سعید بن زید، و غیره قد أسنده .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الحافظ، قال: توفی عبد الباقی ابن القوّالة یوم الجمعة حادی عشری شهر ربیع الآخر سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة. و قال أبو بکر بن مشّق: یوم الجمعة سادس عشری الشّهر المذکور.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 273

کان یؤمّ فی الصّلوات بمسجد صدقة النّاسخ بباب البدریّة الشّریفة. أجاز لجماعة فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و لم أقف علی شی‌ء من سماعه، و عاش بعد الإجازة إلی بعد سنة تسعین و خمس مئة.

و میبذ المنسوب إلیها بلدة قریبة من یزد.
سمع بأصبهان الکثیر، و صحب أبا موسی الحافظ، و کتب عنه، و عن طبقته. و قدم بغداد حاجا، و سمع بها من جماعة من أصحاب ابن بیان و ابن المهدی و ابن الحصین، و حدّث بها عن أبی العبّاس أحمد بن أحمد بن ینال الملقّب بترک.
سمع منه بعض الطلبة، و عاد إلی بلده، و حدّث هناک. و کان له فضل و معرفة، و فیه فضل و تمیّز.
توفی فی سنة ثمان و ست مئة، فیما بلغنا، ببلده.

من أهل أصبهان، من أولاد المشایخ المحدّثین، و قد تقدّم ذکر أبیه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 274
قدم عبد الرّشید هذا بغداد فی صباه مع أبیه، و سمع بها من أبی المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبی القاسم هبة اللّه بن الحسن بن هلال الدّقّاق، و أبی طالب المبارک بن علیّ بن خضیر، و أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و غیرهم. و سمع بالکوفة من أبی العبّاس أحمد بن یحیی بن ناقة، و عاد إلی بلده. ثم قدمها حاجا فی سنة سبع و ست مئة، فحج و عاد إلیها، فکتبنا عنه بها.
قرأت علی أبی محمد عبد الرّشید بن محمد الرّجائی، قلت له: أخبرکم أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد بن محمد الدّقّاق قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا عبد الجبّار بن عاصم، قال: حدثنا بقیّة بن الولید، عن بحیر بن سعد، عن خالد بن معدان، عن کثیر بن مرّة، عن عمرو بن عبسة، أنّه حدّثهم قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من أعتق نفسا مسلمة کانت فدیته من جهنّم، و من شاب شیبة فی سبیل اللّه کانت له نورا یوم القیامة» .
سألت عبد الرّشید هذا عن مولده، فقال: ولدت فی ذی القعدة سنة خمسین و خمس مئة بأصبهان .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 275

قرأ علم الکلام و الفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی أبی الوفاء علیّ بن عقیل ثم صار حنفیا، فقرأ علی خلف بن أحمد الضّریر مدرّس مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه. و کان یذبّ عن مذهب المعتزلة.
سمعت شیخنا مجیر الدّین أبا القاسم محمود بن المبارک البغدادی یذکر عبد السّیّد ابن الزّیتونی و یصفه بمعرفة علم الکلام، و قال: قرأت علیه، و روی لنا عنه إنشادا کتبناه عنه.
أنشدنا مجیر الدین أبو القاسم محمود بن المبارک، قال: أنشدنا عبد السّیّد ابن الزّیتونی لبعضهم:
من أراد الرّوح من همّ طویل‌فلیکن فردا من النّاس و یرضی بالقلیل
و یری أنّ قلیلا نافعا غیر قلیل‌و یداوی مرض الوحدة بالصّبر الجمیل
أیّ عیش لامرئ یصبح فی حال ذلیل‌بین قصد من عدوّ و مداراة جهول
أو مماشاة بغیض أو مقاساة ثقیل‌أفّ من معرفة النّاس علی کلّ سبیل
و تمام الأمر لا یعرف سمحا من بخیل‌فإذا أکمل هذا کان فی ملک جلیل
قال صدقة بن الحسین فی «تاریخه»: توفی عبد السّیّد ابن الزّیتونی فی شوّال سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة، و کان متکلّما، و له مصنّفات، و دفن بمقبرة أحمد، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 276

من بیت العلم و العدالة، هو و أبوه وجده وجد أبیه. شهد أبو نصر هذا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد ابن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العبّاس أحمد ابن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» له فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو نصر عبد السّیّد بن علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ یوم الأربعاء ثامن عشر شهر رمضان سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة، و زکّاه القاضی إبراهیم بن سالم الهیتی و الشّیخ أبو منصور سعید بن محمد ابن الرّزاز.
قلت: و عزل بعد ذلک بقلیل.
و قد سمع من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف. و سمع منه القاضی أبو المحاسن بن الخضر القرشیّ، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن علیّ القرشیّ، قال: أخبرنا أبو نصر عبد السّیّد بن علی ابن الصّبّاغ، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن نبهان.
و أخبرنا عالیا أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن محمد القزّاز بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 277
حدثنا ابن علیّة، عن یزید، عن مطرّف بن عبد اللّه بن الشّخّیر، عن عمران بن حصین، قال: قال رجل: یا رسول اللّه، أعلم أهل الجنّة من أهل النار؟ قال:
«نعم»، قال: ففیم یعمل العاملون؟ قال: «اعملوا، فکلّ میسّر»، أو کما قال .
قال القرشیّ: سألته، یعنی أبا نصر ابن الصّبّاغ، عن مولده، فقال: فی یوم الأربعاء رابع عشر شوّال سنة اثنتین و خمس مئة.
قال أحمد بن شافع: و توفی بنصیبین فی سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و جاء الخبر بموته فی ذی الحجة من السنة.

من أهل باب الأزج، و ساکنی درب ثمل، أخو إبراهیم المقدّم ذکره .
سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، و أبا عبد اللّه محمد بن عبد الباقی الدّوری، و أبا القاسم هبة اللّه ابن محمد بن الحصین، و غیرهم. و حدّث عنهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 278
سمع منه القرشی، و أحمد و تمیم ابنا أحمد ابن البندنیجی، و روی لنا عنه عبد العزیز بن الأخضر.
أخبرنا أبو محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز بقراءتی علیه، قلت له:
أخبرکم أبو الفضل عبد المحسن بن تریک البیّع بقراءتک علیه، فأقرّ به. قال:
أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ ابن النّرسی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن علیّ بن عبد الرحمن العلوی، قال: حدثنا أحمد بن علیّ بن الحسن، قال:
حدثنا أحمد بن جعفر بن أصرم، قال: حدثنا علیّ بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضیل، قال: حدثنا عبیدة بن معتّب، عن إبراهیم ، قال عبیدة: تزوّجت و لم یعلم إبراهیم فأخبرته، قال: ألا أخبرتنی حتّی أعلّمک کیف کانوا یصنعون؟
فقلت: ألم أخبرک؟ قال: ما أخبرتنی، إنّ أصحاب محمد صلی اللّه علیه و سلم کانوا لا یقربون نساءهم حتی تصلّی المرأة خلف زوجها، فإن أبت أن تصلّی خلفک، فصلّ أنت رکعتین، ثم قل: اللهم بارک لی فی أهلی و بارک لأهلی فیّ، اللهم ارزقنی منها و ارزقها منّی، اللهم اجمع بیننا ما جمعت فی خیر، و فرّق بیننا إذا فرّقت إلی خیر .
توفی عبد المحسن بن تریک یوم الأربعاء یوم عرفة من سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

من أهل الحربیة، من أبناء الشّیوخ الصّالحین الرّواة.
سمع عبد المحسن هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی العز أحمد بن عبید اللّه ابن کادش، و أبی الحسین محمد بن محمد ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 279
الفرّاء، و أبی القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و غیرهم، و روی عنهم.
سمع منه أحمد بن سلمان الحربی، و أبو بکر بن مشّق البیّع، و عبد اللّه بن أبی بکر الخبّاز، و جماعة آخرون.
قال ابن مشّق: و توفی لیلة الجمعة خامس عشری ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن بکرة الجمعة عند أبیه بباب حرب.

ربّاه علیّ بن عساکر البطائحی، و قرأ علیه القرآن الکریم بالقراءات، و سمّعه من جماعة منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبو القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهرویّ و غیرهم، و روی عنهم.
و حدّث بالجانب الغربی فی جامع العقبة سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، سمع منه أبو نصر محمد بن عبد السّیّد ابن الزّیتونی و غیره. و خرج إلی الشام، و استوطن دمشق إلی أن توفی بها، و حدّث فی طریقه.
سألته عن مولده، فقال: فی سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی بدمشق فی محرم سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بها.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 280
من أهل أبهر زنجان.
کان فقیها شافعیا، تفقه ببلده علی أبیه و عمّه. و قدم بغداد، و تفقه بها علی أسعد بن أبی نصر المیهنی، و سمع بها من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و عاد إلی بلده و تولّی القضاء به، و درّس الفقه، و حدّث؛ ذکر لی ذلک کلّه عبد المحسن بن فرامرز الصّوفی، قال: و توفی قبل سنة تسعین و خمس مئة بیسیر.

من أهل الجانب الغربی، و محلة النّصریّة، یعرف بابن الفرّاش.
مقرئ، سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه، سمع منه القاضی عمر القرشی و من بعده، و أجاز لنا، و ما قدّر لی لقاؤه.
توفی بعد سنة تسعین و خمس مئة بقلیل.

من ساکنی سوق الکتّان بباب الأزج.
سمع أبا البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش، و أبا سعد أحمد بن محمد الأصبهانی، و أبا الفضل عبد الملک بن علیّ بن یوسف و غیرهم، و حدّث عنهم. سمع منه أصحابنا و استجازوه لنا.
توفی لیلة الجمعة رابع عشر رجب سنة سبع و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 281

و قد ذکرناه فی حرف الطّاء، و أعدنا ذکره هاهنا جمعا بین الاسمین، و اللّه الموفق .

من أهل الموصل، و خطیب الجامع العتیق بها، هو و أبوه وجده، و من بیت العدالة و الرّوایة و التّحدیث، و تقدّم ذکرنا لأبیه .
سمع بالموصل أباه، و عمّه أبا محمد عبد الرحمن، و القاضی أبا عبد اللّه الحسین بن نصر بن خمیس، و غیرهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 282
قدم بغداد فی سنة خمسین و خمس مئة، و سمع بها من أبی الکرم المبارک ابن الحسن ابن الشّهرزوری المقرئ، و عاد إلی بلده، و حدّث عنه. ثم قدم علینا بغداد حاجا فی سنة عشر و ست مئة، فکتبنا عنه و نعم الشّیخ کان.
قرأت علی أبی القاسم عبد المحسن بن عبد اللّه ابن الطّوسی ببغداد بالجانب الغربی من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الکرم المبارک بن الحسن ابن أحمد المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد فی رمضان سنة خمسین و خمس مئة، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب بن عبد العزیز التّمیمی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد العطّار، قال: حدثنا طاهر بن خالد بن نزار، قال: حدثنا أبی، قال: أخبرنی إبراهیم بن طهمان، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبی رافع، عن أبی هریرة، أنّه قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«من قام لیلة القدر إیمانا و احتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه» .
أنشدنا أبو القاسم عبد المحسن بن أبی الفضل الخطیب ببغداد من حفظه، قال: أنشدنی أبو الفضل عبد اللّه بالموصل، قال: أنشدنی أبی أبو نصر أحمد، قال: أنشدنا الشّیخ أبو إسحاق إبراهیم بن علیّ بن یوسف الشّیرازی رحمه اللّه لنفسه:
سألت النّاس عن خلّ وفیّ‌فقالوا: ما إلی هذا سبیل
تمسّک إن ظفرت بودّ حرّفإنّ الحرّ فی الدّنیا قلیل
سألت عبد المحسن ابن الطّوسی عن مولده، فقال: ولدت فی لیلة الثّلاثاء عاشر رجب سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة بالموصل .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 283

من أهل أبهر زنجان.
تفقه بهمذان علی مذهب الشافعی علی أبی القاسم عبد اللّه بن حیدر القزوینی. و قدم بغداد فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و تفقه بها علی الفخر محمد بن أبی علی النّوقانی، و علّق عنه تعلیقة فیما ذکر لی. و سمع ببلده الحدیث من أبی الفتوح عبد الکافی بن عبد الغفّار الخطیب، و بهمذان من أبی المحاسن عبد الرّزّاق بن إسماعیل القومسانی، و بأصبهان من الحافظ أبی موسی محمد بن عمر المدینی و لبس منه خرقة التّصوف، و ببغداد أبا الفضل بن شامل و أبا السّعادات ابن زریق، و بدمشق أبا محمد عبد الرّحمن بن علیّ الخرقی، و بمصر أبا القاسم هبة اللّه بن سعود البوصیری و فاطمة بنت سعد الخیر الأنصاری، و بالإسکندریة أبا عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن الحضرمی و غیرهم.
و عاد إلی بغداد، و أقام برباط الخلیفة- خلّد اللّه ملکه- بالجانب الغربی علی دجلة سنین، و أمّ فیه بالجماعة فی أوقات الصّلوات. و أکثر الحجّ، و داوم الصّوم، و لم یزل علی طریقة حمیدة و سیرة جمیلة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 284
حدّث ببغداد، و مکة و المدینة شرّفهما اللّه، و بالبصرة، و غیرها من البلاد.
و سألته عن مولده، فقال: ولدت یوم الأربعاء ثالث عشری رجب سنة ست و خمسین و خمس مئة بأبهر .

الشیخ الصّالح، من بیت التّصوّف و التّقدّم و خدمة الفقراء، هو و أبوه وجده و سلفه کلّهم، و هم مشهورون بین أهل الطّریقة، مقدّمون فی کلّ موضع.
و أبو الفضائل هذا والد محمد و أحمد اللّذین قدّمنا ذکرهما ، و یقال:
اسمه المفضّل أیضا، و سنذکره فی حرف المیم جمعا بین القولین.
سمع أباه أبا البرکات، و حجّة الإسلام أبا حامد محمد بن محمد الغزّالی، و أبا الفتح عبید اللّه بن محمد الهشامی المروزی، و غیرهم. و قدم بغداد، و استوطنها إلی حین وفاته، و سکن رباط ابن المحلبان المعروف برباط البسطامی بالجانب الغربی علی دجلة، و خدم فیه الفقراء، و روی بها الحدیث.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 285
سمع منه ابناه أبو البرکات محمد، و أبو الفضل أحمد، و إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الشّریف علیّ الزّیدی و أخوه عمر، و أحمد بن هبة اللّه الزّاهد و غیرهم. و روی لنا عنه ابنه أحمد و عمر ابن أحمد العلوی.
قرأت علی أبی الفضل أحمد بن عبد المنعم بن محمد الصّوفی، قلت له:
أخبرکم والدک أبو الفضائل عبد المنعم بن محمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا الحاکم أبو الفتح عبید اللّه بن محمد بن أردشیر الهشامیّ قراءة علیه و أنا أسمع بمرو، قال: أخبرنا جدّی أردشیر بن محمد، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حلیم المروزی، قال: أخبرنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاری، قال: أخبرنا أحمد بن یونس، قال: حدثنا زهیر، عن عاصم بن عبید اللّه، عن عبد اللّه بن عامر بن ربیعة، عن أبیه، عن عمر بن الخطّاب، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «تابعوا بین الحجّ و العمرة، فإنهما ینفیان الفقر و الذّنوب کما ینفی الکیر خبث الحدید» .
قال أبو الفرج صدقة بن الحسین الفرضی فی «تاریخه»: و مات أبو الفضائل شیخ رباط البسطامی فی یوم الجمعة ثالث عشر محرم سنة خمس و ستین و خمس مئة، وقت الصّلاة، و صلّی علیه بقیة یومه، و دفن بعد المغرب، و کانت الصّلاة علیه بجامع ابن بهلیقا. و کان له سماع بالحدیث و عمره ثمان و سبعون سنة. آخر کلام صدقة.
قلت: و دفن بمقبرة الشّونیزی فی صفّة الجنید مقابل قبر الجنید، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 286
الشیخ الثّقة المحدّث ابن الشّیخ الثّقة المحدّث ابن الشّیخ الثّقة المحدّث، من بیت مشهور بالعدالة و التّزکیة، و روایة الحدیث.
سمع ببلده أبا نصر عبد الرّحیم بن عبد الکریم بن هوازن القشیری، و عبد الغفّار بن محمد الشّیرویی، و أبا الفضل العباس بن أبی العباس الشّقّانی، وجده أبا عبد اللّه الفراوی، و أباه أبا البرکات، و غیرهم، و حدّث عنهم.
قدم بغداد حاجا فی سنة تسع و سبعین و خمس مئة، و حدّث بها قبل حجّه و بعد عوده، و کنت حاجا فی تلک السّنة، فسمعت منه بمکة و المدینة شرّفهما اللّه و بالطّریق.
قرأت علی أبی المعالی عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد النّیسابوری بمسجد رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، قلت له: أخبرکم أبو بکر عبد الغفّار بن محمد بن الحسین الشّیرویی التّاجر قراءة علیه و أنت تسمع بنیسابور فی شهر رمضان سنة اثنتین و خمس مئة، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن الحسن بن أحمد الحیری قراءة علیه، قال: حدثنا أبو العبّاس محمد بن یعقوب بن یوسف الأصم، قال: حدثنا أبو یحیی زکریا بن یحیی المروزی، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن أنس بن مالک، قال: قال رجل: یا رسول اللّه، متی السّاعة؟ قال:
«ما أعددت لها؟» فلم یذکر کبیرا إلا أنّه یحبّ اللّه و رسوله، فقال: «أنت مع من أحببت» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 287
سألت أبا المعالی ابن الفراوی عن مولده، فقال: ولدت فی شهر ربیع الأوّل سنة سبع و تسعین و أربع مئة.
و بلغنا أنّه توفی بنیسابور فی شعبان سنة سبع و ثمانین و خمس مئة.

کان یسکن درب الآجر.
شیخ حسن، عمّر و أسنّ حتی انفرد بالرّوایة عن جماعة من الشّیوخ سماعا و إجازة و ألحق الصّغار بالکبار فی علو الإسناد.
سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا بکر أحمد بن علیّ بن بدران الحلوانی، و أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان الکاتب، و أبا الخیر المبارک بن الحسین الغسّال، و أبا منصور محمد بن أحمد بن حمد الخازن، و أبا طالب الحسین بن محمد الزّینبی. و من الغرباء: أبا عثمان إسماعیل بن محمد بن ملّة الأصبهانی، و أبا العلاء صاعد بن سیّار الإسحاقی الهرویّ. و انفرد بالرّوایة عن هؤلاء فی الدّنیا. و کان سماعه صحیحا، و روایته مستقیمة، و ذهنه و حواسّه إلی أن مات صحیحة. سمعنا منه الکثیر، و نعم الشیخ کان.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 288
قرأت علی أبی الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن کلیب و ابنی أبو المعالی سعید یسمع، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان الرّزّاز قراءة علیه و أنت تسمع فی شهر ربیع الآخر سنة ست و خمس مئة، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة بن یزید العبدی، قال: حدثنا أبو النّضر هاشم بن القاسم، عن سلیمان بن المغیرة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «آتی یوم القیامة باب الجنّة فاستفتح فیقول الخازن: من أنت؟
فأقول: محمد، فیقول: بک أمرت أن لا أفتح لأحد قبلک».
قلت: تفرّد بإخراجه مسلم، فرواه عن عمرو النّاقد و الحسن بن علیّ الحلوانی ، کلیهما عن أبی النّضر .
و أخبرنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب قراءة علیه و نحن نسمع، قیل له: أخبرکم أبو علیّ محمد بن سعید بن إبراهیم بن نبهان الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة تسع و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن إبراهیم بن شاذان البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن الحسن بن مقسم، قال: حدثنا أبو العبّاس أحمد بن یحیی ثعلب ، قال: أنشدنی عبد اللّه بن شبیب، قال: أنشدنی محمد بن الحسن العقیلی رحمه اللّه:
ما استضحک الحسن إلا من نواحیک‌و لا اغتذی الطّیب إلا من تراقیک
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 289 عن مقلتیک رأینا السّحر مبتسمادهرا کما ابتسم المرجان من فیک
یا بهجة الشّمس ردّی غیر صاغرةعلیّ قلبا ثوی رهنا بحبّیک
ما استحسنت مقلتی شیئا فأعجبهاإلا رأیت الذی استحسنته فیک
إذ منک یبتسم الإقبال عن غصن‌لدن و یضحک عن دعص یوالیک
سألت أبا الفرج بن کلیب عن مولده، فقال: فی صفر سنة خمس مئة.
و توفی لیلة الاثنین سابع عشری شهر ربیع الأوّل سنة ست و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الاثنین، و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن عند أبیه و أهله، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل سوق الثّلاثاء.
سمع أبا الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی، و روی عنه. سمع منه أصحابنا، و ما اتفق لی منه سماع، و قد رأیته، و أجاز لی.
أخبرنا أبو الفضل عبد المنعم بن هبة الکریم فیما أذن لنا أن نرویه عنه، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنا أسمع.
قلت: و أخبرناه أبو محمد إسماعیل بن سعد اللّه بن محمد البزّاز بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن عمر الأرموی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو أحمد عبید اللّه بن محمد بن أبی مسلم الفرضی، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن جعفر الصّیرفی، قال: حدثنا بشر بن مطر، قال:
حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن أبی بکر بن عبد الرحمن بن الحارث،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 290
عن أبی مسعود، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم نهی عن ثمن الکلب و مهر البغیّ و حلوان الکاهن .
بلغنی أنّ عبد المنعم ابن الحنبلی قال: مولدی فی ربیع الأوّل سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی العشر الأخر من ذی القعدة من سنة ست مئة .

من ساکنی درب الأعراب بباب الأزج، أخو أحمد و زید اللذین قدمنا ذکرهما ، و هذا الأوسط.
سمع أبا الفاضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبا الوقت السّجزی، و طبقتهما. و روی شیئا یسیرا فیما بلغنی، و اللّه أعلم.
توفی فی ثامن عشر ذی القعدة سنة ست مئة یوم أحد، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 291
أبو محمد.
قدم بغداد فیما ذکر لی أوّل قدومه فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و تفقه بها علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه علی أبی الفتح ابن المنّیّ، و سمع بها من أبی الفتح بن شاتیل، و أبی السّعادات القزّاز، و من بعدهما. و عاد إلی بلده و أقام مدة ثم قدمها قبل وفاته بقلیل، و سکن درب نصیر، و وعظ، و روی شیئا قلیلا.
و توفی بها فی یوم الخمیس سادس عشر شهر ربیع الأوّل سنة إحدی و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الإسکندریة.
قدم بغداد، و استوطنها، و توفی بها. و کان فیه فضل، و له شعر حسن.
ورد بغداد مسترفدا علی عادة الشّعراء فمدح الخدمة الشّریفة الإمامیة النّاصریة- خلّد اللّه ملکها- بقصائد و أنعم علیه بجوائز، و تعلّق بخدمة الدیوان العزیز، مجّده اللّه، و ولی رباطا بالجانب الغربی یعرف برباط العمید شیخا للصّوفیة الذین به و ناظرا فی وقفه.
و فی سنة ست و تسعین و خمس مئة ورد إلی الدّیوان العزیز أجلّه اللّه رسولا من یحیی بن غانیة المایرقی الدّاعی إلی الدّولة القاهرة العبّاسیة، ثبّتها اللّه، بالمغرب، و قضیت أشغاله، و نفّذ عبد المنعم هذا معه من الدّیوان العزیز بعد أن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 292
شرّف بخلع علیه و أعطی کراعا و رحلا یصحبه.
و توجه بطریق الشّام و مصر فکانت سفرته إلی أن عاد ثلاث سنین و شهورا.
و لما وصل إلی بغداد رتّب ناظرا فی أوقاف المارستان العضدی، فکان علی ذلک إلی أن توفی فی لیلة السّبت خامس جمادی الآخرة سنة ثلاث و ست مئة بالجانب الغربی، و صلّی علیه بجامع ابن المطّلب، و دفن بمقبرة الشّونیزی، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الأندلس، من أهل قریة یقال لها: جلیانة من قری غرناطة.
کان صاحب ریاضة و حکمة، و له معرفة بالطّبّ و تصانیف فی علم الریاضات و التّشریح، و له شعر حسن.
قدم بغداد قافلا من الحجّ فی صفر سنة إحدی و ست مئة، و نزل بالمدرسة النّظامیة، و لقیناه بها، و کتبنا عنه أقطاعا من شعره.
أنشدنا أبو الفضل عبد المنعم بن عمر المغربی ببغداد لنفسه:
عجبت لحظوة حصلت لقوم‌تعاف سلوکهم همم الرّجال
لهم زیّ و ألقاب عظام‌و هم فی الجدّ من همج الرّذال
و نالوا ما أرادوا بالدّعاوی‌کما نال المبرّز فی الخصال
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 293 فقد ضاع اجتهاد أخی التحری‌إذا حصل التّقدّم بالمحال
و أنشدنا أیضا لنفسه:
قالوا نراک عن الأکابر تعرض‌و سواک زوّار لهم متعرّض
قلت الزیارة للزّمان إضاعةو إذا مضی وقت فما یتعوّض
إن کان یوما لی إلیهم حاجةفبقدر ما ضمن القضاء یقیّض
سألت عبد المنعم الغسّانی عن مولده، فقال: ولدت یوم الثّلاثاء سابع محرم سنة إحدی و ثلاثین و خمس مئة بقریة یقال لها جلیانة من قری غرناطة بالأندلس.
و خرج عن بغداد فی الشّهر الذی قدم فیه إلی دمشق، حماها اللّه، و بلغنا أنّه توفی بها . رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکرنا لأبیه و أخیه عبد الرّحمن .
و عبد المنعم هذا سمع أباه، و من بعده کأبی القاسم بن بوش، و أبی منصور بن حمدویة، و أبی محمد ابن الصّابونی، و أبی الفرج بن کلیب و غیرهم.
و لم یبلغ أوان الرّوایة لأنّه توفی شابا فی یوم الأربعاء ثانی عشر جمادی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 294
الأولی سنة أربع و ست مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باجسرا أحد قری السّواد.
سکن بغداد، و تفقه بها علی أبی الفتح ابن المنّی، و حصل له طرف حسن من معرفة المذهب و الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و درّس فی مسجد شیخه ابن المنّی بعد وفاته.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الفضائل القاسم بن یحیی ابن الشّهرزوری یوم الثلاثاء حادی عشری شهر ربیع الأول سنة ست و تسعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو نصر أحمد بن صدقة بن زهیر و أبو العباس أحمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه الخطیب.
و سمع من الکاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبری و غیرها. کتبت عنه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی محمد عبد المنعم بن محمد الباجسرائیّ، قلت له:
أخبرتکم الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج قراءة علیها و أنت تسمع، فأقرّ به، قالت: أخبرنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن جعفر الجوزی، قال: أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن أبی الدّنیا، قال: حدثنا أبو خیثمة، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 295
ابن عمرو، عن أبی سلمة، عن ابن عمر، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «کلّ مسکر خمر و کل مسکر حرام» .
سألت عبد المنعم هذا عن مولده، فقال: فی سنة خمسین و خمس مئة تقدیرا.
و توفی یوم الاثنین سابع عشر جمادی الأولی سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثّلاثاء ثامن عشره بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.
«آخر الجزء الأربعین من الأصل»
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 296

قدم عبد القاهر هذا بغداد مع أبیه، و استوطنها، و حدّثا بها. أما عبد القاهر فروی عن جدّه أبی الفرج سهل، و کان سماعه منه بدمشق صحیحا. و لکن لم یکن محمود الطّریقة و لا مرضی السّیرة.
سألت عنه شیخنا أبا محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر فأساء القول فیه و فی أبیه، و قال: لم أسمع منهما، و ذکر عبد القاهر بما لا تجوز الرّوایة عنه معه، و قال: و مع ذلک أظنّه روی شیئا.
قلت: و قد سمع منه قوم، و لعلّهم ما علموا من حاله ما علم ابن الأخضر، و اللّه أعلم.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 297
الحسین بن القاسم بن النّضر بن القاسم بن سعد بن النّضر بن عبد الرّحمن ابن القاسم بن محمد بن أبی بکر الصّدّیق صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و خلیفته، أبو النّجیب.
نقلت نسبه هذا من خطّه. و عبد اللّه بن سعد جد أبیه، یکنی أبا جعفر، و یعرف بعمّویة من أهل سهرورد.
قدم بغداد فی صباه فی سنة سبع و خمس مئة و استوطنها، و تفقه بها علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه علی أسعد بن أبی نصر المیهنی و غیره. و سمع بها من أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی النّیسابوری، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبی سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی، و خلق یطول ذکرهم.
و قرأ شیئا من الأدب علی أبی الحسن بن أبی زید الفصیحی النّحوی.
و صحب الشّیخ حمّاد بن مسلم الدّبّاس، و آثر طریق التّصوّف و الریاضة و التّفرّد.
و حج علی التّجرید، و قصد أحمد بن محمد الغزّالی، و أقام عنده مدة، و فتح علیه باب الخیر، و علّت حاله.
و عاد إلی بغداد، و تکلّم فی الوعظ، و ظهر له القبول الکثیر من أهل زمانه، و کثر له المریدون، و انتفع به خلق کثیر، و درّس بالمدرسة النّظامیة الفقه، و ظهرت برکته علی المتفقّهة. ثم عاد إلی مدرسته، و توفّر علی التّدریس بها و الوعظ، و لزوم طریقة التّصوّف، و إملاء الحدیث حتّی صار المشار إلیه فی علم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 298
الطّریقة، و المتوحّد فی سلوکها علی الحقیقة، و له فی ذلک مصنّفات.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
و حدثنا عنه جماعة، و أثنوا علیه، و وصفوه بما یطول شرحه من العلم و الحلم و المداراة و حسن الخلق و الرّفق و السّماحة.
أخبرنا القاضی أبو زکریا یحیی بن القاسم الشّافعی بقراءتی علیه، قلت له:
أخبرکم الشّیخ أبو النّجیب عبد القاهر بن عبد اللّه بن محمد السّهروردی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد النّیسابوری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن المؤمّل بن محمد بن عبد الواحد، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الحافظ، قال: أخبرنا أبو محمد الفاکهیّ بمکة، قال: حدثنا یحیی بن أبی مرّة المکیّ، قال: حدثنا أبو عبد الرّحمن المقرئ و عثمان الیمانی، قالا: حدثنا موسی بن علیّ بن رباح، قال: سمعت أبی یحدّث عن عقبة بن عامر، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ یوم عرفة و یوم النّحر و أیام التّشریق عیدنا أهل الإسلام، و هنّ أیام أکل و شرب» .
أنشدنا أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد اللّه الهاشمیّ، قال:
أنشدنا الشّیخ أبو النّجیب السّهروردی فی أمالیه لنفسه:
أداء الحقوق دلیل الکرم‌و فی ذاک مرضاة مولی الأمم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 299 و من قام للّه فی خلقه‌بحسن الرّعایة حاز النّعم
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: ذکر الشیخ أبو النّجیب أنّه ولد فی سنة تسعین و أربع مئة بسهرورد. قال: و توفی ببغداد فی لیلة السّبت ثامن عشر جمادی الآخرة سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و دفن من الغد.
و قال صدقة بن الحسین: توفی عشیة الجمعة ثامن عشر الشّهر المذکور، و صلّی علیه یوم السّبت، و دفن برباطه، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی و محلة الکرخ.
شهد أولا عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحویّ قراءة علیه و أنا أسمع فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تصنیفه، فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الفتوح عبد القاهر بن محمد بن عبد اللّه الدّبّاس یوم السّبت تاسع ربیع الآخر سنة تسع و عشرین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ و العدل أبو بکر أحمد بن محمد الدّینوری.
قلت: و ولی الحسبة بالجانب الغربی، و القضاء بربع الکرخ بعد ذلک.
و سمع من أبیه و من أبی الفضل محمد بن عبد السّلام الأنصاری، و من أبی بکر أحمد بن المظفّر بن سوسن التّمّار، و غیرهم. و حدّث عنهم. سمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو بکر بن مشّق، و عمر بن محمد بن طبرزد، و غیرهم.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن المعمّر المؤدّب، قلت له:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 300
أخبرکم القاضی أبو الفتوح عبد القاهر بن محمد ابن الوکیل قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن المظفّر بن الحسین بن سوسن التّمّار، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبید اللّه الحرفی، قال: حدثنا حمزة بن محمد بن العباس، قال: حدثنا محمد بن عیسی المدینی، قال: حدثنا سفیان، عن منصور، عن همّام، عن حذیفة، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
«لا یدخل الجنّة قتّات» .
قلت: القتّات: النّمّام.
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشیّ، قال: سألت أبا الفتوح ابن الشّطوی عن مولده، فقال: فی ذی الحجة من سنة إحدی و ثمانین و أربع مئة.
و قال محمد بن مشّق: فی سابع الشّهر المذکور.
قال القرشی: و توفی یوم الاثنین العشرین من ذی القعدة من سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
و قال ابن مشّق: یوم الاثنین حادی عشرین، و دفن یوم الثّلاثاء بمقبرة الشّونیزی.

من أهل الموصل، من بیت معروف بالقضاء و التقدّم، و قد ذکرنا عمّه الحسین بن علیّ و قدومه بغداد و تولیته القضاء بها فی سنة ست و خمسین و خمس مئة ، و عبد القاهر هذا قدمها معه.
قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه»، و من خطّه نقلت:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 301
و فی یوم الاثنین عاشر جمادی الأولی سنة ست و خمسین و خمس مئة نفّذ القاضی أبو عبد اللّه ابن الشّهرزوری رسولا من الدّیوان العزیز مجّده اللّه إلی أمیر الموصل، و جعل ابن أخیه أبا علیّ عبد القاهر نائبا عنه فی القضاء ببغداد.

من أهل الحربیة، أخو عبد الغنی الذی قدّمنا ذکره ، و هذا هو الأکبر، و اللّه أعلم.
سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا الحسین ابن الفرّاء، و القاضی أبا بکر الأنصاری، و غیرهم، و روی عنهم. سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر، و جماعة معه.

من أهل جزیرة ابن عمر، من أولاد الشّیوخ الفقهاء و الرّواة النّبلاء، و قد ذکرنا أباه فیمن اسمه إبراهیم .
و عبد القاهر هذا قدم بغداد، و أقام بها مدة یتفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه حتّی حصّل طرفا حسنا من معرفة المذهب و الخلاف و الأصول، و سمع الکثیر بها، و صحب الحافظ أبا بکر محمد بن موسی الحازمی، و سمع منه، و قرأ علیه کتبه، و نقلها. و کتب عن أصحاب ابن بیان، و أبی طالب بن یوسف، و أبی علیّ ابن المهدی، و أبی القاسم بن الحصین. و رجع إلی بلده و روی شیئا یسیرا.
و توفی شابا للیلتین بقیتا من شعبان سنة تسع و ست مئة بالجزیرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 302

سمع أبا إسحاق إبراهیم بن أحمد البرمکیّ، و أبا طالب العشاریّ، و روی عنه. سمع منه أبو البرکات هبة اللّه ابن السّقطی فیما ذکر القاضی عمر بن علیّ القرشی رحمه اللّه.

قدم بغداد حاجا فیما قال أبو یعقوب یوسف بن أحمد البغدادی فی سنة إحدی و عشرین و خمس مئة، و سمع بها من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و من فی طبقتهما.
و حدّث بها بشی‌ء یسیر، و عاد إلی بلده، و صار شیخ وقته. و توفی فی سنة اثنتین و ستین و خمس مئة؛ کلّ ذلک نقلته من خطّه، أعنی یوسف.

من ساکنی الحریم الطّاهری، ختن أبی غالب ابن البنّاء زوج ابنته سعیدة.
ذکر القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی أنّه قال له: سمعت من النقیب أبی الفوارس طراد بن محمد الزّینبی، و أبی الحسین المبارک بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 303
عبد الجبّار ابن الطّیوری، و أبی الحسن ابن العلّاف، و غیرهم. و یقتضی سنّه ذاک، و وجدنا سماعه من حمیّه أبی غالب ابن البنّاء، فقرأت علیه شیئا یسیرا.
أخبرنا أبو المحاسن القرشی إذنا، قال: قرأت علی عبد المعین بن هبة اللّه: أخبرکم أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر الدّارقطنی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی.
و أخبرناه عالیا أبو العباس أحمد بن یحیی بن برکة البزّاز بقراءتی علیه من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک ابن الأنماطی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد الصّریفینی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن محمد بن حبابة، قال: أخبرنا أبو القاسم البغوی، قال: حدثنا علیّ بن الجعد، قال: أخبرنا أبو غسّان و هو محمد بن مطرّف، عن أبی حازم، عن سهل بن سعد، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «إنّ العبد لیعمل فیما بین النّاس بعمل أهل الجنّة و إنّه لمن أهل النّار، و إنّ العبد لیعمل فیما بین النّاس بعمل أهل النّار و إنّه لمن أهل الجنّة، و إنما الأعمال بالخواتیم» .
قال القرشیّ: و سألته، یعنی عبد المعین، عن مولده، فقال: بمدینة السّلام بالحریم الطّاهری فی خامس عشر رمضان من سنة ثمان و سبعین و أربع مئة.
و قال غیر القرشی: فی ثالث عشر رمضان المذکور و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 304

من أهل الحربیة.
شیخ مکثر عنی بطلب الحدیث و سماعه و جمعه من مظانه، فسمع الکثیر، و قرأ علی الشّیوخ، و کتب و حصّل الأصول، و خرّج، و صنّف، و جمع. و کان ثقة صالحا صاحب سنّة و طریقة حمیدة، منظورا إلیه بعین الدّیانة و الأمانة و المعرفة.
سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا الحسین ابن الفرّاء، و أبا العز بن کادش، و أبا غالب ابن البنّاء، و أبا القاسم الحریری، و أبا الحسن علیّ بن أحمد ابن بکّار، و أبا محمد عبد الرّحمن بن علیّ ابن الأشقر، و القاضی أبا بکر الأنصاری، و أبا منصور القزّاز، و أبا القاسم بن یوسف، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و عبد الوهّاب الأنماطی، و خلقا من طبقتهم، و من بعدهم. و حدّث بالکثیر، و أفاد الطّلبة. سمعنا منه، و کتبنا عنه، و نعم الشّیخ کان.
حدثنی أبو العز عبد المغیث بن زهیر بن زهیر من لفظه و کتابه علی باب منزله بالحربیة، و هو أوّل حدیث سمعته منه، قال: حدثنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشّحّامی النّیسابوری، قدم علینا حاجا فی غرّة ذی القعدة من سنة خمس و عشرین و خمس مئة، و هو أوّل حدیث سمعته منه، قال: حدّثنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 305
صالح أحمد بن عبد الملک المؤذّن، و هو أول حدیث سمعته منه، قال: حدثنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزّیادی، و هو أول حدیث سمعته منه، قال: حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن یحیی بن بلال البزّاز، و هو أول حدیث سمعته منه، قال: حدثنا عبد الرّحمن بن بشر بن الحکم العبدی، و هو أول حدیث سمعته منه، قال: حدثنا سفیان بن عیینة الهلالی، و هو أول حدیث سمعته منه، عن عمرو بن دینار، عن أبی قابوس مولی عبد اللّه بن عمرو بن العاص، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الرّاحمون یرحمهم الرّحمن، ارحموا من فی الأرض یرحمکم من فی السّماء» .
أنشدنی أبو العز عبد المغیث بن زهیر جمیع قصیدته فی السّنّة، و منها :
أفق أخا اللّبّ من سکر الحیاة فقدآن الرّحیل و داعی الموت قد حضرا
و أنت تحرص فیما أنت تارکه‌إن کنت تعقل یوما حقّق النّظرا
هل أنت إلا کآحاد الذین مضوابحسرة الفوت لما استیقن الحذرا
أیام عمرک کنز لا شبیه له‌و أنت تشری به الحصباء و المدرا
سألت عبد المغیث عن مولده، فقال: فی سنة خمس مئة إن شاء اللّه.
و توفی یوم الأحد ثالث عشری محرم سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، و صلّی علیه الخلق الکثیر یوم الأحد بالحربیة، و دفن بباب حرب فی صفّ قبر أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رضی اللّه عنه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 306
من أهل واسط، یعرف بابن خندی.
ولد بقریة تعرف بالحدادیة ، و حفظ القرآن الکریم بها، و تفقّه بواسط علی أبی جعفر هبة اللّه بن یحیی ابن البوقی، و سمع منه الحدیث و من غیره.
و نظر فی العربیة و النّحو، و صارت له معرفة حسنة بذلک، و بالتفسیر. و سمع بالبصرة من أبی جعفر المبارک بن محمد المواقیتی، و بالکوفة من أبی العبّاس أحمد بن یحیی بن ناقة، و بمکة شرّفها اللّه من أبی محمد المبارک بن علی ابن الطّبّاع.
و درّس الفقه بواسط، و ذکر التّفسیر، و أفتی. و قدم بغداد و جالس العلماء بها، و سمع من شیوخنا، و کتب عن الشّیخ أبی الفرج ابن الجوزی شیئا من کتبه، و عاد إلی بلده. و کان عالما عاملا ناسکا، حسن الطّریقة.
توفی بواسط فی لیلة الاثنین ثالث عشر شهر ربیع الأوّل سنة ست و ثمانین و خمس مئة، و حضرنا الصّلاة علیه یوم الاثنین بمصلّی العید منها، و الجمع وافر، و دفن بمقبرة مسجد زنبور، و قد بلغ الستین أو أناف علیها، و اللّه أعلم.

من أهل الحربیة، و قد تقدّم ذکر أبیه .
و عبد المعید هذا أسمعه والده من جماعة منهم: أبو الوقت السّجزی، و أبو محمد ابن المادح، و أبو المظفّر ابن الشّبلی، و أبو الفتح ابن البطّی و غیرهم. و لم تکن له عنایة بهذا الشأن، و لا رزق منه حظّا، یقال: إنه روی شیئا یسیرا.
توفی فی ثانی عشر جمادی الأولی سنة خمس و تسعین و خمس مئة، فیما قیل، و اللّه أعلم. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص306
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 307

من أهل الحربیة أیضا؛ هو ابن عم عبد المعید الذی ذکرناه آنفا.
شیخ صالح، حافظ للقرآن الکریم کثیر التّلاوة و الإقراء له. سمع بإفادة عمّه عبد المغیث من أبی القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و أبی العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و جماعة، و روی عنهم. سمعنا منه.
أخبرنا أبو محمد عبد المجیب بن أبی القاسم قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عبد القادر قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد ابن المسلمة المعدّل، قال: أخبرنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرحمن بن محمد الزّهری، قال: أخبرنا أبو بکر جعفر بن محمد الفیریابی، قال: حدثنا قتیبة بن سعید، قال: حدثنا إسماعیل بن جعفر، عن أبی سهیل نافع بن مالک بن أبی عامر، عن أبیه، عن أبی هریرة، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «آیة المنافق ثلاث: إذا حدّث کذب، و إذا وعد أخلف، و إذا ائتمن خان» .
سألت عبد المجیب عن مولده، فقال: فی سنة سبع و عشرین و خمس مئة، أو سئل عنه و أنا أسمع.
و خرج قبل وفاته بقلیل إلی مصر و حدّث فی طریقه، و عاد متوجها إلی العراق، فتوفی بحماة فی یوم الأحد تاسع عشری محرم سنة أربع و ست مئة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 308
فدفن هناک.

من أهل هراة، من بیت المشیخة بها، و التّقدّم، هو و سلفه، و لهم الذّکر الجمیل و الوصف الحسن، و إلیهم الإشارة فی التّصوّف.
سمع عبد المعز هذا بهراة أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی التّاجر و غیره. و قدم بغداد حاجا فی سنة ست و ثمانین و خمس مئة، فحجّ و عاد إلیها فی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، و نزل بالرّباط الأرجوانی بدرب زاخی، و حدّث بها عن أبی الفتح الکروخی «بأربعین» جده الأعلی شیخ الإسلام عبد اللّه ابن محمد الأنصاری الهروی بروایة الکروخی لها عنه. و عاد إلی بلده، و کتب إلینا بالإجازة من هناک فی سنة سبع و تسعین و خمس مئة.
و بلغنا أنّه توفی یوم الأربعاء ثانی عشر صفر سنة خمس و ست مئة بهراة.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن محلة دار القز.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبا البرکات المبارک ابن کامل بن حبیش الدّلّال، و غیرهما، و روی عنهم. کتبنا عنه، و أضر فی آخر عمره.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 309
أخبرنا أبو الفضل عبد المولی بن تمّام بن باد الهاشمیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر الحافظ إملاء بجامع المنصور، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه الخطیب الصّریفینی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبید اللّه بن أحمد بن علیّ الصّیدلانی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد المروزی، قال: حدثنا إسحاق بن أبی إسحاق الصّفّار، قال: حدّثنا زکریا بن عدی قال: حدثنا عبید اللّه ابن عمرو ، عن عبد الملک بن عمیر، عن جندب البجلی، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إنّ أفضل الصّلاة بعد المفروضة الصّلاة فی جوف اللّیل، و إنّ أفضل الصّیام بعد صیام رمضان شهر اللّه الذی جعله محرّما» .
توفی عبد المولی بن باد فی لیلة الجمعة سابع ذی الحجة من سنة خمس و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب، و قد قارب التّسعین، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل أصبهان.
سمع ببلده من جماعة منهم: أبوه، و أبو الفضل شاکر بن علیّ الأسواری
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 310
الصّوفی، و أبو عبد اللّه الحسن بن العباس الرّستمی، و أبو بکر محمد بن محمود الفارفانی، و أبو الخیر محمد بن أحمد الباغبان، و أبو مسعود عبد الجلیل بن محمد الملقّب کوتاه، و غیرهم. و جمع له أبو عبد اللّه محمد بن محمد المؤدّب الأصبهانی «مشیخة» فی جزء حدّث بها فی بلده. و قدم بغداد و سکنها، و سمعنا منه بها.
قرأت علی أبی المکارم عبد العظیم بن عبد اللّطیف الأصبهانی ببغداد، قلت له: أخبرکم أبو الخیر محمد بن أحمد بن محمد الباغبان، و أبو بکر محمد ابن محمود بن إبراهیم الفارفانی قراءة علیهما و أنت تسمع بأصبهان، فأقرّ بذلک، قالا: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن محمد الطّیّان، زاد الفارفانی: و أبو بکر السّمسار.
و قرأت علیه أیضا: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسن بن العبّاس بن علیّ بن أبی الطّیّب الرّستمی قراءة علیه و أنت تسمع بأصبهان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو المظفّر المزکّی؛ قالوا: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عبد اللّه بن خرّشید قوله، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن الرّبیع الأنماطی، قال: حدثنا أحمد بن یحیی، قال: حدثنا عبد الوهّاب، عن حمید، عن أنس، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «إذا جاء أحدکم الصّلاة فلیمش علی هینته، فلیصلّ ما أدرک و لیقض ما سبق به» .
سألت عبد العظیم هذا عن مولده، فقال: ولدت بأصبهان فی شهر ربیع الأوّل سنة خمسین و خمس مئة، بمحلة ملنج.
و توفی ببغداد یوم الاثنین سابع عشری ذی الحجة سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن بباب أبرز.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 311

من أهل الحربیة.
سمع أبا العبّاس أحمد بن علیّ بن قریش، و روی عنه، و کان صالحا. سمع منه أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، و غیره.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن أبی الأصابع، قال: أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن الحسین بن قریش، قال:
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: حدثنا أبو الفضل عبید اللّه بن عبد الرّحمن الزّهدی، قال: حدثنا محمد بن هارون بن المجدّر، قال: حدثنا الحسن بن حمّاد سجّادة، قال: حدثنا یحیی بن یعلی الأسلمی، عن یزید بن سنان، عن الزّهری، عن سعید بن المسیّب، عن أبی هریرة، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم صلّی علی جنازة فکبّر و وضع یده الیمنی علی یده الیسری .
قال القرشیّ: و توفی عمر بن أبی الأصابع یوم الأحد سلخ ذی الحجة سنة ستین و خمس مئة، و دفن یوم الاثنین مستهل محرم سنة إحدی و ستین، و قد جاوز الثّمانین، و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 312
من أهل زنجان.
قدم بغداد فی سنة إحدی و ستین و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی الحسن عبید اللّه بن محمد البیهقی، فسمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو المحاسن الدّمشقی، و غیرهما.
أخبرنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی إذنا، قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر الزّنجانی، قدم علینا، قال: أخبرنا أبو الحسن عبید اللّه بن محمد بن أحمد بن الحسین البیهقی.
و أخبرناه عالیا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی قراءة علیه بها، قال: أخبرنا أبو الحسن عبید اللّه بن محمد البیهقی قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد، قال: أخبرنا جدّی أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: حدثنا إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادی، قال: حدثنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا معمر، عن أیوب، عن ابن سیرین، عن أبی هریرة- و عن همّام، عن أبی هریرة- عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ للّه تسعة و تسعین اسما، مئة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنّة» .
عاد هذا الشّیخ إلی بلده بعد سنة إحدی و ستین و خمس مئة، و توفی به بعد ذلک، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 313
من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و غیره، و روی عنه. سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی و استجازه لنا.
و توفی یوم الخمیس سادس عشر جمادی الأولی سنة تسع و ثمانین و خمس مئة.

أحد الشّهود المعدّلین و الشّیوخ الثّقات المأمونین. قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری العطّار، و غیره.
و سمع منه، و من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی المعالی الفضل بن سهل الحلبی، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی، و أبی الوقت السّجزی، و غیرهم، و روی عنهم.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد الدّامغانی فی ولایته الثّانیة یوم الاثنین خامس عشری رجب سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه و أبو القاسم عبید اللّه بن علیّ ابن الفرّاء، و کان علی عدالته إلی أن توفی. و أمّ بالنّاس فی المدرسة النّظامیة فی الصّلوات سنین، و تولّی خزن الدّیوان العزیز مجّده اللّه أیضا، و حدّث بالقلیل، و ما اتفق لی منه سماع.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 314
و سألته عن مولده فذکر لی أنّه ولد فی شهر رمضان سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة، و انقطع فی بیته قبل وفاته بمدیدة، و توفی لیلة الاثنین عاشر رجب سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و حضرت الصّلاة علیه یوم الاثنین بالمدرسة النّظامیة، و حمل إلی الجانب الغربی، فدفن بالموضع المعروف بمقابر الشّهداء، من مقبرة باب حرب.

من أهل الجانب الغربی، و ساکنی المحلّة المعروفة بالقریّة.
کان خیّرا، یصحب الصّالحین. و عمل بالمحلة المذکورة رباطا للفقراء و لنفسه تربة و وقف علیهما شیئا من ملکه.
توفی فی الرّابع و العشرین من شهر رمضان من سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بتربته المتّصلة برباطه.

من أهل باب الأزج، یعرف بابن صفیّة.
سمع شیئا یسیرا بإفادة أحمد بن عمر بن لبیدة من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و روی عنه.
سمع منه بعض أصحابنا، و طلبناه لنسمع منه، فکان قد سافر إلی الموصل ثم بلغنا أنّه توفی بها بعد سنة ست مئة.

أخو أبی الحسن علیّ الزّیدی الزّاهد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 315
الذی یأتی ذکره، و عمر هذا هو الأصغر.
سمع من جماعة مع أخیه بإفادته، منهم: أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر ابن الزّاغونی، و أبو الفضائل أحمد بن هبة اللّه ابن الواثق الهاشمیّ، و أبو محمد محمد بن أحمد ابن المادح، و أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبو المعالی عمر بن علیّ الصّیرفی، و أبو بکر هبة اللّه بن أحمد الحفّار، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبو المعالی عمر و أبو العباس أحمد ابنا بنیمان، و غیرهم. و کان سماعه فی کتب أخیه صحیحا. و أمّ بالنّاس فی المسجد المعروف بأخیه بدار دینار إلی حین وفاته. حدّث بالکثیر، و سمعنا منه، و کان خیّرا.
قرأت علی أبی البرکات عمر بن أحمد بن محمد العلوی الزّیدی من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الفضائل أحمد بن هبة اللّه بن أحمد ابن الواثق الهاشمی الخطیب و یعرف بالزّیتونی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال:
أخبرنا أبو المعالی ثابت بن بندار بن إبراهیم البقّال، قال: أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن عثمان السّوّاق، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: حدثنا إسحاق بن الحسن الحربی، قال: حدثنا أبو نعیم الفضل بن دکین، قال: حدثنا عمر بن عبد الرحمن، عن محمد بن عمّار بن سعد المؤذّن، أنّه سمع أبا هریرة یذکر أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ اللّه یحشر المؤذّنین یوم القیامة أطول النّاس أعناقا بقولهم: لا إله إلا اللّه عزّ و جل» .
سألت عمر الزّیدی عن مولده، فقال: فی صفر سنة ثلاث و أربعین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 316
و خمس مئة.
و توفی فجاءة بعد أن صلّی العصر من یوم الاثنین العشرین من جمادی الأولی سنة عشر و ست مئة، و صلّی علیه یوم الثّلاثاء، و دفن بمشهد الإمام موسی ابن جعفر علیهما السّلام بالجانب الغربی، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
روی، و حدّث، و سمع منه بعض أصحابنا.

کان له لسان فی الوعظ، و قد سمع الحدیث ببلده من جماعة منهم: أبو محمد عبد الرّحمن بن الحسین ابن الدّجاجی المقرئ، و أبو طاهر أحمد بن محمد ابن البرخشی ، و أبو العبّاس هبة اللّه بن نصر اللّه ابن الجلخت، و أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 317
طالب محمد بن علیّ ابن الکتّانی، و غیرهم.
و قدم بغداد مرارا کثیرة، و سمع بها من أبی الثّناء محمد بن محمد ابن الزّیتونی الواعظ، و الکاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الدّینوری، و الرّضی أبی الخیر أحمد بن إسماعیل القزوینی، و من بعدهم. و تکلّم بها واعظا، و تولّی رباط الزوزنی مشیخة و نظرا فی وقفه. و سافر الکثیر إلی الحجاز، و الجزیرة، و دیار بکر، و خراسان، و غزنة، و نفّذ من الدّیوان العزیز مجده اللّه رسولا إلی شهاب الدین محمد بن سام ملک غزنة، و أقام هناک مدة، و لم تحمد طریقته.
و عاد إلی شیراز فأقام بها و أدرکه أجله بها.
و قد حدّث فی أسفاره. و کان بذیئا کثیر الوقیعة فی النّاس مخلّطا.
توفی فی شهر ربیع الآخر سنة اثنتین و ست مئة.

روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجمه» أبیاتا من الشّعر ذکر أنّه أنشده إیاها، لم أر له ذکرا فی غیر ذلک.

سمع عمر هذا من أبی الوقت السّجزی، و غیره. سمعنا منه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن أعز بن عمر: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل ابن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 318
الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر الدّاودی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف ابن مطر الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری، قال : حدثنا قتیبة بن سعید، قال: حدّثنا حمّاد، عن ثابت و شعیب بن الحبحاب، عن أنس بن مالک، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أعتق صفیّة و جعل عتقها صداقها.
سألت عمر بن أعز عن مولده، فقال: فی رجب سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
شیخ ثقة صدوق، سمع الکثیر من أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ ابن البسری، و أبی المعالی ثابت بن بندار المقرئ، و أبی علیّ أحمد بن محمد البردانی، و أبی غالب محمد بن الحسن البقّال، و أبی العز محمد بن المختار الهاشمی، و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الشریف أبو الحسن الزّیدی، و القاضی عمر القرشی، و أبو بکر بن مشّق، و عبد العزیز بن الأخضر، و روی لنا عنه جماعة.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه، و ذکرناه نحن لأنّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 319
وفاته تأخرت عن وفاته.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن المبارک بن أحمد الطّاهری، قلت له:
أخبرکم أبو المعالی عمر بن بنیمان بن عمر قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن أحمد البندار قراءة علیه، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن یحیی بن عبد الجبار السّکّری، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن علیّ بن عفّان، قال: حدثنا یحیی بن آدم، قال: حدثنا حفص بن غیاث، عن أشعث، عن أبی الزّبیر، عن جابر بن عبد اللّه. قال یحیی بن آدم: و حدّثنا سفیان بن سعید، عن عمرو بن یحیی الأنصاری، عن أبیه، عن أبی سعید، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم أنّه قال: «لیس فیما دون خمسة أوسق صدقة» .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، قال: توفی عمر بن بنیمان یوم الجمعة ثامن رجب سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و دفن یوم السّبت بمقبرة باب حرب.

سمع أبا منصور محمد بن أحمد المقرئ الخیّاط، و أبا الحسن علیّ بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 320
محمد ابن العلّاف، و أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا علیّ محمد بن سعید ابن نبهان، و روی عنهم.
سمع منه القاضی عمر بن أبی الحسن الدّمشقی و غیره، و کان یتولّی بعض خدم الدّیوان العزیز مجّده اللّه.
أنبأنا القاضی أبو المحاسن القرشی، قال: أخبرنا أبو القاسم عمر بن ثابت ابن الشّمحل، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد الحمّامی، قال: حدثنا جعفر بن نصیر الخلدی، قال:
حدثنا الحارث بن محمد بن أبی أسامة، قال: حدثنا یزید بن هارون، قال: حدثنا إسماعیل بن أبی خالد، عن قیس بن أبی حازم، عن أبی مسعود الأنصاری، قال:
أشار رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نحو الیمن فقال: «الإیمان هاهنا، ألا و إنّ القسوة و غلظ القلوب فی الفدّادین أصحاب الإبل حیث یطلع قرن الشّیطان فی ربیعة و مضر» .
قال القرشی: و توفی عمر ابن الشّمحل یوم الأحد ثانی عشر ذی الحجة سنة إحدی و ستین و خمس مئة.
و قال أبو الفضل أحمد بن شافع فی «تاریخه»: توفی لیلة الاثنین ثالث عشر الشّهر المذکور، و دفن بباب حرب.

من شیوخ القاضی عمر القرشی الذین سمع منهم، ذکره فی «معجمه» هکذا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 321

هکذا أملی علینا نسبه من حفظه فکتبناه عنه، و کان یسمّی نفسه: ذا النّسبین بین دحیة و الحسین .
من أهل المغرب، من أهل سبتة، و أظنّه کان قاضیها.
شیخ فاضل، له معرفة حسنة بالنّحو و اللّغة العربیة، و أنسة بالحدیث و الفقه علی مذهب مالک رحمه اللّه، و کان یقول: أحفظ «صحیح مسلم» جمیعه، و قرأته علی بعض الشّیوخ بالمغرب من حفظی. و یدّعی أشیاء کثیرة!
خرج من المغرب إلی مکة شرّفها اللّه تعالی فحجّ، و رحل إلی الشّام، و ورد العراق و دخل بغداد مجتازا، و صار إلی أصبهان، فسمع بها من عفیفة الفارفانیة «معجم» الطّبرانی. و خرج إلی خراسان فسمع بنیسابور «صحیح مسلم» من أصحاب أبی عبد اللّه الفراوی، و انتهی إلی مرو. و عاد إلی بغداد، و انحدر إلی واسط، فسمع من القاضی أبی الفتح ابن المندائی «مسند» أبی عبد اللّه أحمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 322
ابن حنبل رحمه اللّه.
و عاد إلی بغداد فلقیناه بها فی الجانب الغربی، و سمعنا منه شیئا یسیرا لم أعقله عنه. و أنشدنی من حفظه فی المذاکرة، قال: أنشدنی أبو بکر عبد الرّحمن ابن محمد بن مغاور السّلمی بالمغرب، قال: أنشدنی القاضی أبو علیّ الحسین ابن محمد الصّدفی، قال: أنشدنی أبو عبد اللّه محمد بن أبی نصر الحمیدی بمنزله ببغداد لنفسه:
لقاء النّاس لیس یفید شیئاسوی الهذیان من قیل و قال
فأقلل من لقاء النّاس إلالأخذ العلم أو لصلاح مال
خرج ابن دحیة عن بغداد إلی الشّام، و صار إلی مصر فبلغنا أنّه أقام بها ملتحقا بأمرائها، و لم یکن الثّناء علیه جمیلا، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
کان أمین القضاة بالحریم و ما یلیه هو و أبوه.
سمع أبا علیّ أحمد بن محمد ابن الرّحبی، و أبا الحسن دهبل بن علیّ بن کاره و أخاه أبا محمد، و أبا عبد اللّه محمد بن علیّ السّقّاء المقرئ، و غیرهم، و روی عنهم.
ذکر أنّ مولده فی سنة ست و خمسین و خمس مئة.
و توفی یوم الجمعة سابع عشر شعبان سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن یوم السبت ثامن عشر بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 323

من أهل الحریم الطّاهری، أخو أبی بکر محمد الذی قدّمنا ذکره .
سمع أبا منصور عبد الرحمن بن محمد بن زریق القزّاز، و أبا البدر إبراهیم ابن محمد الکرخی، و أبا بکر أحمد بن علیّ ابن الأشقر، و أبا العبّاس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و روی عنهم، و أضرّ فی آخر عمره، و کان فقیرا صبورا.
سمعنا منه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن الحسین ابن المعوّج، قلت له: أخبرکم أبو البدر إبراهیم بن محمد بن منصور الفقیه قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن ثابت الخطیب، قال: قرأت علی القاضی أبی عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمیّ، قلت له: أخبرکم أبو علیّ محمد ابن أحمد بن عمر اللّؤلؤی، قال: حدثنا أبو داود سلیمان بن الأشعث السّجستانی، قال : حدثنا قتیبة بن سعید، قال: أخبرنا محمد بن موسی، عن یعقوب بن سلمة، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا صلاة لمن لا وضوء له، و لا وضوء لمن لم یذکر اسم اللّه علیه» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 324
توفی عمر ابن المعوّج یوم الاثنین رابع ذی الحجة سنة اثنتی عشرة و ست مئة.

من ساکنی البصلیّة بباب الأزج.
سمع أبا الفضل عبد الملک بن علیّ بن یوسف، و روی عنه. سمع منه بعض أصحابنا و استجازه لنا، و ما لقیته، و اللّه الموفق.

و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع أبا محمد یحیی بن علیّ ابن الطّرّاح الوکیل، و أبا البدر الکرخی، و أبا بکر ابن الزّاغونی، و حدّث عنهم.
بلغنی أنّ مولده فی سنة ست عشرة و خمس مئة.
و توفی یوم الثلاثاء ثانی شعبان سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة.

کان حنبلیا فانتقل إلی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه، و تولّی إشراف دار
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 325
الکتب النّظامیة بالمدرسة النّظامیة. و قرأ طرفا من الأدب، و سمع شیئا من الحدیث علی سبیل الاتفاق.
و توفی شابا فی لیلة الاثنین ثامن جمادی الآخرة سنة إحدی و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

أخو عبد المجید و عبد اللّه اللّذین قدّمنا ذکرهما ، و عمر هذا الأصغر.
کان شابا سریا، جمیل الأخلاق، یرجع إلی فضل و تمیّز.
توفی فی حیاة أبیه قبل أخیه عبد المجید بخمسة عشر یوما، و ذلک فی یوم الأربعاء خامس عشر شهر رمضان سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیره، و روی عنهم. سمع منه أحمد بن سلمان المعروف بالسّکّر و غیره من أصحابنا، و ما لقیته، رحمه اللّه و إیانا.

ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» فقال: کان من قرأة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 326
القرآن المجوّدین، توفی فی أحد الرّبیعین، هکذا علی الشّکّ، من سنة اثنتین و ستین و خمس مئة بالسواد. لم یزد علی ذلک.

من أهل بعقوبا.
أحد قرّاء بغداد. سمع من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و سافر عن بغداد، و حدّث عنه بکرمان، فسمع منه الحافظ یوسف بن أحمد البغدادی هناک، و روی عنه حدیثا فی الأربعین التی جمعها لنفسه علی البلدان.
أخبرنا یوسف بن أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه البغدادیّ إجازة، و قد سمعت منه، قال: أخبرنا أبو القاسم عمر بن عبد الواحد بن سعید البعقوبی بنرماجیر ، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا سماعا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد المحتسب بواسط و أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد الدّبّاس ببغداد بقراءتی علیهما، قلت لهما: أخبرکما أبو القاسم بن بیان قراءة علیه و أنتما تسمعان، فأقرّا بذلک، قال:
أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أبو یزید خالد بن حیّان الرّقّی، عن فرات بن سلمان و عیسی بن کثیر، کلیهما عن أبی رجاء، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من بلغه عن اللّه عز جل شی‌ء
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 327
فیه فضیلة فأخذه إیمانا به و رجاء ثوابه أعطاه اللّه ذلک و إن لم یکن کذلک» .

من أهل الحربیة.
سمع أبا القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف، و حدّث عنه، و أجاز لنا.
أنبأنا عمر بن عبد الکریم الحمّامی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن عبد القادر بن یوسف قراءة علیه و أنا أسمع.
قلت: و أخبرناه أبو عبد اللّه عبد الرّحمن بن هبة اللّه بن أبی نصر الحربی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن یوسف قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: أخبرنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردی قال:
حدثنا یونس بن بکیر، عن هشام بن سعد، عن أبی حازم، عن سهل بن سعد السّاعدی، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «الرّوحة یروحها العبد و الغدوة یغدوها العبد فی سبیل اللّه خیر من الدّنیا و ما فیها» .
توفی عمر هذا یوم الأربعاء سادس عشری شعبان سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 328
من أهل باب البصرة.
شیخ صالح، سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهرویّ، و أبا القاسم مقبل بن أحمد ابن الصّدر، و غیرهما. سمع منه بعض أصحابنا.
و توفی فی سنة أربع و ست مئة، و دفن بمقبرة جامع المنصور، رحمه اللّه و إیانا.

حدث عن أبی محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی. سمع منه إبراهیم ابن الشّعّار، و الشّریف علیّ الزّیدی، و القاضی عمر القرشیّ، و عبد الرحمن بن عمر الواعظ، و عبد الوهّاب بن عبد اللّه القصّار، و غیرهم.
قرأت علی أبی الحسن عبد الوهّاب بن عبد اللّه بن هبة اللّه الصّوفی، قلت له: أخبرکم أبو المعالی عمر بن علیّ بن نصر الخفّاف قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب بن عبد العزیز التّمیمی، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن حمّاد الواعظ، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا الفضل بن سهل، قال:
حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا عبید اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «إذا نصح العبد لسیّده و أحسن عبادة ربّه کان له الأجر مرّتین» .
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: توفی أبو المعالی عمر بن علیّ الصّیرفی یوم الاثنین سادس عشر شهر ربیع الأوّل سنة تسع و خمسین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 329

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن المحلة المعروفة بالقریّة و إلیه ینسب الجامع المعروف بجامع ابن بهلیقا، و هو جامع العقبة، و کان مسجدا فاشتری ما حوله و بناه جامعا، و أقیمت الجمعة فیه فی شعبان سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی یوم الاثنین ثامن عشر ذی القعدة من سنة ستین و خمس مئة، و دفن بالجامع المذکور.

من شیوخ القاضی أبی المحاسن القرشی، ذکره فی «معجمه». سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 330
من أهل دمشق.
حافظ، عالم، ثقة، عنی بطلب الحدیث و سماعه من صباه، و کتابته و جمعه؛ فسمع الکثیر بدمشق، و حلب، و حرّان، و الموصل، و بغداد، و الکوفة، و مکة و المدینة شرفهما اللّه و غیرها، و رزق فیه الحفظ و الفهم.
فسمع بدمشق أبا الدّر یاقوت بن عبد اللّه التّاجر مولی ابن البخاری، و أبا القاسم الحسین بن الحسن الأسدی، و أبا طاهر الخضر بن هبة اللّه بن طاووس، و أبا المعالی علیّ بن هبة اللّه بن خلدون، و أبا یعلی حمزة بن أحمد السّلمی و جماعة. و بحلب أبا طالب عبد الرّحمن بن الحسن ابن النّجمی و غیره، و بحرّان أبا الفضل حامد بن محمود بن أبی الحجر، و بالموصل أبا الفضل عبد اللّه بن أحمد ابن الطوسی.
و قدم بغداد یوم الأربعاء ثالث عشر جمادی الأولی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و استوطنها، و سمع بها أبا الوقت السّجزی، و النّقیب أبا جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکیّ، و الشریف أبا المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی، و أبا محمد ابن المادح، و أبا المظفّر ابن الشّبلی، و أبا القاسم بن الفضل، و سعد اللّه بن حمدی، و القاضی أبا یعلی ابن الفرّاء، و الشّیخ عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، و أبا بکر ابن المقرّب، و أبا الفتح ابن البطّی، و خلقا یطول شرحهم.
و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی، و التحق ببنی رئیس الرّؤساء، و سمع معهم، و قرأ لهم علی الشّیوخ، و انقطع إلیهم.
و شهد عند قاضی القضاة أبی طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی فی أول ولایته یوم السّبت ثانی عشری ربیع الآخر سنة ست و ستین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو بکر محمد بن عبد الملک ابن الدّینوری، و أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ. و ولّاه، أعنی قاضی القضاة، القضاء بحریم دار الخلافة المعظّمة شیّد اللّه قواعدها بالعز. و نفّذ رسولا من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه-
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 331
إلی نور الدین محمود بن زنکی أمیر الشّام، و عاد إلی بغداد، و حج مرارا منها.
و حدّث بها فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة و ما کان بلغ الثّلاثین سنة من عمره و ما بعدها، و سمع النّاس منه لعلمه و حفظه و معرفته، منهم: الشریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و الحافظ أبو بکر محمد بن أبی غالب الباقداری، و أبو الخیر صبیح بن عبد اللّه العطّاری، و أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ، و أبو العبّاس أحمد بن أحمد البندنیجی، و أبو نصر عمر ابن محمد بن جابر الصّوفی، و ابنه أبو بکر عبد اللّه، أعنی القرشی. و من الغرباء: الحسین بن عبد الصّمد الزّنجانی، و حمید بن عثمان الأصبهانی، و علیّ ابن خلف التّلماسی، و غیرهم.
و سألت عنه أبا الفتوح نصر بن أبی الفرج الحصری بمکة، فقال: کان ثقة صحیح النّقل، و أثنی علیه.
أجاز لی جمیع ما یرویه فی شعبان سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و حدّثنی عنه عمر بن أبی بکر الصّوفی.
قرأت علی أبی نصر عمر بن محمد بن أحمد بن الحسن الدّینوری قلت له:
حدّثکم القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشیّ من لفظه فی جمادی الآخرة سنة اثنتین و ستین و خمس مئة، فأقرّ به.
و أخبرنا القرشی إجازة، قال: أخبرنا أبو یعلی حمزة بن أحمد بن فارس السّلمی، قال: حدثنا أبو القاسم نصر بن إبراهیم المقدسی، قال: حدّثنا أبو الفتح سلیم بن أیوب الرّازی، قال: حدثنا أبو أحمد عبید اللّه بن محمد بن أحمد الفرضی، قال: حدثنا أبو بکر یوسف بن یعقوب بن إسحاق، قال: حدثنی جدّی، قال: حدّثنا ضمرة، عن حمزة و هو النّصیبی، عن عمرو بن دینار، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم ینزل علیه القرآن، فإذا نزل علیه بسم اللّه الرحمن الرّحیم عرف أنّ السورة قد فصلت .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 332
سمعت أبا بکر عبد اللّه بن عمر القرشیّ یقول: قال والدی: مولدی بدمشق فی لیلة السّبت ثالث عشری شعبان سنة ست و عشرین و خمس مئة.
و توفی ببغداد فی یوم الأحد سادس ذی الحجة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الاثنین سابع، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی، فی صفّة رویم الصّوفی.

من ساکنی الحربیة، والد شیخنا محمد بن عمر العطّار.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا بکر محمد بن منصور القصری، و غیرهما. سمع منه ابنه أبو الفضل محمد و ابن أخیه علیّ بن أبی الأزهر، و أبو بکر بن مشّق، و أحمد بن سلمان، و غیرهم، رحمهم اللّه.

من أهل باب البصرة.
سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و غیرهم، و روی عنهم. سمع منه قبلنا القاضی عمر القرشیّ و رفقته، و سمعنا منه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 333
قرأت علی عمر بن أبی الحسن الصّفّار، قلت: حدّثکم أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر السّمرقندی إملاء، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا اللّیث و هو ابن حمّاد، قال: حدّثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن زرارة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إنّ اللّه تجاوز لأمتی عن النّسیان، و ما حدّثت به أنفسها ما لم یتکلّموه و یعملوه» .
سألت عمر الصّفّار عن مولده، فقال: فی سنة خمس عشرة و خمس مئة.
و توفی یوم السبت ثانی جمادی الآخرة من سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة باب البصرة.

من أهل الحربیة.
روی عن أبی القاسم بن یوسف . سمع منه أبو العباس بن أبی شریک، و استجازه لنا .
أنبأنا عمر بن علیّ الإسکیف، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد ابن یوسف قراءة علیه.
و أخبرنا عبد الرحمن بن أبی القاسم المقرئ قراءة علیه، قال: قرئ علی أبی القاسم بن یوسف و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 334
البزّاز، قال: أخبرنا أبو طاهر المخلّص، قال: أخبرنا رضوان بن أحمد، قال:
حدثنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردی، قال: حدثنا یونس بن بکیر، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عائشة بنت سعد، عن أبیها سعد بن أبی وقّاص، قال: دفع إلیّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوم أحد ما فی کنانته من السّهام ثم قال لی: ارم سعد فداک أبی و أمی» و ما جمعهما رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لغیری قبلی و لا بعدی منذ بعثه اللّه عز و جل .

سمع من أبی القاسم بن الحصین، و أبی الحسین ابن الفرّاء، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و غیرهم. کتبنا عنه.
أخبرنا أبو علیّ عمر بن علیّ الواعظ قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 335
الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرّحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا الولید ابن مسلم، قال: أخبرنا الأوزاعی، قال: حدثنی حسّان بن عطیّة، قال: حدثنی أبو کبشة السّلولی، أنّ عبد اللّه بن عمرو بن العاص حدّثه، أنّه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «بلّغوا عنی و لو آیة، و حدّثوا عن بنی إسرائیل و لا حرج، و من کذب علیّ متعمّدا فلیتبوأ مقعدة من النّار» .
أنشدنی أبو علیّ عمر بن علیّ الواعظ لنفسه:
إنّ المنایا لم تبق من أحدو لیس یبقی حیّ سوی الصّمد
نعدّ جیراننا الذین مضواو عن قریب نصیر فی العدد
إنّا إلی اللّه راجعون إلی‌أرأف من والد علی ولد
سألت عمر الواعظ عن مولده، فقال: ولدت فی صفر سنة أربع عشرة و خمس مئة.
و توفی یوم الأحد رابع عشر شوال سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل الحریم الطّاهریّ.
سمع أبا القاسم بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی القرشی، و کتبنا عنه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن علیّ بن نموذج، قلت له: أخبرکم أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 336
القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد التّمیمی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیعی، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال:
حدثنی أبی، قال : حدثنی یعقوب، قال: حدثنی أبی، عن ابن إسحاق، قال:
حدثنی محمد بن مسلم الزّهری، عن عروة بن الزّبیر، عن زید بن خالد الجهنی، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «من مسّ فرجه فلیتوضّأ» .
قال القاضی عمر القرشی: سألت عمر بن نموذج عن مولده، فذکر ما یدل أنّه فی سنة اثنتی عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی یوم الجمعة ثانی عشر محرم سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل باب البصرة، و هو أخو عبد الرحمن بن عیسی الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
شیخ صالح، سمع مع أخیه من أبی المعالی محمد بن محمد ابن الجبّان
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 337
العطّار، و أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و عبد اللّه بن محمد بن جریر و غیرهم. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن عیسی، قلت له: أخبرکم أبو المعالی محمد ابن محمد بن محمد العطّار- و یعرف بابن اللّحّاس- قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری إجازة عن أبی طاهر محمد بن عبد الرّحمن المخلّص.
قال عمر بن عیسی: و أخبرناه أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جریر القرشی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشّیبانی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد البزّاز، قال: أخبرنا أبو طاهر المخلّص، قال: أخبرنا رضوان بن أحمد الصّیدلانی، قال: أخبرنا أحمد بن عبد الجبار العطاردی، قال: حدثنا یونس بن بکیر، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنی الزّهری، عن محمد بن جبیر ابن مطعم، عن أبیه، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «لی خمسة أسماء: أنا محمد، و أحمد، و أنا الماحی الذی یمحو اللّه به الکفر، و أنا العاقب، و الحاشر الذی یحشر النّاس علی قدمیه» .
توفی عمر هذا لیلة الأحد ثامن شعبان سنة ثمان عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأحد بمقبرة جامع المنصور، رحمه اللّه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 338
من ساکنی المأمونیة.
هکذا سمّی أباه القاضی عمر القرشی غانما، و قد لقیت هذا الشّیخ، فما کان یسمّی أباه قطّ، و لا یکتب إلا عمر بن أبی بکر، و هکذا فی کلّ سماعاته اسم أبیه أبو بکر، و سنذکره فی آخر التّرجمة ممن اسمه عمر فی کنی الآباء علی ما نحقّقه بأتمّ من هذا إن شاء اللّه تعالی، جمعا بین قوله و قولنا فی ذلک، و اللّه الموفق.
«آخر الجزء الحادی و الأربعین من الأصل»

من أهل باب البصرة.
سمع الکثیر، و کان حریصا علی حضور مجلس القراءة علی الشّیوخ من صباه إلی آخر عمره. سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبی القاسم إسماعیل بن أحمد السّمرقندی، و من بعدهم، و ما روی إلا القلیل.
سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق و غیره، و قال: توفی رفیقی عمر ابن الأصباغی فی العشرین من ذی الحجة سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و کان ثقة، و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 339
دینوریّ الأصل بغدادیّ المولد و الدّار.
من ساکنی الجعفریة، کان سبط عبد الوهّاب ابن الصّابونی الخفّاف.
سمع أبا الوقت السّجزی، و أبا القاسم نصر بن نصر العکبری، و جدّه لأمّه عبد الوهّاب الخفّاف و غیرهم. و کان یثنی علیه خیرا. سمعنا منه .
أخبرنا أبو حفص عمر بن کرم الحمّامی قراءة علیه من أصل سماعه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم نصر بن نصر بن علیّ الواعظ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الرّبیع بن سلیمان، قال: حدثنا أیوب بن سوید الرّملی، قال: حدّثنی أمیة بن یزید، عن أبی مصبّح الحمصی، عن ثوبان مولی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «رأس الدّین النّصیحة» قلنا: یا رسول اللّه: لمن؟ قال: «للّه عزّ و جل، و لدینه، و لکتابه، و لأئمة المسلمین، و للمسلمین عامة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 340

من أهل أصبهان.
قدم بغداد سنة أربع عشرة و خمس مئة فیما ذکر أبو بکر المبارک بن کامل، و حدّث بها عن أبی القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن مندة الأصبهانی. سمع منه أبو بکر بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

روی عن مالک البانیاسی فی سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة. سمع منه أبو محمد ابن الخشّاب النّحوی.

سمع أبا القاسم بن الحصین فیما ذکر تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و حدّث عنه بشی‌ء من أمالیه. سمع منه تمیم المذکور و غیره.

من أهل دمشق، یعرف بابن حوائج کش.
کان أحد من عنی بطلب الحدیث و جمعه و سماعه و کتابته بالشام، و مصر، و الإسکندریة، و بلاد الجزیرة، و بالعراق، و خراسان، و غیر ذلک من البلاد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 341
سمع بدمشق من أبی الفتح نصر اللّه بن محمد بن عبد القویّ المصّیصی، و أبی العشائر محمد بن الخلیل بن فارس، و أبی القاسم نصر بن أحمد بن مطکود السّوسی، و أبی القاسم الحسین بن الحسن الأسدی، و أبی یعلی حمزة بن علیّ ابن الحبوبی، و غیرهم، و بمصر من أبی الفتوح ناصر بن الحسن الزّیدی و غیره، و بالإسکندریة من أبی طاهر أحمد بن محمد السّلفی، و بحلب من أبی الحسن علیّ بن عبد اللّه العقیلی، و بالموصل من أبی عبد اللّه الحسین بن نصر بن خمیس و أبی محمد عبد الرحمن و أبی الفضل عبد اللّه ابنی أحمد ابن الطّوسی.
و ورد بغداد مرّتین؛ أولاهما: فی سنة تسع و خمسین و خمس مئة، فسمع بها من أبی عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن الحرّانی، و أبی المعمّر عبد اللّه بن سعد المعروف بخزیفة، و أبی بکر أحمد بن المقرّب الکرخی، و أبی شجاع محمد بن الحسین المادرائی، و أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور. و الثّانیة فی سنة ثمان و ستین و خمس مئة، فسمع بها أیضا من النّقیب أبی عبد اللّه أحمد بن علیّ بن المعمّر العلوی، و أبی طاهر هبة اللّه بن بکر الفزاری، و الکاتبة شهدة بنت أحمد ابن الفرج الإبری، و أبی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف، و أبی الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل و مولاه خطلخ، و غیرهم.
و سمع بالرّی من أبی الفتوح أحمد بن عبد الوهّاب الصّیرفی، و بنیسابور من أبی الأسعد عبد الرّحمن بن عبد الواحد القشیری و أبی البرکات عبد اللّه بن محمد الفراوی و أبی القاسم منصور بن محمد بن صاعد و أبی طالب محمد بن عبد الرحمن الکنجروذی، و بهراة من أبی القاسم منصور بن حاتم الحبیبی و أبی النّضر عبد الرّحمن بن عبد الجبّار الحافظ و الشّریف أبی القاسم عبید اللّه بن حمزة الموسوی، و بمرو من أبی طاهر محمد بن محمد السّنجی، و بسرخس من أبی علیّ الحسن بن محمود السّرمرد، و ببغشور من عبد اللّه بن محمد البغوی و غیرهم. و دخل خوارزم، و کتب بها عن جماعة، و حدّث بها و ببغداد، و دمشق،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 342
و بلاد کثیرة فی سفره.
فسمع منه بدمشق أخوه أبو الفضل عبد اللّه و أبو جعفر أحمد بن علیّ الفنکی، و ببغداد الشّریف أبو الحسن الزّیدیّ و صبیح العطّاری و عمر بن بکرون و عبد العزیز بن الأخضر و غیرهم.
و کان یرحل إلی البلاد و للتّجارة، و یکتب عن أهلها. و کان حسن الخطّ، جیّد الأصول، ذکره شیخنا عبد العزیز بن الأخضر فأثنی علیه و روی عنه فی مصنّفاته، و حدّثنا عنه.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت: حدّثکم رفیقک الحافظ أبو الخطّاب عمر بن محمد بن عبد اللّه العلیمی من لفظه و کتبه لکم بخطّه، قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد البغوی ببغشور، قال: أخبرنا أبو بکر عبد الغفّار بن محمد بن الحسین الجنابذی بنیسابور، قال: أخبرنا أبو سعید محمد بن موسی بن الفضل، قال: حدثنا أبو العباس الأصم، قال: حدّثنا محمد بن هشام، قال: حدثنا مروان بن معاویة، قال: حدثنا حمید، قال: قال أنس:
لما نزلت هذه الآیة لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92]. قال أبو طلحة: یا رسول اللّه، حائطی بکذا و کذا هو للّه عزّ و جل، و لو استطعت أن أسرّه لم أعلنه، فقال: «اجعله فی فقراء أهلک و قرابتک» .
رجع العلیمی إلی دمشق قبل وفاته، و أقام بها إلی أن مات بها، و وقف کتبه و أوصی أن تکون بمسجد الشّریف الزّیدی ببغداد فنفّذها ورثته إلی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 343
بغداد، و جعلت فی خزانة مسجد الزّیدی مع کتبه الوقف و هی الآن علی ذلک .

من أهل همذان.
ذکر عبد اللّه بن أحمد الخبّاز أنّه قدم بغداد حاجا فی سنة ثمانین و خمس مئة، و أنّه حدّثه بها عن أبی الفضل بن بنیمان الهمذانی، و اللّه أعلم.

من أهل الحریم الطّاهری، أخو أبی بکر المقدّم ذکره.
شیخ خیّر، سمع أبا القاسم بن الحصین، و روی عنه. سمعنا منه.
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد ابن العجیل قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا یحیی بن سعید،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 344
عن عبد الملک ، عن عطاء، عن زید بن خالد الجهنی، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «صلّوا فی بیوتکم و لا تتخذوها قبورا» .
توفی عمر ابن العجیل فی سادس صفر سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و قد أناف علی الثّمانین، رحمه اللّه و إیانا.

من شارع دار الرّقیق.
ذکره أبو بکر محمد بن أبی طاهر بن مشّق فی «معجم شیوخه» و قد أجاز لی. و قد تقدّم ذکر أبیه و أخیه أبی طالب محمد بن محمد .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 345
من أهل بخاری.
فقیه فاضل حنفیّ المذهب، أحد المدرّسین ببلده، موصوف بالزّهد و الصّلاح. قدم بغداد حاجا فی سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، فحج و حدّث بمکة شرّفها اللّه، فسمع منه هناک أبو محمد القاسم بن علیّ بن عساکر الدّمشقی، و أبو الخیر بدل بن أبی المعمّر التّبریزی، و غیرهما. و عاد إلی بغداد فحدّث بها عن أبی بکر بن محمد بن الحسن الحدّادی، و أبی حفص عمر بن محمد العوفی، سمع منه القاضی أبو الکرم المظفّر بن المبارک الحنفی و جماعة.
و عاد إلی بلده و کتب إلینا بالإجازة من هناک فی سنة إحدی و تسعین و خمس مئة.
و حدثنی محمود بن أحمد ابن الصّابونی البخاری أنّه توفی ببخاری فی شهر ربیع الأوّل سنة ست و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة کلاباذ بها.

من أهل سداو : بلدة قریبة من همذان کان له بها رباط یخدم الفقراء و المجتازین به، و یکثر الحجّ من صباه إلی أن شاخ.
لقیته ببغداد فی رباط المأمونیة، و سألته عن شی‌ء من مسموعاته، فأخرج لی جزاءا قد سمعه بهمذان من أبی المعالی محمد بن عثمان المؤدّب فانتقیت منه أحادیث قرأتها علیه. و ذکر لی أیضا أنّه سمع من الحافظ أبی العلاء ابن العطّار و غیره، و کان ظاهره الصّدق.
قرأت علی أبی محمد عمر بن محمد الصّوفی، قلت له: أخبرکم أبو المعالی محمد بن عثمان بن أبی بکر المؤدّب قراءة علیه و أنت تسمع بهمذان، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو ثابت مجیر بن منصور، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 346
محمد بن الحسین الأبهری، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن رزبة، قال: حدثنا عبد العزیز بن محمد التّمیمی، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا عبد العزیز بن معاویة، قال: حدثنا مهدی بن جعفر، قال: حدثنا الولید بن مسلم، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبی هریرة، أنّ النبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «زر غبّا تزدد حبّا» .
و بالإسناد: أخبرنا أبو محمد جعفر بن محمد بن الحسین الأبهری، قال:
أنشدنی أبو الحسن الخضر بن عبد اللّه الواسطی، قال: أنشدنی علیّ بن عبد اللّه ابن موسی لنفسه:
إلی کم أداوی القلب و القلب ذاهب‌و حتّی متی هذی الدّموع السّواکب
فیا نفس صبرا لست أول وامق‌و رفقا فإنّ الحبّ فیه عجائب
کریم أصابته من الدّهر نکتةو أیّ کریم لم تصبه النّوائب
عاد عمر بن محمد السّداوی إلی بلده بعد أن کتبت عنه، و بلغنا أنّه توفی به فی سنة سبع و تسعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

یلقّب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 347
جریرة .
من أهل باب الأزج.
من أولاد الموسرین، افتقر و احتاج و وجد سماعه فی شی‌ء من أمالی أبی القاسم بن الحصین منه، فسمع منه قوم من الطّلبة، و لم یکن من أهل هذا الفن.
سمعنا منه شیئا یسیرا.
قرأت علی عمر بن محمد بن الحسن: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین إملاء، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر القطیعی، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا سفیان، عن عمرو، عن عکرمة، عن ابن عبّاس فی قوله تعالی: وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْیَا الَّتِی أَرَیْناکَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ [الإسراء: 60] قال: هی رؤیا عین أریها النّبی صلی اللّه علیه و سلم لیلة أسری به .
توفی عمر بن محمد بن جریرة لیلة الأحد سابع عشری جمادی الأولی سنة ست مئة، و دفن یوم الأحد بباب المختارة، رحمه اللّه و إیانا.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 348
کان یسکن بباب العامة من دار الخلافة المعظّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعز فی الجنینات، و یورّق، معاشه من ذلک.
سمع أبا الوقت السّجزی و غیره. سمعنا منه، و کان سماعه صحیحا شاهدناه فی الأصول.
قرأت علی أبی القاسم عمر بن محمد ابن السّمّاک، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الدّاودی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد السّرخسی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری، قال : أخبرنا مکی بن إبراهیم، عن یزید بن أبی عبید، عن سلمة بن الأکوع، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من یقل علیّ ما لم أقل فلیتبوأ مقعده من النّار» .
توفی عمر ابن السّمّاک فی العشر الأوسط من ذی الحجة من سنة ست و ست مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحریم الطّاهری، أخو شیخنا أبی بکر المبارک و أخویه إسماعیل و عثمان، من بیت معروف بالصّلاح و الخیر.
خرج عن بغداد قدیما نحو الجزیرة، و قطن هناک إلی أن توفی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 349
سئل عن مولده فقال: فی صبیحة الجمعة غرّة صفر سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة.

من أهل الجانب الغربی، من ساکنی محلة دار القزّ، أخو أبی البقاء محمد الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع الکثیر بإفادة أخیه من جماعة و بنفسه، و عمّر حتی حدّث سنین، و حفظ الأصول إلی وقت الحاجة إلیها، و کانت بخطّ أخیه إلا القلیل.
سمع من أبی القاسم بن الحصین، و أبی المواهب بن ملوک، و أبی الحسن ابن الزّاغونی، و أبی غالب ابن البنّاء، و أبی القاسم الشّروطی، و أبی القاسم الحریری، و أبی بکر و عمر ابنی أحمد بن دحروج، و أبی الحسن و أبی الفضل ابنی عبد الواحد القزّاز، و القاضی أبی بکر بن صهر هبة، و أبی منصور بن زریق،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 350
و أبی محمد ابن الطّرّاح، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و عبد الوهّاب الأنماطی، و خلق یطول ذکرهم.
و کان سماعه صحیحا علی تخلیط فیه. سافر فی آخر عمره إلی الشام، و حدّث فی طریقه بإربل و الموصل و حرّان و حلب و دمشق و غیرها من المنازل و القری، و عاد إلی بغداد قبل وفاته و حدّث بها.
و جمعت له «مشیخة» عن ثلاثة و ثمانین شیخا، و بقی من شیوخه من لم یقع إلیّ حدیثه، و قرئت علیه ببغداد و فی سفره مرارا لا تحصی. سمعنا منه مدة و أملی علینا مجالس بجامع المنصور، فکتبناها عنه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد ابن طبرزد، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهیم بن غیلان قراءة علیه، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، قال : حدثنا عبد اللّه بن روح المدائنی و محمد بن رمح، قالا: حدثنا یزید بن هارون، قال:
حدثنا یحیی بن سعید، عن محمد بن إبراهیم التّیمی أنّه سمع علقمة بن وقّاص یقول: سمعت عمر بن الخطّاب یقول: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «الأعمال بالنّیّة، و إنما لامرئ ما نوی، فمن کان هجرته إلی اللّه و رسوله فهجرته إلی اللّه و رسوله، و من کان هجرته إلی دنیا یصیبها أو امرأة یتزوّجها فهجرته إلی ما هاجر إلیه».
قلت: أخرجه مسلم عن أبی بکر بن أبی شیبة ، عن یزید بن هارون هکذا .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 351
أنشدنا عمر بن أبی بکر المؤدّب إملاء بجامع المنصور، قال: أنشدنا أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، قال: أنشدنا الأمیر أبو نصر علیّ بن هبة اللّه بن ماکولا لنفسه:
قوّض خیامک عن دار أهنت بهاو جانب الذّلّ إنّ الذّلّ مجتنب
و ارحل إذا کانت الأوطان مضیعةفالمندل الرّطب فی أوطانه حطب
سألت عمر ابن طبرزد عن مولده، فقال: فی ذی الحجة سنة ست عشرة و خمس مئة.
و توفی عصر یوم الثلاثاء تاسع رجب سنة سبع و ست مئة، و صلّی علیه ظهر یوم الأربعاء عاشره بین دار القزّ و الشّارسوک ، و حمل إلی مقبرة باب حرب، فدفن عند أخیه عن تسعین سنة و سبعة أشهر.

من أهل واسط، من جانبها الشّرقی.
حفظ بها القرآن الکریم و قرأه علی جماعة من الشّیوخ، و صحب صدقة بن وزیر الواعظ الواسطیّ، و قدم معه بغداد فی سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة فی جماعة من أصحابه، و استوطنها إلی حین وفاته، و أمّ بالنّاس فی مسجد الطّیوریین سنین. و کان خیّرا، لقّن القرآن العزیز جماعة، و سمع ببغداد من أبی الوقت السّجزی، و غیره. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن هارون الواسطی ببغداد، قلت له:
أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب السّجزی قراءة علیه و أنت
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 352
تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر الدّاودی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة السّرخسی، قال:
حدثنا إبراهیم بن خزیم الشّاشیّ، قال: حدثنا عبد بن حمید، قال: حدثنا حبّان ابن هلال، قال: حدثنا همّام بن یحیی، قال: حدثنا ثابت البنانی، قال: حدثنا أنس بن مالک، أنّ أبا بکر الصّدّیق قال: نظرت إلی أقدام المشرکین و نحن فی الغار و هم علی رؤوسنا، فقلت: یا رسول اللّه، لو أنّ أحدهم نظر إلی قدمیه لأبصرنا تحت قدمیه، فقال: «یا أبا بکر، ما ظنّک باثنین اللّه ثالثهما؟» .
توفی عمر بن محمد الواسطی ببغداد یوم الجمعة قبل صلاتها لأربع خلون من شهر رمضان سنة عشر و ست مئة، و دفن یوم السبت خامسه بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.

من أهل باب البصرة، و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان المعروف بابن البطّی، و روی عنه. سمعنا منه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد بن عمر، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن محمد الخطیب الأنباری، قال: أخبرنا أبو عمر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 353
عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد العطّار، قال: حدثنا طاهر بن خالد بن نزار، قال: حدثنا أبی، قال: أخبرنی إبراهیم بن طهمان، قال: حدثنی الحجّاج، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبی رافع، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من قام لیلة القدر إیمانا و احتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه» .
توفی عمر ابن المزارع لیلة الاثنین رابع عشری رجب سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بمقبرة جامع المنصور.

من أهل هراة.
سمع ببلده أبا الفتوح سعید بن محمد الیعقوبی، و أبا بکر عبد الواسع بن عبد السّلام التّاجر، و غیرهما. قدم بغداد حاجا فی سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، فحج و عاد إلیها، و سمع بها من الکاتبة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبری و صار إلی بلده و حدث عنها بنسخة هلال بن جعفر الحفّار، و سمع منه أهل بلده و الواردون إلیه، و کان یوصف بالصّلاح.
سئل عن مولده فقال: ولدت فی لیلة الجمعة ثانی عشر ربیع الأوّل سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة بهراة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 354
و عبد اللّه هذا یعرف بعمّویة، أبو حفص، و قیل: أبو عبد اللّه، الصّوفیّ الواعظ السّهروردیّ المولد البغدادیّ الدّار، و هو ابن أخی الشّیخ أبی النّجیب السّهروردی الذی قدّمنا ذکره .
و عمر هذا صحب عمّه أبا النجیب، و عنه أخذ التّصوف و الوعظ. و هو شیخ فاضل له قدم ثابت فی الطّریقة، و لسان ناطق بکلام القوم، و تصنیف حسن فی شرح أحوالهم.
سمع ببغداد من جماعة منهم: أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و عمّه أبو النّجیب عبد القاهر بن عبد اللّه السّهروردی و غیرهم.
و حدّث عنهم، و تکلّم فی الوعظ، و تولّی عدّة ربط للصّوفیة و غیرهم، و نفّذ من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه تعالی- رسولا إلی عدة جهات. سمعنا منه و کتبنا عنه، و نعم الشیخ کان.
قرأت علی أبی حفص عمر بن محمد السّهروردی، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان البغدادی بها قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علیّ البانیاسی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبی الفوارس الحافظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن یوسف بن خلّاد النّصیبی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن إبراهیم بن ملحان، قال: حدثنا یحیی بن عبد اللّه بن بکیر،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 355
قال: حدثنی اللّیث بن سعد، عن خالد بن یزید، عن سعید بن أبی هلال، عن زید بن أسلم، عن رجل أخبره، عن أبی هریرة، عن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنّه قال:
«الدّین النّصیحة» قال: قلنا: لمن یا رسول اللّه؟ قال: «للّه و لکتابه و لرسوله و لأئمة المسلمین و عامّتهم» .
سألت عمر بن محمد السّهروردی عن مولده، فقال: فی أواخر رجب أو أوائل شعبان سنة تسع و ثلاثین و خمس مئة بسهرورد، الشک منه .

من أهل دار القز.
سمع من أبی الوقت السّجزی، و أبی الفتح بن سلمان المعروف بابن البطّی، و غیرهما. کتبنا عنه.
قرأت علی عمر بن أبی بکر الکاغدی، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الهروی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص355
برنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد العزیز الفارسی قراءة علیه و أنا أسمع، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو الجهم العلاء ابن موسی الباهلی إملاء من کتابه قال: حدثنا اللّیث بن سعد، عن أبی الزّبیر، عن أبی صالح مولی حکیم بن حزام أنّ حکیم بن حزام سأل النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم: أیّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 356
الصّدقة أفضل، قال: «ابدأ بمن تعول، و الصّدقة عن ظهر غنی» .
سألت عمر بن أبی الرّیّان عن مولده، فقال: ولدت فی شهر ربیع الأوّل سنة خمس و أربعین و خمس مئة .

و قد تقدم ذکر أبیه ، و هو من أصحاب الشّیخ أبی النّجیب السّهروردی، و ممن أخذ عنه التّصوف و سمع معه و منه.
و عمر هذا شیخ حافظ لکتاب اللّه تعالی، جمیل، حسن الأخلاق، حمید الطریقة. سمع فی صغره بإفادة أبیه و بنفسه من جماعة منهم: أبو الوقت السّجزی، و أبو محمد ابن المادح، و أبو الفتوح حمزة بن علیّ بن طلحة، و أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 357
المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن البیضاوی، و أبو بکر سلامة بن أحمد ابن الصّدر، و أبو الحارث الأعز بن عمر السّهروردیّ، و غیرهم، و حدّث عنهم. و کان سماعه صحیحا، و فی نفسه صدوقا.
قرأت علی أبی نصر عمر بن محمد الصّوفی، قلت له: أخبرکم أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الکریم التّمیمی و یعرف بابن المادح قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال:
حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أحمد بن حنبل و جدّی و زهیر بن حرب و سریج بن یونس و ابن المقرئ، قالوا: حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن سالم، عن أبیه عبد اللّه بن عمر، قال: مرّ النبیّ صلی اللّه علیه و سلم برجل یعظ أخاه فی الحیاء فقال النبیّ صلی اللّه علیه و سلم: «الحیاء من الإیمان» .
سألت عمر بن محمد هذا عن مولده، فقال: فی ثامن عشر ربیع الأوّل سنة خمس و أربعین و خمس مئة.
و توفی یوم الخمیس تاسع عشری صفر سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بالعطّافیة.

من أهل شارع دار الرّقیق.
سمع الکثیر و طلب بنفسه من جماعة منهم: أبو علیّ محمد بن محمد بن عبد العزیز ابن المهدی، و أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو العز
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 358
أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و غیرهم.
قال القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقیّ: و حدث بالیسیر، کتبت عنه، و کان صدوقا، ولد فی صفر سنة خمس مئة.
قلت: و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی «کتابه»، و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته.
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، و من خطّه نقلت، قال: توفی عمر ابن سهلان یوم الأربعاء رابع ذی القعدة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الخمیس، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب الأزج.
سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی البرکات یحیی ابن عبد الرّحمن بن حبیش الفارقی و غیرهما، و روی عنهم. سمع منه القاضی عمر القرشی، و تمیم ابن البندنیجی، و جماعة من أصحابنا.
توفی فی رابع عشری ذی الحجة من سنة إحدی و تسعین و خمس مئة. و کان مولده فی سنة إحدی عشرة و خمس مئة فیما ذکر القرشی أنّه سأله فقال ذلک.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 359
أخو أبی بکر محمد الذی قدّمنا ذکره ، کان یسکن درب القیّار.
سمع أبا بکر محمد بن الحسین المزرفی المقرئ، و غیره. سمع منه جماعة منهم رفیقنا أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلی، و روی عنه، رحمه اللّه و إیانا.

من أصحاب الشّیخ عبد القادر الجیلی، أحد الشیوخ الموصوفین بالزّهد و العبادة و حسن الطّریقة. کان من أهل الجانب الشّرقی، و سکن قبل وفاته الجانب الغربی بموضع یعرف بالمربّعة قریب من دجلة و بنی لنفسه رباطا سکنه جماعة من الفقراء، و کان له زاویة قریبة منه. و کان له قبول عند الناس یغشونه و یزورونه، سمع شیئا من الحدیث من أبی الفضل الأرموی، و أبی القاسم ابن البنّاء، و محمد بن ناصر، و أبی الوقت السّجزی. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی القاسم عمر بن مسعود البزّاز بمنزله فی الجانب الغربی، قلت له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو الرّبیع سلیمان بن داود الزهرانی، قال: حدثنا أبو شهاب، عن قیس، عن ابن مسعود،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 360
قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا یحل لمسلم أن یهجر أخاه فوق ثلاثة أیّام» .
سألت عمر البزّاز عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة اثنتین أو ثلاث و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی بکرة یوم السّبت رابع عشر شهر رمضان سنة ثمان و ست مئة، و صلّی علیه ظهر الیوم المذکور بالجانب الغربی عند جامع العقبة، و حضر الصّلاة علیه خلق کثیر، و دفن برباطه.

سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا الخطّاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الکلوذانی، و غیرهما، و روی عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و طبقته. و روی لنا عنه الشّیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «مشیخته»، و قال: کان ثقة.
قرأت علی الشّیخ أبی الفرج عبد الرحمن بن علیّ بن محمد الواعظ قلت له: أخبرکم أبو حفص عمر بن هدیّة البزّاز قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا القاضی أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد ابن الکتّانی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع فی سنة أربع و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 361
حدثنا أبو علیّ الحسن بن عرفة، قال: حدثنا جریر بن عبد الحمید، عن عمارة بن القعقاع، عن أبی زرعة، عن أبی هریرة، قال: سئل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: أیّ الصّدقة أفضل؟ قال: «أن تصّدّق و أنت صحیح شحیح تأمل البقاء و تخاف الفقر و لا تمهل حتی إذا بلغت الحلقوم، قلت: لفلان کذا و لفلان کذا، ألا و قد کان لفلان» .
قال الشیخ أبو الفرج: أخرجه البخاری عن موسی، عن عبد الواحد بن زیاد، و أخرجه مسلم عن زهیر بن حرب، کلاهما، عن عمارة بن القعقاع.
قال: و ولد أبو حفص عمر بن هدیّة فی ربیع الأوّل سنة اثنتین و ثمانین و أربع مئة، و توفی یوم الخمیس سادس عشری ربیع الآخر سنة إحدی و سبعین و خمس مئة.

کذا نسبه أبو الفتح محمد بن محمود ابن الحرّانی فی «مشیخته»، و قال:
سمعت منه عن أبی القاسم بن الحصین. و قد تقدم ذکرنا لعمر بن محمد بن أحمد ابن نقاقا النّجّار علی ما نحقّقه، فإن کان هذا غیر ذلک و إلا فابن الحرّانی قد وهم فیه، و اللّه أعلم.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 362
شیخ حافظ لکتاب اللّه تعالی. قد قرأ بالقراءات الکثیرة علی أبی الحسن علیّ بن عساکر البطائحی و غیره. و سمع من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبی القاسم یحیی بن ثابت الوکیل، و أبی الخیر بن موسی و أبی حنیفة الخطیبی الأصبهانیین، و الکاتبة شهدة بنت أبی نصر الإبری و غیرهم.
و أمّ بالناس فی المسجد الذی أنشأته الجهة الشّریفة والدة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه و رضی عنها- بمشرعة المزمّلات سنین إلی حین وفاته.
و کان خیّرا، ثقة، حسن الطّریقة. سمعنا منه.
قرأت علی أبی حفص عمر بن یوسف بن محمد المقرئ، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل عبد اللّه بن علیّ بن زکری الدّقّاق قراءة علیه و أنا أسمع، قال: حدثنا أبو الفضل عمر بن أبی سعد بن إبراهیم الهروی، قدم علینا للحج، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم الإسماعیلی، قال: حدثنا محمد بن عثمان الذّارع، قال: حدثنا أبو حذیفة، قال: حدثنا سفیان، عن عثمان بن حکیم، عن عبد الرحمن بن أبی عمرة، عن عثمان بن عفان، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال:
«من صلّی العشاء فی جماعة فکأنّما قام نصف لیلة، و من صلّی الصّبح فی جماعة فکأنما قام لیلة».
أخرجه مسلم عن ابن رافع، عن عبد الرزاق، عن سفیان الثّوری، عن عثمان بن حکیم.
سألت عمر بن یوسف هذا عن مولده فقال: فی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الثّلاثاء تاسع جمادی الأولی سنة إحدی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثّلاثاء بالجانب الغربی بمقبرة معروف الکرخی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 363

من أهل الأنبار، أخو شیخنا علی، و عمر الأکبر.
سمع الحدیث، و کتب بخطّه الکثیر. ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی «معجم شیوخه» و قال: أجاز لی، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا منصور عبید اللّه بن عثمان بن دوست. روی لنا عنه عبد العزیز ابن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو حفص عمر بن أبی البرکات ابن السّدنک بقراءتی علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو منصور عبید اللّه بن عثمان بن دوست، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن الحسن بن محمد الغضائری، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن یحیی الصّولی إملاء، قال: حدثنا هشام بن علیّ العطّار، قال حدثنا عثمان بن طالوت، قال:
حدثنا العلاء بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «أکثروا ذکر هاذم اللّذّات»، قالوا: یا رسول اللّه، و ما هاذم اللذات؟ قال: «الموت» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 364

عم شیخنا أبی محمد عبد اللّه بن أبی بکر ابن الطّویلة ، قال لی أبو محمد: و الطّویلة لقب لجدی أبی القاسم.
سمع عمر هذا من أبی العز محمد بن المختار الهاشمی. و کان یسکن محلة دار القز بالجانب الغربی. روی عنه القاضی عمر بن علیّ القرشی حدیثا فی «معجمه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن بن الخضر الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو البرکات عمر بن أبی القاسم ابن الأخرس، قال: أخبرنا أبو العز محمد بن المختار بن محمد الهاشمی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن محمد القزوینی، قال: حدثنا أبو حفص عمر بن محمد الزّیّات، قال: حدّثنا محمد بن صالح بن ذریح، قال: حدثنا عبد الأعلی بن حمّاد، قال: حدثنا عبد الوهّاب، عن خالد، عن عکرمة، عن ابن عباس، قال: ضمّنی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم و قال:
«اللهم علّمه الحکمة» .
قال القرشیّ: سألت عمر ابن الطّویلة عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة إحدی و ثمانین و أربع مئة. و توفی فی لیلة الثّلاثاء رابع عشری ذی الحجة من سنة أربع و خمسین و خمس مئة.

أبو حفص
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 365
المعروف بابن التّبّان.
من ساکنی المأمونیة بالبستان الصّغیر، و له مسجد مقابل للدّرب المذکور یؤمّ فیه بالنّاس فی أوقات الصّلوات.
شیخ ساکن، مقبل علی شأنه.
سمع بنفسه من جماعة، و کتب بخطّه. و کانت أصوله فیها بعض السّقم، و کان سماعه صحیحا. سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا غالب ابن البنّاء، و أبا بکر المزرفی، و القاضی أبا بکر الأنصاری، و أبا نصر الیونارتی، و أبا القاسم الشّحّامی، و غیرهم.
سمع منه قبلنا القاضی القرشی و سمّی أباه غانما، و قد تقدم ذکرنا له بذلک، و أعدنا ذکره هاهنا علی ما هو المشهور من اسم أبیه و الذی نتحقّقه، و اللّه الموفق.
قرأت علی أبی حفص عمر بن أبی بکر ابن التّبّان من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو القاسم علیّ بن المحسّن بن علی التّنوخی قراءة علیه، قال: أخبرنا الحسین بن محمد بن عبید الدّقّاق و الحسن بن جعفر الخرقی، قالا: حدثنا محمد بن یحیی بن سلیمان قال: حدثنا عاصم بن علیّ، قال: حدثنا المسعودی، عن یزید الرّقاشی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا یردّ الدّعاء بین الأذان و الإقامة» .
سألت عمر ابن التّبّان عن مولده، فقال: ولدت فی رجب سنة سبع و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 366
و توفی یوم الثّلاثاء عاشر جمادی الأولی سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة.

من أهل الجانب الغربی.
سمع من أبی القاسم بن الحصین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز، و غیرهما، و روی عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و قال: سألته عن مولده فقال ما یدلّ أنّه فی سنة ست عشرة و خمس مئة.
و قد سمع منه أصحابنا، و أجاز لنا، و ما قدّر لی لقاؤه.
و توفی فی شهر رمضان سنة إحدی و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الجانب الغربی.
سمع أبا الوقت و طبقته، و حدّث بالیسیر.
توفی فی رجب سنة خمس و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 367

قال عبد اللّه بن أبی بکر الخبّاز: کان یسکن بباب الأزج، و سمع أبا غالب ابن البنّاء، و روی لنا عنه. و أخرج عنه فی «مشیخته» حدیثا عن أبی غالب المذکور، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب الأزج، ابن عم محمد و أحمد ابنی یوسف بن محمد بن صرما، هکذا وجدنا اسم أبیه مکنّیا .
سمع من أبی الفضل محمد بن ناصر البغدادی شیئا من أمالیه، و روی لنا عنه.
قرأت علی عمر بن أبی السّعادات بن صرما، قلت له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السّلامی إملاء، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ ابن أحمد بن محمد ابن البسری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو الرّبیع الزّهرانی، قال: حدثنا حمّاد بن زید، عن أیوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن بلال، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم صلّی بین العمودین تلقاء وجهه فی جوف الکعبة .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 368
توفی عمر بن صرما یوم الاثنین العشرین من ذی القعدة سنة تسع عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و روی عنه.
سمعنا منه شیئا یسیرا.
قرأت علی عمر بن أبی العز ابن البحری: أخبرکم محمد بن عبد الباقی بن أحمد قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الحدّاد، قال: أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه الحافظ، قال: أخبرنا إبراهیم بن أحمد ابن أبی حصین، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، قال: حدثنا عمرو ابن عبد اللّه الأودی، قال: حدثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لکلّ نبیّ دعوة یدعو بها فی أمّته، و إنی جعلت دعوتی شفاعة لأمتی» .
توفی عمر ابن البحری یوم الأحد مستهل ذی القعدة سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 369
التّبریزیّ، أبو حفص.
قدم بغداد متفقها، و أقام بالمدرسة النّظامیة مدة، و صحب الصّوفیة، و سافر إلی الحجاز و الیمن و مصر، و عاد إلیها، و تولّی الحجابة بالمخزن المعمور، و نفّذ من الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- رسولا إلی جهات، و حمدت خدمته، و تولّی حجابة الحجّاب فی جمادی الآخرة سنة إحدی و ست مئة.
و قد سمع بتبریز من أبی منصور محمد بن أسعد الطّوسی المعروف بحفدة العطّاری. و أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه و أدام أیامه- و روی عنه ببغداد، و اللّه الموفق للصواب.
و توفی یوم الاثنین مستهل ذی الحجة سنة خمس عشرة و ست مئة، و دفن یوم الثّلاثاء عند جامع السّلطان.

کان یسکن بالقطیعة بباب الأزج، و کان یوصف بالصّلاح و الخیر.
توفی یوم الجمعة ثانی عشر صفر سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة مجاورة للقطیعة بباب الأزج، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 370

منسوب إلی قریة تسمی النّهربین بین بغداد و نهروان . کان یسکن القطیعة بباب الأزج، و کان من الصالحین العابدین.
ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» و قال: کان من العبّاد، سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا غالب ابن البنّاء، و غیرهما.
أنبأنا أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، قال: توفی عثمان النّهربینی یوم الاثنین تاسع ربیع الآخر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا الخطّاب محفوظ بن أحمد الکلوذانی، و أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و غیرهما. سمع منه أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و غیرهما.
قال تمیم بن أحمد ابن البندنیجی: و توفی عثمان بن نقاقا فی سنة ست و ستین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الفیل بباب الأزج. و خالفه فی ذلک القاضی عمر بن علیّ بن الخضر القرشی فقال: توفی یوم الجمعة ثامن عشر محرم سنة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 371
خمس و ستین و خمس مئة؛ ذکر ذلک لی الشّریف الزیدی لأننی کنت فی الحج.
قلت: و الأظهر أنّ هذا هو الأصح، و اللّه أعلم، رحمه اللّه و إیانا.

مغربی الأصل بغدادیّ المولد و الدار.
سمع أبا الحسن علیّ بن أحمد بن فتحان، و أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبا علیّ محمد بن سعید بن نبهان، و أبا الخطّاب محفوظ بن أحمد الفقیه، و الشّریف أبا طالب الحسین بن محمد الزّینبی، و غیرهم.
سمع منه أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی و طبقته، و حدّثنا عنه عبد العزیز بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو عمرو عثمان بن عبد الملک اللّخمی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو السّعادات نصر اللّه بن عبد الرحمن بن محمد القزّاز بقراءتی علیه، قلت له: قرئ علی أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعیب، عن أبیه عن جدّه، قال: نهی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم عن نتف الشیب و قال: «هو نور الإسلام» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 372
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر، قال: توفی عثمان بن عبد الملک اللخمی فی سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، أوسطها.

سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، و روی عنه، سمع منه الحافظ عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، و أخرجه عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر، قال: أخبرنا أبو عمرو عثمان ابن أحمد بن محمد الصّوفی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: حدثنا محمد بن عبید اللّه ابن الشّخّیر، قال: حدثنا عثمان بن جعفر، قال: حدثنی محمد بن عبد الوهّاب أبو قرصافة، قال: حدثنا آدم بن أبی إیاس، قال: حدثنا شعبة، عن موسی بن عقبة، عن الزّهری، عن أبی بکر بن عبد الرحمن، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من باع سلعة لم یکن قبض من ثمنها شیئا فهی له، و إن کان قبض منها شیئا فهو أسوة الغرماء» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 373
قال القرشی: توفی عثمان هذا یوم الأربعاء ثامن عشری جمادی الآخرة سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة.

أدیب، له شعر حسن. قدم بغداد، و کتب عنه أبو المعالی سعد بن علیّ الحظیری الکتبی شیئا من شعره، و ذکره فی کتابه المسمی «زینة الدّهر فی الطائف شعراء العصر»، قال: من شعره ما أنشدنی لنفسه ببغداد:
کأنّ ریاض ساحته سماءو ناجم زهرها زهر النجوم
نزلنا من رباه فویق هام‌معمّمة من النّبت العمیم
تعطّرنا الریاح به کأنانشمّ المسک من کفّ النّسیم

المعروف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 374
بابن قدیرة، والد شیخینا: عبد اللّه و یوسف ابنی عثمان.
من أهل باب البصرة.
سمع أبا البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و غیره، و حدّث عنه. سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو المعالی محمد بن أحمد بن شافع، و یعیش بن مالک الفقیه و جماعة.
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع، قال: مولد عثمان بن محمد الدّقّاق فی سنة ست و خمس مئة.
و توفی یوم الثلاثاء خامس محرم سنة ست و ثمانین و خمس مئة.

من شیوخ عبد اللّه بن أحمد الخبّاز، ذکر أنّه سمع من أبی الفضل بن ناصر، و أبی الوقت السّجزی، و أنّه سمع منه، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته» و قال: توفی فی سنة ست و ثمانین و خمس مئة.

کان حافظا للقرآن المجید، حسن القراءة جیّد الأداء، قد قرأ علی جماعة من الشیوخ، و سمع شیئا من الحدیث، و تکلّم فی الوعظ، و خالط الصّوفیة، و غلب علیه طریقهم.
قدم بغداد، و استوطنها إلی أن توفی بها، و سکن برباط بهروز، و ما حدّث
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 375
بشی‌ء لأنّه توفی شابا فی ذی القعدة من سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الصّوفیة المجاورة لرباط الزّوزنی مقابل جامع المنصور.

من أهل الموصل.
طلب الحدیث بنفسه، و سمع الکثیر ببلده و بالشّام و العراق و أصبهان و غیرها من البلاد. و کتب بالموصل عن أبی الفضل عبد اللّه بن أحمد ابن الطّوسی، و أبی الرّبیع سلیمان بن محمد بن خمیس، و أبی منصور بن مکارم المؤدّب، و بدمشق عن أبی طاهر برکات بن إبراهیم الخشوعی و غیره، و بأصبهان عن أبی موسی الحافظ و جماعة من أصحاب أبی علیّ الحدّاد، و ببغداد عن أصحاب أبی القاسم بن بیان و أبی طالب بن یوسف و أبی سعد ابن الطّیوری، و بواسط عن القاضی أبی الفتح ابن المندائی و أبی الفرج بن نغوبا، و بالبصرة عن أبی الحسین ابن البرذعی و فیّاض بن أحمد الحداد و غیرهم. و أقام ببغداد مدة للتفقه علی الشّیخ أبی القاسم بن فضلان. و کان فیه فضل، و له شعر، کتب عنه شی‌ء من شعره و علّقت عنه.
أنشدنی أبو عمرو عثمان بن أبی بکر الموصلی لنفسه و کتبه لی بخطّه :
ما العزم أن تشتهی شیئا و تترکه‌حقیقة العزم منک الجدّ و الطّلب
کم سوّفت خدع الآمال ذا أرب‌حتّی قضی قبل أن یقضی له أرب
نلهو و نلعب و الأقدار جاریةفینا و نأمل و الأعمار تقتضب
و ما تقلّب دنیانا بنا عجب‌لکنّ آمالنا فیها هی العجب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 376
بلغنا أنّ عثمان بن أبی بکر هذا توفی بالموصل فی آخر سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة ، و اللّه أعلم.

سمع مع أخیه الأکبر أبی بکر منصور من جماعة منهم: أبو الوقت السّجزی، و أبو الفتح المعروف بابن البطّی، و أبو الرّضا بن بدر الشّیحی، و أبو محمد ابن الخشّاب، و غیرهم. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء. و کان دمثا متواضعا سهل الأخلاق.
توفی فی لیلة الأحد تاسع عشر ذی القعدة من سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الأحد بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب عند أبیه و أهله.

من أهل الحریم الطّاهری، أخو أبی بکر محمد المقدّم ذکره .
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه. سمع منه قبلنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أحمد بن طارق، و سمعنا منه.
قرأت علی أبی عمرو عثمان بن الحسین بن الحکیم، قلت له: أخبرکم أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 377
القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد ابن المذهب قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی، قال: أخبرنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا ربعی بن إبراهیم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن عبد اللّه بن عمرو بن هشام، عن بسر ابن سعید، عن زید بن خالد الجهنی، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه و لیخرجن تفلات» .
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: سألت عثمان بن الحکیم عن مولده فقال ما یدل أنّه فی سنة خمس عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی فی ذی القعدة من سنة ست و تسعین و خمس مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 378
ذکر عبد اللّه بن أبی بکر الخبّاز أنّه حدّث عن أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أخرج عنه حدیثا رواه له عن سعید المذکور، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل همذان.
أحد الصّوفیة المعروفین بین أهل الطّریقة. قدم بغداد، و أقام بها إلی أن توفی بها، و لقیته برباط المأمونیة. و کان شیخا حسنا، مواظبا علی العبادات و الأوراد، حافظا لقواعد القوم. و انتقل إلی رباط الشّونیزیة متقدّما فیه، و خادما للفقراء الساکنین به، و ناظرا فی وقفه، فعمر الموضع، و ظهر من توفّر همّته علی مصالحه ما شهد بحسن نیّته و حمد علیه. و لم یزل مقیما به إلی أن توفی لیلة الاثنین سادس عشر شهر ربیع الأول سنة خمس و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بمقبرة الشّونیزی مقابل الرّباط.

من أهل باب الأزج، أخو إسماعیل الذی قدّمنا ذکره .
سمع من أبوی الفضل: محمد بن یوسف الأرموی و محمد بن ناصر بن محمد البغدادی، و غیرهما. و خرج عن بغداد قدیما، و لم یحدّث بها. و نزل الموصل، و أقام بها إلی أن توفی، و روی هناک.
و سمع منه جماعة من أهل الموصل و القادمین إلیها، و کان سماعه صحیحا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 379
فی أصول البغدادیین و إن لم یکن یعرف شیئا. کتب إلینا بالإجازة من الموصل غیر مرّة.
توفی فی سنة عشر و ست مئة، أو نحوها، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل شارع دار الرّقیق.
شیخ مسنّ لم یسمع فی صباه. روی لنا عن أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و عن أبی محمد لاحق بن علیّ بن کاره.
قرأت علی أبی عمرو عثمان بن المظفّر ابن البازیار، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد المعروف بابن البطّی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن علیّ بن الحسین الطّریثیثی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان، قال: حدثنا أبو محمد إسماعیل بن علیّ بن إسماعیل الخطبی، قال: حدثنا معاذ بن المثنّی، قال:
حدثنا عبد الرحمن بن المبارک، قال: حدثنا وهیب، عن معمر، عن الزّهری، عن سالم، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من باع عبدا و له مال فإنّ ماله للبائع إلا أن یشترط المبتاع» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 380
توفی عثمان هذا فی سنة ست عشرة و ست مئة.

من أهل الیاسریة: قریة من قری نهر عیسی.
قدم بغداد، و استوطنها، و تفقه بها علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه، و تکلّم فی الوعظ، و سمع من أبی محمد ابن الخشّاب، و الکاتبة شهدة بنت أبی نصر الإبریّ، و غیرهما. سمعنا منه أحادیث قلیلة.
قرأت علی أبی عمرو الیاسری، قلت له: أخبرتکم فخر النّساء شهدة بنت أحمد ابن الفرج الدّینوری قراءة علیها و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قالت: أخبرنا النقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن جعفر الجوزی، قال: أخبرنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن عبید، قال: حدثنا أبو خیثمة، قال: حدّثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبی سلمة، عن ابن عمر، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «کلّ مسکر خمر و کل مسکر حرام» .
توفی یوم الخمیس حادی عشری ذی الحجة سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 381

منسوب إلی محلة تعرف بالمسعودة من نواحی المأمونیة.
تفقه علی أبی الفتح ابن المنّی، و سمع منه، و من الکاتبة شهدة بنت أحمد ابن الفرج، و غیرهما. و تکلّم فی مسائل الخلاف و الوعظ. و حدّث بجامع القصر الشّریف بإجازة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین خلّد اللّه ملکه و أدام أیّامه، له، و اللّه الموفق.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 382

سمع من أبی الحسن الخبّاز الشّاعر البغدادی قصیدة من شعره عنه، و سمعها منه أبو غالب شجاع بن فارس الذّهلی؛ ذکر ذلک القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی فیما قرأت بخطّه و منه نقلت.

من أهل عکبرا، یعرف بابن زلر .
حدّث عن عمر بن محمد بن میخائیل العکبری. سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی فیما قاله القرشی أیضا.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن درب المجوس قریبا من قبر معروف الکرخی.
روی عن أبی طالب عمر بن سعد الزّهری. سمع منه الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی فی ذی الحجة سنة ثمان و تسعین و أربع مئة، و أخرج عنه حدیثا فی «مشیخته البغدادیّة» و سمّی أباه أحمد بن هارون، و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی، فقال: علیّ بن هارون. و الصواب ما ذکره
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 383
ابن سلفة لمتابعة غیره علیه، و اللّه الموفق.

من أهل واسط، والد شیخنا أبی طالب محمد بن علیّ ابن الکتّانی الذی قدّمنا ذکره .
من بیت العدالة و الرّوایة. شهد بواسط عند القاضی أبی المفضّل محمد بن إسماعیل بن کماری فی لیلة صفر سنة خمس و سبعین و أربع مئة، و تولّی أیضا الحسبة بها. سمع من جماعة. و قدم بغداد غیر مرّة و سمع بها أیضا.
قرأت علی أبی الرّضا أحمد بن طارق بن سنان القرشی، قلت له: أخبرکم الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی قراءة علیه و أنت تسمع بالإسکندریة، فأقرّ به، قال : سألت الحافظ أبا الکرم خمیس بن علیّ الحوزی بواسط عن القاضی أبی الأزهر ابن الکتّانی، فقال: سمع قاضی القضاة أبا عبد اللّه الدّامغانی، و من أبی الحسن کاتب الوقف، و حضر معنا کثیرا مجالس أبی المفضّل، یعنی ابن الجلخت، و ولی الحسبة بواسط، و شهد عند أبی المفضّل بن إسماعیل، و هو الیوم أحد رؤساء واسط و أعیانها و ذوی الیسار فیها.
قلت: و حدّث أبو الأزهر بواسط فسمع منه أبو الحسن علیّ بن المبارک بن نغوبا، و أبو جعفر هبة اللّه بن یحیی ابن البوقی الفقیه، و أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة و غیرهم.
أنشدنی أبو علیّ الحسن بن هبة اللّه بن یحیی بن الحسن بن أحمد بن عبد الباقی العطّار، قال: أنشدنی أبی، قال: أنشدنا القاضی أبو الأزهر علیّ بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 384
أحمد ابن الکتّانی، قال: أنشدنا قاضی القضاة أبو عبد اللّه محمد بن علیّ بن محمد الدّامغانی ببغداد، قال: أنشدنا أبو عبد اللّه محمد بن علیّ الصّوری، قال: أنشدنا أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن غلبون الصّوری لنفسه:
و تریک نفسک فی معاندة الوری‌رشدا و لست إذا فعلت براشد
شغلتک عن أفعالها أفعالهم‌ألّا اقتصرت علی عدوّ واحد
سألت أبا طالب محمد بن أبی الأزهر ابن الکتّانی عن وفاة أبیه، فقال:
توفّی فی سنة ثلاث عشرة و خمس مئة عن ثلاث و ستین سنة، و دفن بداره بدرب الخطیب بواسط، و نقل بعد ذلک إلی مقبرة داوردان بواسط فدفن بها.

و سمیرم المنسوب إلیها: قریة من قری أصبهان .
قدم أبو طالب هذا بغداد مع السّلطان محمود، و أقام بها مدة، و بها کانت وفاته، رکب یوما من داره قاصدا دار السّلطان فعرض له قوم من الباطنیة فقتلوه فتکا و ذلک فی یوم الثّلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة و خمس مئة.

سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و حدّث عنه فی صفر سنة خمس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 385
و أربعین و خمس مئة. و سمع منه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، فیما قرأت بخطّه.
«آخر الجزء الثانی و الأربعین من الأصل»

أحد الشّهود المعدّلین، و من بیت الخطابة و القضاء هو و أبوه وجده، کان یسکن بباب البصرة.
شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه و نحن نسمع، قیل له:
أخبرکم القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه و أنت تسمع فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» جمعه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن علیّ بن أحمد بن هبة اللّه ابن المهتدی باللّه یوم السّبت مستهل شهر ربیع الآخر سنة ثلاث عشرة و خمس مئة، و زکّاه العدلان الشریفان أبو تمّام محمد بن محمد ابن الزّوال الهاشمی و أبو الفضل محمد بن عبد اللّه ابن المهتدی باللّه الخطیب. و تولّی الخطابة بجامع المنصور مدة. و قد سمع شیئا من الحدیث إلا أنّ الرّوایة عنه لم تظهر.
توفی فیما ذکر صدقة بن الحسین الحنبلی فی «تاریخه» فی یوم الاثنین ثانی عشر ربیع الآخر سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الجامع ظاهر باب البصرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 386

من شیوخ أبی بکر المبارک بن کامل، روی عنه فی «معجمه» أبیاتا من الشعر ذکر أنه أنشده إیاها. لم یرفع فی نسبه و لا رأیت له ذکرا فی غیر ذلک.

ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» و منه نقلت، فقال:
کان ذا دین و أدب و تمیّز و تسنّن. مولده فی سنة إحدی و خمس مئة، و توفی یوم الجمعة ثامن عشر جمادی الأولی سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة، و صلّی علیه بباب الفردوس و أمّ النّاس الوزیر أبو المظفّر یحیی بن محمد بن هبیرة، و حمل إلی الرّصافة فدفن بالتّربة الشّریفة علی ساکنیها السّلام، و جلس أرباب الدّولة له فی العزاء ببیت النّوبة ثلاثة أیام، و حضر النّاس علی طبقاتهم، و برز إلیهم یوم الأحد العشرین من الشهر المذکور توقیع الإمام المقتفی لأمر اللّه بالنّهوض، و یقال: تأثّر به کثیرا، یعنی المقتفی لأمر اللّه رضی اللّه عنه.

من أهل باب المراتب، سبط ابن کادش العکبری.
سمع نسیبه أبا العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و روی عنه. و کان یقول الشعر، و فیه فضل و تمیّز. روی لنا عنه جماعة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 387
و قال لی أبو الحسن علیّ بن نصر الواعظ: کان یقول علی البدیهة شعرا حسنا.
أنشدنی أبو محمد عبید اللّه بن المبارک بن أحمد، قال: أنشدنی عمّی أبو الحسن علیّ بن أحمد بن أحمد لنفسه:
یا زمانا خلا من النّاس واستأصل بالقلع شأفة الأحرار
لیتنی متّ إذ حللت بوادیک فقد عیل من أذاک اصطباری
حسبی اللّه لا سواه فما أبعد خیرا یرجی من الأشرار
قال لی عبید اللّه: توفی عمّی، یعنی قبلة الأدب، فی سنة سبعین و خمس مئة تقدیرا.

سمع أبا بکر محمد بن الحسین المزرفی المقرئ، و روی عنه، سمع منه أبو عبد اللّه محمد بن عثمان العکبری الواعظ و أخرج عنه فی جملة شیوخه الذین سمع منهم، و اللّه الموفق.

سمع أبا الحسن علیّ بن أحمد بن فتحان، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا الحافظ عمر بن علیّ القرشی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد ابن محمد المظفّری، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد بن فتحان، قال:
حدثنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: حدّثنا أبو سهل أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 388
محمد بن زیاد القطّان، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل التّرمذی، قال: حدثنا الحمیدی، قال : حدثنا سفیان، قال: حدثنا الزّهری، قال: أخبرنی عروة بن الزّبیر أنّه سمع أسامة بن زید یقول: أشرف رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من أطم من آطام المدینة فقال: «هل ترون ما أری، إنی لأری الفتن تقع خلال بیوتکم کمواقع القطر» .

من أهل باب البصرة.
سمع أبا السّعود أحمد بن علیّ ابن المجلی، و أبا البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و غیرهما. سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أخرج عنه فی «مشیخته».
أنبأنا محمد بن أبی طاهر البیّع، قال: قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن عناق المقرئ، قلت له: أخبرکم أبو السّعود أحمد بن علیّ بن أحمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عبد الودود الهاشمی، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن عیسی الباقلانی، قال: حدثنا أبو بکر الفقیه الصّوفی، قال: حدثنا حبیب، قال: حدثنا إبراهیم بن عبد اللّه المخرّمی، قال: حدثنا الفضل بن غانم، قال: حدثنا مالک بن أنس، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ علیه السلام، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من قال فی کلّ یوم مئة مرّة: لا إله إلا اللّه الحقّ المبین، کان له أمانا من الفقر، و أو من من وحشة القبر، و استجلب بها
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 389
الغنی، و استفتح بها باب الجنّة» .
قال محمد بن مشّق: و توفی أبو الحسن بن عناق یوم الاثنین تاسع عشر شهر ربیع الآخر سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة جامع المنصور.

هکذا رأیت اسمه و نسبه فی کتاب عبید اللّه بن علیّ بن نصر المارستانی، و ذکر أنّه حدثه عن أبی الحسین محمد بن عبد القادر ابن السّمّاک الشاهد، و اللّه أعلم.

أحد الأعیان الأفراد الأخیار العلماء الزّهاد، و ممن جمع شرف الأبوّة و فضیلة العلم و طریقة النّسک، حتی کان أوحد وقته و نسیج وحده و قریع دهره.
حفظ القرآن الکریم و استظهره، و نظر فی الفقه و حصّله، و کتب الحدیث الکثیر و سمعه و أکثر منه و جمعه. و کان من أحسن النّاس طریقة و أجمعهم لصفات الخیر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 390
و أنبلهم قدرا و أسماهم منزلة عند الخاص و العام.
سمعت شیخنا أبا محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر یذکر الشّریف أبا الحسن الزّیدی فیعظّم شأنه و یثنی علیه و یصف دینه و زهده و حسن طریقته، و قال: أوّل سماعه الحدیث فی سنة سبع و أربعین و خمس مئة و ما بعدها إلی آخر عمره. فقلت له: سمع من القاضی أبی الفضل الأرموی؟ فقال: لا.
قلت: و سمع الزّیدی من خلق کثیر منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادی، و أبو القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبو الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری، و أبو بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبو عبد اللّه محمد بن عبید اللّه ابن الرّطبی، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و أبو القاسم نصر بن نصر ابن العکبری، و النّقیب أبو جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکی، و أبو المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی، و أبو محمد محمد بن أحمد ابن المادح، و أبو المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و أبو البرکات سعد اللّه بن محمد بن حمدی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبو بکر أحمد بن المقرّب الکرخی، و جماعة سواهم یطول ذکرهم.
و خرّج لنفسه أحادیث فی أجزاء، و حدّث بها، و سمع منه شیوخه و أقرانه تبرکا به و اعتمادا علیه، فمن شیوخه: أبو الحسن سعد اللّه بن محمد بن طاهر الدّقّاق، و أبو المحاسن محمد بن عبد الملک الهمذانی، و أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و أبو محمد عمر بن محمد العلیمی. و قد سمع من هؤلاء.
و من أقرانه: أبو حفص عمر بن أحمد بن بکرون، و أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی الدّمشقی، و أبو الخیر صبیح بن عبد اللّه العطّاری، و أبو العبّاس أحمد ابن أحمد الأرعنزی و غیرهم. و ممن بعدهم: أبو الحسین علیّ و أبو الحسن هبة اللّه ابنا الحسن بن المظفّر، و أبو أحمد داود بن علیّ بن المظفّر، و أخوه أبو البرکات عمر بن أحمد الزّیدی، و أبو المعالی أحمد بن عمر بن بکرون. و من
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 391
الغرباء: محمد بن حامد، و حمد بن عثمان، و محمد بن محمود بن جبّویة، و محمد بن محمد العطّار، و محمد بن عبد الواحد؛ الأصبهانیون، و الحسن بن هبة اللّه بن صصری الدّمشقی، و جماعة یکثر ذکرهم.
و کان ثقة صدوقا، حسن الأصول، صحیح النّقل، حجّة فیما یقول و یرویه. حدثنا عنه جماعة.
أخبرنا أبو أحمد داود بن علیّ بن محمد بقراءتی علیه، قلت له: حدثکم الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد بن محمد العلوی الزّیدی لفظا، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر ابن الزّاغونی بقراءتی علیه، قال:
أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد الزّینبی.
و أخبرناه عالیا أبو العبّاس أحمد بن محمد بن محمد القاضی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری؛ قالا جمیعا: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال:
حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل و عبید اللّه بن عمر القواریری، قالا: حدثنا معاذ بن هشام الدّستوائی، قال: حدثنی أبی، عن قتادة، عن عکرمة، عن ابن عباس أنّ رجلا أتی النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم فقال: یا رسول اللّه، إنی شیخ کبیر یشق علیّ القیام فمرنی بلیلة لعلّ اللّه یوفّقنی فیها للیلة القدر، فقال: «علیک بالسّابعة» .
و هذا لفظ أحمد بن حنبل.
قلت: و وقف الشّریف الزّیدی کتبه قبل موته علی المسلمین کافة، و جعلها فی موضع بمسجده الذی کان یؤمّ فیه بالنّاس فی أوقات الصّلوات بدرب دینار الصّغیر بسوق الثّلاثاء من شرقی بغداد، و شرکه رفیقه صبیح بن عبد اللّه عتیق
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 392
نصر ابن العطّار فی وقفه لها أیضا، و کانت کثیرة انتفع النّاس بها تقبّل اللّه منهما .
سمعت أبا البرکات عمر بن أحمد الزّیدی یقول: مولد أخی أبی الحسن علیّ فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة. و توفی یوم الثّلاثاء وقت غروب الشّمس سادس عشری شوّال من سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه سحرة الأربعاء السابع و العشرین من الشّهر المذکور بمنزله المجاور لمسجده، و دفن فیه، و تولّی غسله و الصّلاة علیه رفیقاه عمر بن بکرون و صبیح العطّاری، و صلّی النّاس علی قبره، و لم تخرج جنازته خوفا من العامة و کثرة فتنتهم، و کان أبواه فی الحیاة یومئذ.

شیخ القضاة، و کبیر أهل بیته، و من أسکن النّاس و أعظمهم وقارا.
تولّی أولا القضاء بربع الکرخ من الجانب الغربی بعد وفاة أبیه فیما أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 393
أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العبّاس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام» تألیفه، قال: و فی یوم الأحد خامس عشر جمادی الأولی سنة أربعین و خمس مئة استناب قاضی القضاة أبو القاسم علیّ بن الحسین الزّینبیّ أبا الحسن علیّ بن أبی الحسین ابن الدّامغانی فی القضاء بربع الکرخ.
قلت: و لم یزل علی ذلک إلی أن توفی قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی، و تولّی بعده قضاء القضاة.
سمعت جماعة یذکرون أنّ قاضی القضاة الزّینبی مرض مرضه الذی توفی فیه، و کان النّاس یعودونه و أبو الحسن ابن الدّامغانی ممن یعوده، فدخل علیه یوما فسلّم علیه و دعا له و انصرف، فلما قام جعل قاضی القضاة الزّینبی یتبعه بصره حتی خرج، ثم التفت إلی من حضره و قال: یوشک أن یکون هذا قاضی القضاة، یعنی بعدی، فکان کما قال.
قلت: و تولّی، أعنی أبا الحسن ابن الدّامغانی، قضاء القضاة یوم الاثنین خامس عشر ذی الحجة من سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة، و عمره یومئذ ثلاثون سنة، ولّاه نائب الوزارة یومئذ نقیب النّقباء أبو أحمد طلحة بن علیّ الزّینبی بالدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و خلع علیه و قرئ عهده بالدّیوان العزیز و بجامع القصر الشریف بمحضر من العدول و الفقهاء و الأعیان. و سمع البیّنة یومئذ، و حکم، ثم انصرف إلی منزله، و استناب فی الحکم بحریم دار الخلافة و ما یلیها أخاه أبا منصور محمدا.
و لم یزل علی حکمه و قضائه یقبل الشّهود و یسجل و یحکم إلی أن عزل عشیّة الثّلاثاء رابع عشر جمادی الآخرة سنة خمس و خمسین و خمس مئة. فکانت ولایته أحدی عشرة سنة و ستة أشهر، و انتقل إلی نهر القلّائین فسکن بدار أبیه وجدّه هناک متوفّرا علی الاشتغال بالعلم إلی أن أعید إلی قضاء القضاة یوم الأحد ثالث عشر شهر ربیع الأول من سنة سبعین و خمس مئة، ولّاه ذلک نائب الوزارة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 394
یومئذ زعیم الدین أبو الفضل یحیی بن جعفر، و خلع علیه أیضا، و قرئ عهده بذلک، فاستناب أخاه أبا المظفّر الحسین، ثم توفی، یعنی أخاه، فاستناب القاضی أبا محمد ابن السّاوی إلی حین وفاته. و لم یزل علی حکمه و ولایته إلی أن توفی.
و قد سمع الحدیث من جماعة منهم: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو الحسین محمد بن محمد ابن الفرّاء، و أبو القاسم هبة اللّه بن عبد اللّه الشّروطی، و أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و غیرهم، و روی عنهم، فسمع منه القاضی عمر القرشی، و أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ، و أبو الفضل عبد الکریم بن المبارک البلدی، و غیرهم.
و بلغنی أنّ مولده فی ذی الحجة سنة ثلاث عشرة و خمس مئة.
و توفی عشیة السّبت ثامن عشری ذی القعدة من سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الأحد تاسع عشری الشّهر المذکور بجامع القصر الشّریف، و حضر خلق کثیر، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی عند خاله أبی الفتح ابن السّاوی، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا شجاع عمر بن محمد البسطامی، و حدّث عنه بمصر «بشمائل النّبی» صلی اللّه علیه و سلم. و کان تاجرا سافر إلی الشّام و دیار مصر و روی هناک، سمع منه عبد القوی بن عبد الخالق المسکی بمصر و غیره، و توجه عائدا إلی بغداد، و توفی ما بین الموصل و بغداد قبل أن یصلها، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 395

من ساکنی محلة مشهد أبی حنیفة رحمه اللّه، أخو محمود و محمد و مسعود، و قد تقدم ذکرنا لمحمد منهم .
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، و روی لنا عنه. سمعنا منه بسوق یحیی.
قرئ علی أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّیناری العطّار بحانوته بسوق یحیی و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن ابن علیّ بن محمد الجوهری، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن جعفر الخرقی، قال: حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن یزید الدّقیقیّ، قال: حدثنا حمدان بن عمر، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حمّاد بن زید، عن أبان بن تغلب، عن الأعمش، عن أبی عمرو الشّیبانی، عن أبی مسعود، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الدّال علی الخیر کفاعله» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 396
توفی أبو الحسن ابن الدّیناری یوم الجمعة ثانی جمادی الآخرة من سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و دفن بالمقبرة المعروفة بالخیزرانیة ، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل باب البصرة.
تولّی الخطابة بجامع المهدی مدة، و سمع من أبی الوقت السّجزی و غیره، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء. کبر و أسنّ.
توفی فی سنة ثلاث أو أربع و تسعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

و قد تقدّم ذکر أبیه و جده . من بیت الخطابة و العدالة، کان یسکن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 397
بباب البصرة، و یؤم بجامع المنصور فی أوقات الصّلاة و یتولّی الخطابة بجامع الحربیة. و کان خیّرا صالحا.
توفی فی صفر سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة جامع المنصور عند القبّة الخضراء، رحمه اللّه و إیانا.

من ساکنی باب الأزج.
سمع من أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهرویّ، و أبوی الفضل: محمد بن عمر الأرموی، و محمد بن ناصر البغدادی، و غیرهم، و حدّث عنهم. سمع منه جماعة من أصحابنا، و ما اتفق لی السّماع منه. و قد أجاز لی.
توفی یوم الخمیس ثامن جمادی الآخرة سنة سبع و تسعین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الکرخ، و قد تقدم ذکر أبیه و أخیه الحسین . سکن الجانب الشّرقی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 398
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبا منصور عبد الرّحمن بن محمد القزّاز و غیرهما. کتبنا عنه أحادیث یسیرة.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أحمد بن أیوب الکاتب، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن أبی طاهر البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکیّ قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن ماسی، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه البصری، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدثنا سلیمان التّیمی، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کذب علیّ متعمّدا فلیتبوأ مقعده من النّار» .
سألت أبا الحسن بن أیّوب عن مولده، فقال: فی صفر سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الأحد سلخ شهر ربیع الأول سنة ست مئة، و دفن یوم الأحد بالجانب الشرقی بمقبرة باب أبرز، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل واسط، أحد العدول بها.
قرأ القرآن الکریم بالقراءات الکثیرة بواسط علی شیخه أبی محمد عبد الرّحمن بن الحسین ابن الدّجاجی، ثم علی أبی الفتح المبارک بن أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 399
زریق الحدّاد و غیرهما. و رحل إلی همذان فقرأ علی الحافظ أبی العلاء ابن العطّار، و بالموصل علی أبی بکر یحیی بن سعدون القرطبی.
و قدم بغداد مرارا کثیرة، و ذکر أنّه قرأ بها علی أبی الکرم ابن الشّهرزوری، و أبی الفتح الخفّاف، و أبی القاسم بن شیبة، و أبی الحسن الیزدی. و أقرأ النّاس بجامع واسط صدرا به مع شیخنا أبی بکر ابن الباقلانی سنین.
واستوطن بغداد قبل وفاته بقلیل، و أقام بها إلی أن توفی. و أقرأ النّاس بالمسجد الجدید بسوق السّلطان الذی تقدّم ببنائه سیدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین، خلّد اللّه ملکه. و حدّث أیضا عن أبی المفضّل محمد بن محمد بن أبی زنبقة، و أبی الحسن علیّ بن المبارک بن نغوبا، و أبی طالب محمد بن علیّ ابن الکتّانی الواسطیین. و روی عن أبی طالب ابن الکتّانی ما لم نعرفه عنده، و حدّث من غیر أصل سماعه؛ فسمع منه عبد العزیز بن هلالة الأندلسی کتاب «الحجّة للقراءات السّبع» تصنیف أبی علیّ الفارسی، و رواه له عن أبی طالب ابن الکتّانی سماعا بإجازته من أبی الفضل أحمد بن الحسن بن خیرون، و ما علمنا للکتّانی من ابن خیرون إجازة و لا یبعد ذلک، غیر أنّه سمعه علیه من نسخة لیس فیها سماع ابن خیرون، و لا قرئت علیه و لا عورضت بأصل سماعه، و لا فیها سماعه من ابن الکتّانی. و لمّا تحقّق ابن هلالة ذلک ضرب علی سماعه لهذا الکتاب، و ترک السّماع من هذا الشیخ.
و قال لی عبد العزیز بن عبد الملک الشّیبانی الدّمشقی المقرئ: وقفت مع علیّ ابن الدّبّاس علی رقعة فیها خطّ مزوّر علی خطّ أبی الکرم ابن الشّهرزوری بقراءته علیه القرآن بکتابه المسمّی «بالمصباح» و هو مما لا أشکّ فی تزویره. و قد کان هذا الشّیخ فی غنی عن روایته لما یخالف فیه و ادعائه لما لیس عنده، و لو اقتصر علی ما کان عنده من الصّحیح لکان فیه کفایة، و اللّه یعفو عنا و عنه.
کتبت عنه شیئا یسیرا.
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّبّاس بواسط، قال: أنشدنی أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 400
الکرم ابن الشّهرزوری المقرئ ببغداد فی سنة سبع و أربعین و خمس مئة، قال:
أنشدنی جعفر بن أحمد السّراج لنفسه:
وعدت بأن تزوری بعد شهرفزوری قد تقضّی الشّهر، زوری
و موعد بیننا نهر المعلّی‌إلی البلد المسمّی شهرزور
فأشهر صدّک المحتوم حقّ‌و لکن شهر وصلک شهر زور
سألت ابن الدّبّاس عن مولده بواسط فقال: فی ذی الحجة سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، ثم سمعته ببغداد یقول: مولدی فی سنة سبع و عشرین و خمس مئة.
و توفی ببغداد فی لیلة السّبت سابع عشری رجب سنة سبع و ست مئة، و صلّی علیه یوم السّبت بجامع السّلطان، و دفن إلی جانب أبی موسی المکی الزّاهد محاذی جامع السّلطان فی الحدّ الشّمالی.

و قد تقدّم ذکر أبیه و أخیه محمد . منسوب إلی قطیعة باب الأزج.
سمع أبا بکر محمد بن عبید اللّه ابن الزّاغونی، و أبا الوقت السّجزی، و النّقیب أبا جعفر أحمد بن محمد العبّاسی المکی، و روی عنهم. سمعت منه.
قرأت علی أبی القاسم علیّ بن أحمد ابن القطیعی، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر ابن الزّاغونی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو طاهر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 401
محمد بن عبد الرّحمن المخلّص، قال: أخبرنا أبو محمد یحیی بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الرّبیع بن سلیمان المرادی بمصر، قال: حدثنا بشر بن بکر التّنّیسی، عن الأوزاعی، عن عطاء بن أبی رباح، عن عبید بن عمیر، عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال: «إنّ اللّه تبارک و تعالی تجاوز عن أمّتی الخطأ و النّسیان و ما أکرهوا علیه» .
توفی أبو القاسم ابن القطیعی فی لیلة الجمعة رابع جمادی الأولی سنة ثمان و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بمقبرة الخلّال بباب الأزج.

من أهل واسط، من أهل قریة تعرف بالأرحاء قریبة من البلد.
حفظ القرآن ببلده، و قرأه علی الشّیوخ، و قدم بغداد بعد سنة خمسین و خمس مئة، و أقام بالمدرسة النّظامیة للتّفقه. و سمع بها من أبی الوقت السّجزی «صحیح البخاری» لما قرئ علیه بالنّظامیة و غیره. ثم سافر إلی الموصل و أقام سنین، و سمع بها من جماعة منهم: أبو سعید محمد بن علیّ الحلّی، و أبو بکر محمد بن علیّ الحیّانی، و أبو بکر یحیی بن سعدون القرطبی، و عمر بن محمد بن الخضر، و غیرهم.
و عاد إلی واسط و تولّی الخطابة بقریته و حدّث بها «بصحیح البخاری» و غیره و کان فیه فضل و تمیّز.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 402
مولده فی سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة. و توفی بالأرحاء یوم الاثنین سلخ جمادی الآخرة سنة تسع و ست مئة، و دفن بها عند أهله.

من أهل الجانب الشّرقی، و سکن الجانب الغربی نحو قطفتا.
سمع من أبی الوقت السّجزی، و کان سماعه منه صحیحا، و معه ثبت «بصحیح البخاری» بخطّ أبی الفضل بن شافع، و لکن خلّط علی نفسه و ادّعی سماعه منه لنسخة أبی الجهم العلاء بن عطیّة الباهلی، و رواها بقوله، و لم یوجد سماعه بها فی أصل، و روی أیضا عن قوم مجهولین، و ما کان من أهل هذا الشأن، و لکن اشتهی التکثیر، و لو اکتفی بما صحّ له سماعه لکان فیه غنیة.
سمعنا منه عوالی البخاری حسب. و فی النّفس منه وقفة.
سألته عن مولده، فقال: ولدت لیلة الأربعاء النّصف من رجب سنة ثمان و عشرین و خمس مئة.
و توفی یوم الثلاثاء غرّة رجب سنة سبع و ست مئة.

یعرف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 403
بابن هبل الطّبیب.
ولد ببغداد، و نشأ بها، و قرأ الأدب، و الطّبّ، و سمع بها من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی. ثم صار إلی الموصل و استوطنها إلی حین وفاته، و حدث بها و عمّر حتی کبر و عجز عن الحرکة فلزم منزله بسکة أبی نجیح قبل وفاته بسنین. و کان النّاس یتردّدون إلیه و یقرؤون علیه الحدیث و الأدب و الطّبّ. و کان فاضلا. أجاز لنا من مستقره بالموصل.
أنبأنا أبو الحسن علیّ بن أحمد بن هبل، قال: أخبرنا أبو القاسم إسماعیل ابن أحمد بن عمر ابن السّمرقندی قراءة علیه و أنا أسمع ببغداد فی شهر ربیع الآخر من سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو محمد عبد العزیز بن أحمد بن محمد الکتّانی لفظا، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبی نصر و أبو القاسم تمّام بن محمد الرّازی و غیرهما، قالوا: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن یعقوب بن أبی العقب، قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدّمشقی، قال: حدثنا علیّ بن عیّاش الألهانی، قال: حدثنا شعیب بن أبی حمزة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الخیل فی نواصیها الخیر إلی یوم القیامة» .
سئل أبو الحسن بن هبل عن مولده، فقال: ولدت ببغداد بباب الأزج بدرب ثمل فی ثالث عشری ذی القعدة من سنة خمس عشرة و خمس مئة.
و توفی بالموصل لیلة الأربعاء ثالث عشر محرم سنة عشر و ست مئة، و دفن بها بمقبرة المعافی بن عمران، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 404

من أهل الحربیة، یعرف بابن العریبی.
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و روی لنا عنه. و کان سافر عن بغداد مدة، و أقام بالموصل سنین، و عاد إلیها قبل وفاته، فکتبنا عنه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أحمد بن هلال، قلت له: أخبرکم أبو العبّاس أحمد بن أبی غالب الزّاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العبّاس المخلّص، قال: حدثنا یحیی بن محمد ابن صاعد، قال: حدثنا محمد بن یحیی القطعی فیما وقع فی کتابنا و سمعه من حضر معنا و حدّثوا به و لم یتابع علیه، قال: حدثنا عاصم بن هلال، عن أیوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا طلاق قبل نکاح» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 405
توفی أبو الحسن ابن العریبی لیلة الأحد ثالث عشری رجب سنة عشر و ست مئة، و دفن یوم الأحد بباب حرب. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص405

من ساکنی الظفریة.
کان یقول: سمعت من أبی الفضل بن ناصر و أحقّ ذلک و یقتضی سنّه جواز ذلک لکن لم یظهر سماعه منه لشی‌ء. و سمع بعد ذلک من أبی الفرج صدقة بن الحسین النّاسخ، و أبی القاسم ذاکر بن أبی غالب الخفّاف. و روی شیئا یسیرا.
سمع منه أصحابنا، و ما وقع إلیّ سماعه لأکتب عنه.
بلغنی أنّ مولده فی محرم سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی لیلة الأربعاء ثامن عشری صفر سنة إحدی عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بمشهد عبید اللّه قریبا من قبر السّبتی بالجانب الشّرقی.

من أهل واسط، یعرف بابن دوّاس القنا.
کان فیه فضل. و قد قرأ شیئا من الأدب، و یقول شعرا مقاربا، و یمدح به
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 406
النّاس. و له ید جیدة فی معرفة تقویم الکواکب و کتبة التّقاویم.
قدم بغداد مرارا، و قرأ بها علی جماعة، فلقیته بها و سمعت منه أناشید، و بها کانت وفاته. و سمعته یقول: مولدی فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة، أظنّه فی ذی القعدة، الشّکّ منی.
و بلغنی أنّه توفی ببغداد فی شهر ربیع الآخر سنة اثنتی عشرة و ست مئة و کنت مسافرا عنها، و اللّه أعلم.

کان یسکن بسوق الغزل بباب الأزج.
و قد سمع من أبی الفضل محمد بن ناصر، و یکون أکثر الوقت بالسّواد، و یقیم بقریة تعرف ببیت عبدة، و یقدم بغداد. کتبت عنه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أحمد بن بطوشا من أصل سماعه، قلت له:
قرئ علی أبی الفضل محمد بن ناصر بن محمد السّلامی و أنت تسمع، فأقرّ به و عرف ذلک، قال: أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد الزّبیری قراءة علیه، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبید اللّه بن عبد اللّه الحرفی، قال: حدثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عیسی المدائنی، قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن واسع، عن ابن سیرین، عن أبی هریرة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «یحرم علی النّار کلّ هیّن لیّن سهل قریب» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 407
سألت أبا الحسن بن بطوشا عن مولده، فقال: فی یوم الثلاثاء رابع شهر ربیع الآخر سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فی شوّال سنة اثنتی عشرة و ست مئة أو ذی القعدة بسواد بغداد، رحمه اللّه و إیانا.

أبی العبّاس أحمد أمیر المؤمنین ابن الإمام السّعید الطّاهر الشّهید المستضی‌ء بأمر اللّه أبی محمد الحسن ابن الإمام الزّکی الطّاهر النّقی أبی المظفّر یوسف المستنجد باللّه ابن الإمام الطّاهر المهدی المقتفی لأمر اللّه أبی عبد اللّه محمد ابن الإمام المستظهر باللّه أبی العباس أحمد ابن الإمام المقتدی بأمر اللّه أبی القاسم عبد اللّه رضی اللّه عنهم، أبو الحسن الملقّب بالملک المعظّم.
من السّلالة الطّاهرة و العترة الزّاهرة و فرع الخلافة المعظّمة و نجل الإمامة المکرّمة، و من حوی شرف الأبوّة و استولی علی أمد السّبق إلی کل مکرمة و برّ و تصدّق و جبر حال أولی الحاجات، و أفضل بالکثیر علی ذوی الفاقات، و عاش فی ظلّه و برّه و صدقته خلق کثیر جریا علی عادة إنعام الخلافة المعظّمة، و سلوکا لمنهاج الإمامة المکرّمة النّاصریة، خلّد اللّه ملکها و أسبغ علی کافة الخلائق ظلالها. و لم یزل إنعامه و برّه متتالیا، و فضله و خیره متوالیا إلی أن نقله اللّه سبحانه إلی روح الجنان و استأثره بشرف الإکرام و الرّضوان، فتوفی ضحوة یوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 408
الجمعة العشرین من ذی القعدة سنة اثنتی عشرة و ست مئة، و أذن للنّاس بالدّخول إلی الدّار العزیزة للصّلاة علیه بعد الصّلاة من الیوم المذکور، فدخل الولاة و أرباب المناصب و الفقهاء و العلماء و الأماثل و اجتمعوا بصحن السّلام، و صلّی علیه بعد صلاة العصر بداره، و حمل جنازته الخدم و الخواص إلی دجلة و عبر إلی الجانب الغربی و الخلق فی السّفن قیام إلی مشرعة الرّقّة، و مشی النّاس کافة بین یدی الجنازة إلی التّربة الشّریفة عند قبر معروف الکرخی علی ساکنها أعظم الرّحمة و الرّضوان، فدفن بالقبّة التی فی وسطها مجاورا لضریح الجهة الشّریفة الرّحیمة والدة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین، خلّد اللّه ملکه و رضی عنها، قبل صلاة المغرب بیسیر، و تردّد أرباب الدّولة القاهرة و النّاس إلی التّربة الشّریفة ثلاثة أیام یختمون فی بکرة کلّ یوم، و یتکلّم الوعّاظ، و ینشد المراثی الشّعراء. و عظم المصاب علی النّاس بهذا الملک المعظّم، و کثر البکاء و النّوح علیه فی سائر المحال بمدینة السّلام إلی أن تقدّم إلیهم بعد الثالث بالکفّ عما کانوا علیه، و اللّه یجعل لأمیر المؤمنین أطول الأعمار و یسعد الزّمان و أهله بدوام أیامه علی مرور الدّهور و الأعصار، و یرفع درجته فی أخراه کما رفعها فی دنیاه إنه سمیع مجیب.

من ساکنی درب نصیر.
صحب الصّوفیة مدة، و سمع شیئا من الحدیث من أصحاب أبی عبد اللّه ابن طلحة النّعالی، و طراد الزّینبی، و أبی عبد اللّه ابن البسری. و حدّث بشی‌ء
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 409
یسیر، و ترک التّصوف، و أقبل علی التّجارة.
توفی فی سنة ست عشرة و ست مئة.

شابّ من أهل باب البصرة، یعرف بابن الفتوّتی.
شهد عند القاضی محمود الزّنجانی یوم الأحد عاشر شعبان سنة أربع عشرة و ست مئة، و زکّاه الحسین ابن المهتدی و یحیی بن غالیة.
2260- علیّ بن إبراهیم بن نصر بن إبراهیم بن الحسن، أبو الحسن.
من أهل واسط. ولد بها، و نشأ، و انتقل إلی بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و سکن بقراح أبی الشّحم. و سمع بها من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أخیه أبی عبد اللّه یحیی بن الحسن و غیرهم، و حدّث عنهم.
سمع منه جماعة منهم: القاضی عمر بن علیّ القرشی و من بعده، کأبی بکر محمد بن المبارک البیّع، و عبد اللّه بن أحمد الخبّاز، و قریش بن السّبیع العلوی و غیرهم.
أنبأنا أبو المحاسن الدّمشقی قال: سألت علیّ بن إبراهیم الواسطی عن مولده فقال: ولدت فی جمادی الآخرة من سنة سبع و ثمانین و أربع مئة بواسط، و قدمت بغداد فی سنة إحدی و خمس مئة.
و قال لی عبد اللّه بن أحمد الخبّاز: توفی، یعنی الواسطی، فی أواخر سنة سبع و ستین و خمس مئة ببغداد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 410

من أهل دمشق، سبط أبی الفرج ابن الحنبلی.
ولد بدمشق و نشأ بها، و قدم بغداد مرارا، و صاهر سعد الخیر الأنصاریّ علی ابنته بها، و سمع منه، و من أبی صابر عبد الصّبور بن عبد السّلام الهروی، و من أبی الفرج عبد الخالق بن أحمد بن یوسف و غیرهم. و أول سماعه بها فی سنة أربعین و خمس مئة. و عاد إلی بلده ثم قدمها فی سنة أربع و ستین و خمس مئة رسولا إلی الدّیوان العزیز مجّده اللّه من نور الدین محمود بن زنکی أمیر الشّام و روی بها؛ فأنشدنا أبو العباس أحمد بن أحمد البزّاز، قال: أنشدنا أبو الحسن علیّ بن إبراهیم بن نجا الدّمشقی ببغداد قدمها علینا فی سنة أربع و ستین و خمس مئة، قال: أنشدنی الوزیر طلائع بن رزّیک لنفسه بمصر:
مشیبک قد نضا صبغ الشّباب‌و حلّ الباز فی وکر الغراب
تنام و مقلة الحدثان یقظی‌و ما ناب النّوائب عنک نابی
و کیف بقاء عمرک و هو کنزو قد أنفقت منه بلا حساب
بلغنی أنّ مولد علیّ بن نجا الدّمشقی فی سنة ثمان و خمس مئة، و سکن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 411
مصر قبل وفاته، و حدّث بها، و بدمشق کثیرا.
و توفی یوم الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة تسع و تسعین و خمس مئة بمصر علی ما بلغنا، و اللّه أعلم.

من ساکنی دار الخلافة المعظّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعز، و هو ابن أخی شیخنا أبی الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن کلیب الذی قدّمنا ذکره .
سافر الکثیر من العراق إلی الشّام و دیار مصر و بلاد الرّوم و خراسان و الغور و غیرها، و خرج عن بغداد قبل وفاته بمدة.
و قال لی بعض أصحابنا: إنّه قال لی: سمعت من أبی الوقت ببغداد، و کان إذا طلب أحد منه الرّوایة و السّماع یمتنع و یقول: لست أهلا لذلک، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء، و اللّه أعلم.
توفی فی صفر نحو سنة عشر و ست مئة تقریبا.

هکذا نسبه أبو بکر بن کامل فی «معجم شیوخه» و روی عنه حدیثا أخرجه عنه حدّثه به عن زوجته و لم یسمّها فیما ذکر ابن کامل، و اللّه الموفق للصواب.

سمع أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف و غیره، و ما أعلم أنّه حدّث.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 412
ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع و أبو الفرج صدقة بن الحسین الحنبلی فی «تاریخیهما» و قالا: توفی یوم الثلاثاء حادی عشری شهر ربیع الأوّل سنة خمس و أربعین و خمس مئة، زاد صدقة فقال: و کان من الصّالحین ممن لا یؤبه له، یعنی یفطن له و یعرف، و صلّی علیه بجامع القصر، و دفن بمقبرة أحمد، و هی مقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

و الأستان: قریة قریبة من بغداد. کان یسکن بباب الأزج، و له مسجد یقرئ فیه القرآن الکریم و یخیط فیه.
حدّث بشی‌ء یسیر عن أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، فسمع منه محمد بن النّفیس الرّزّاز، و عبد العزیز بن علیّ القطّان، و أبو بکر بن معمر.
و قال لی محمد بن محمود الأزجی: توفی یوم الجمعة سادس ربیع الأول سنة اثنتین و ست مئة، و دفن بباب حرب.

کان یسکن بدار الخلافة المعظّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعزّ، بباب الحریم.
سمع أبا الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن القرشی، و روی عنه حدیثا فی «معجم شیوخه». و قصدناه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 413
للسّماع منه فی سنة ستّ و سبعین و خمس مئة فی جماعة من أصحاب الحدیث فلم نصادفه فی منزله، و شغلنا عنه فلم أسمع منه.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أنشتکین الجوهری، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ النّرسی، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن فدّویة، قال: حدثنا علیّ بن عبد الرّحمن البکّائی، قال:
حدثنا محمد بن عبد اللّه الحضرمی، قال: حدثنا حسین بن محمد بن شنبة ، قال: حدثنا عبد الرحیم بن هارون الغسّانی، قال: حدثنا فائد بن عبد الرّحمن، قال: حدثنا عبد اللّه بن أبی أوفی، قال: خرج علینا رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال: «من کانت له حاجة إلی اللّه عزّ و جل أو إلی أحد من بنی آدم فلیتوضّأ ثم لیحسن وضوءه ثم لیقل: لا إله إلا اللّه الحلیم الکریم، سبحان اللّه ربّ العرش العظیم، الحمد للّه ربّ العالمین، اللّهم إنی أسألک رحمتک و عزائم مغفرتک و الغنیمة من کل برّ، و السّلامة من کلّ ذنب، لا تدع ذنبا إلا غفرته، و لا همّا إلا فرّجته، و لا غمّا إلا کشفته، و لا حاجة هی لک رضا إلا قضیتها یا أرحم الرّاحمین». قال: ثم قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لیطلب الدّنیا و الآخرة، فإنّها عند اللّه تعالی» .
قال القرشیّ: سألت علی بن أنشتکین عن مولده فی سنة ست و خمسین و خمس مئة، فقال: لی إحدی و ستون سنة.
و قال غیره: توفی فی لیلة الأحد تاسع عشری رجب سنة ثمان و سبعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 414

من أهل واسط.
حفظ القرآن المجید ببلده و قرأه بالقراءات العشر علی شیخنا أبی بکر ابن الباقلّانی المقرئ. و سمع بها منه، و من القاضی أبی الفتح محمد بن أحمد ابن المندائی، و غیرهما.
و قدم بغداد و تفقّه بها علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه بالمدرسة النّظامیة و غیرها، و أمّ بالنّاس فی الصّلاة بالمسجد الجدید الذی أمر ببنائه سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی سائر الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین، خلّد اللّه ملکه، بسوق السّلطان مقابل سوق العمید. و سمع بها من شیخنا أبی الفرج بن کلیب، و أمثاله، و حدّث بالمسجد المذکور بإجازته الشّریفة من الخدمة الشّریفة النّاصریة، ثبّت اللّه دعوتها، و هو الآن قاطن بها مصلّ بالمسجد المذکور، رحمه اللّه و إیانا.

سمع أبا طاهر بن الحسن الباقلّانی، و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک ابن کامل الخفّاف فیما قرأت بخطّه.

سمع أبا سهل محمد بن إبراهیم بن سعدویة الأصبهانی فیما قال أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی، و روی له عنه، و اللّه أعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 415

کان کاتبا یخدم فی أشغال الأمراء، و یتولّی لهم أسبابهم مع الدّیوان العزیز، مجّده اللّه تعالی، و له قبول و فیه فضل و معرفة بالکتابة، و له میل إلی أهل الصّلاح و الدّین، و تردّد إلی الشّیخ أبی السّعود ابن الشّبل العطّار الزّاهد بالحریم الطّاهری و أمثاله من الصّوفیة و أصحاب الأحوال، و ینفق علیهم. و بنی رباطا للمتصوّفة قریبا من الجعفریة، و وقف علیه وقفا من أملاکه.
و فی یوم السّبت خامس عشری شوّال سنة أربع و ثمانین و خمس مئة و لی أستاذیة الدّار العزیزة، شیّد اللّه قواعدها بالعزّ، فکان علی ذلک إلی أن عزل فی جمادی الأولی سنة سبع و ثمانین و خمس مئة، فلزم منزله، و لم یخدم بعد ذلک إلی أن توفی فی لیلة الخمیس خامس عشری شوّال سنة تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الخمیس، و دفن بتربة له مجاورة لرباطه المذکور قریبا من الجعفریة.

من أهل باب الأزج.
أحد من عنی بطلب الحدیث و کثرة السّماع له، و ملازمة الشّیوخ،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 416
و تحصیل النّسخ بالمسموعات، و إفادة الطّلبة حتی عرف بالمفید. و هو خال وکیع بن إبراهیم المشاهر. و الضّحاک بن رهزاذ و یحیی بن بوش بإفادته سمعوا کتبا عن أبی القاسم بن بیان، و أبی الخطّاب الکلوذانی، و أبی علیّ بن نبهان، و أبی علیّ ابن المهدی، و أبی طالب بن یوسف، و أبی سعد ابن الطّیوری، و أبی الغنائم ابن المهتدی، و أبی نصر ابن النّرسی، و أبی البرکات ابن البخاری، و أبی البقاء ابن البیضاوی، و أبی القاسم بن الحصین، و خلق یطول شرحهم. و من الغرباء: عن أبی المظفّر ابن القشیری، و عبد الرحمن بن سهل السّرّاج، و أبی الفتح المضری، و إسماعیل بن أبی صالح المؤذّن، و زاهر الشّحّامی، و جماعة آخرین.
و حدّث بالکثیر. و کان ثقة صدوقا، کثیر السّماع، وافر الرّوایة، حدثنا عنه جماعة و منهم: أبو طالب عبد الرحمن بن محمد الهاشمی بواسط، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، و ابن أخیه أبو القاسم بن بوش، و غیرهم.
قرأت علی أبی القاسم یحیی بن أسعد، قلت له: أخبرکم خالک أبو الحسن علیّ بن أبی سعد الخبّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن بیان.
قال شیخنا یحیی بن أسعد: و أخبرنیه أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن بیان إجازة.
قلت: و أخبرنیه أیضا أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد ابن الکتّانی بواسط و أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن علیّ السّرّاج و أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن محمد الدّبّاس ببغداد بقراءتی علی کلّ واحد منهم، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو العلاء محمد بن علیّ بن یعقوب الواسطی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المعروف بابن السّقّاء، قال: قرئ علی أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 417
عمر محمد بن یوسف القاضی و أنا أسمع، قال: حدثنا محمد بن الولید البسری، قال: حدثنا وهب بن جریر، قال: حدثنا شعبة، عن أبی التّیّاح ، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لمّا أهبط اللّه آدم من الجنّة إلی الأرض حزن علیه کلّ شی‌ء جاوره إلا الذّهب و الفضّة، فأوحی اللّه إلیهما:
جاورتکما بعبد من عبیدی ثم أهبطته من جوار کما فحزن علیه کلّ شی‌ء جاوره إلا أنتما، فقالا: إلهنا و سیّدنا أنت تعلم أنّک جاورتنا به و هو لک مطیع، فلما أن عصاک لم نحب أن نحزن علیه، فأوحی اللّه إلیهما: کذا کان بدو شأنکما، فوعزّتی و جلالی لأعزّنّکما حتی لا ینال شی‌ء إلا بکما» .
أنبأنا القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، قال: سألت أبا الحسن الخبّاز عن مولده فقال: فی سنة خمس و ثمانین و أربع مئة. و توفی یوم الأربعاء عاشر شعبان سنة اثنتین و ستین و خمس مئة. و قال صدقة النّاسخ مثل ذلک و زاد:
و صلّی علیه صبیحة الخمیس حادی عشر فی مصلّی الحلبة، و دفن بمقبرة باب حرب، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل الحربیة.
سمع أبا نصر محمد بن محمد الزّینبی، و أبا الغنائم محمد بن علیّ بن أبی عثمان الدّقّاق، و أبا الحسن علیّ بن الحسین بن قریش، و أبا الحسین عاصم بن الحسن المقرئ، و غیرهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 418
توفی لیلة الاثنین حادی عشر جمادی الآخرة سنة اثنتی عشرة و خمس مئة، و دفن من الغد بباب حرب، و کان کهلا، و لم یرو شیئا.

أخو عبد العزیز بن ثابت الذی سبق ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع من أبی المکارم المبارک بن محمد الزّاهد مع أخیه، و من غیره، و روی لنا عنه. و کان شیخا ساکنا خیّرا.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن ثابت بن طاهر: أخبرکم أبو المکارم المبارک بن محمد بن المعمّر البادرائی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن أحمد البقّال، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه بن بشران، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن الحسین بن عبد اللّه الآجرّی، قال: حدثنا الفیریابی، یعنی جعفر بن محمد، قال: حدثنا سلیمان بن عبد الرحمن الدّمشقی، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش، قال: حدثنی أسید بن عبد الرّحمن الخثعمی، عن قرّة، عن مجاهد، عن عقبة بن عامر، قال: لقیت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقال: «یا عقبة بن عامر، أمسک علیک لسانک و ابک علی خطیئتک و لیسعک بیتک» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 419

کان له معرفة حسنة بالأدب، و یقول الشّعر. قدم بغداد و أقام بها، و قرأ الأدب علی أبی منصور ابن الجوالیقی اللّغوی بها، و علی غیره. و سمع الحدیث من أبی القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و جماعة. و سکن قبل موته دمشق، و حظی عند أمیرها نور الدین محمود بن زنکی.
و ذکره محمد بن محمد الأصبهانی الکاتب فی کتابه المسمی «بخریدة القصر فی ذکر شعراء العصر» و ذکر شیئا من شعره، و قال: توفی بدمشق بعد سنة خمس و ستین و خمس مئة.

من أهل الأنبار، من بیت قدیم مشهور بالولایة قد حدّث منهم جماعة.
و علیّ هذا سمع أبا عبد اللّه محمد بن علیّ الصّوری، و روی عنه. سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک السّقطی و کتب عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»؛ ذکر ذلک أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی الحافظ فیما قرأت بخطّه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 420

من أهل البطائح، من قریة تعرف بساقیة سلیمان، کان علیّ هذا و أبوه قبله قاضیا بها.
قدم علیّ بغداد و أقام بها للتفقه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه مدة.
و سمع بها من أبی الحسن علیّ بن عبد العزیز ابن السّمّاک، و أبی الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبی الوقت السّجزی. و خرج إلی رحبة مالک بن طوق، و أقام بها مشتغلا بالفقه و الأدب علی أبی عبد اللّه ابن المتقنة، و عاد إلی بلده و قد حصّل طرفا صالحا من الفقه و الأدب.
و تولّی القضاء ببلده، ثم بالغرّاف و أعمالها. و لقیته بواسط، و کتبت عنه نوادر و أناشید، و استجزته. ثم رأیته ببغداد بعد سنة تسعین و خمس مئة و لم أظفر بشی‌ء من مسموعاته فی ذلک الوقت، ثم وقع إلیّ جزء سمعه من أبی الفضل بن ناصر بعد ذلک.
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن جابر بن زهیر البطائحیّ فیما أجازه لنا، و قد سمعت منه، قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد السّلامی من لفظه فی ذی القعدة من سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة ببغداد.
قلت: و أخبرنیه أبو الحسن علیّ بن أحمد بن علیّ بن محمد التّانی بقراءتی علیه من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد قراءة علیه فی شوّال سنة أربع و أربعین و خمس مئة و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 421
أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد الزّبیری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عبید اللّه بن عبد اللّه الحرفی، قال: أخبرنا أبو سعید أحمد بن محمد بن أبی عثمان النّیسابوری، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن الأزهر، قال:
حدثنا محمد ابن عبد اللّه بن بزیع، قال: حدثنا معتمر بن سلیمان، قال: حدثنا أبی، عن زائدة، عن عطاء بن السّائب، عن أبیه، عن عبد اللّه بن عمرو، قال:
قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الرّاحمون یرحمهم الرّحمن، ارحم من فی الأرض یرحمک من فی السّماء» .
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن جابر لفظا، قال: أنشدنی أبی، قال: أنشدنی أبو محمد القاسم بن علیّ ابن الحریری البصری بها لنفسه:
لا تخطونّ إلی خطء و لا خطإمن بعد ما الشّیب فی فودیک قد و خطا
فأیّ عذر لمن شابت ذوائبه‌إذا سعی فی میادین الصّبا و خطا
سألت علیّ بن جابر البطائحی عن مولده فقال: ولدت فی شهر رمضان سنة تسع و عشرین و خمس مئة.
و توفی منحدرا من بغداد إلی واسط فی سنة أربع و تسعین و خمس مئة فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

من أهل طرابلس الغرب.
قدم بغداد و استوطنها، و سکن بدار الخلافة المعظّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعز، نحو باب العامّة. و کان من أهل الیسار و الثّروة، و له میل إلی أهل الخیر و الصّلاح، و تعهد لذوی الحاجات، حافظا للقرآن العزیز، کثیر التّلاوة علیه،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 422
مشکور الطّریقة، ینتحل مذهب مالک بن أنس رحمة اللّه علیه. أجاز له سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام الناصر لدین اللّه أبو العباس أحمد أمیر المؤمنین خلّد اللّه ملکه و حدّث عنه بجامع القصر الشّریف «بموطأ» مالک بن أنس و غیره، و سمع النّاس منه.

سمع أبا عبد اللّه مالک بن أحمد البانیاسی، و حدّث عنه. سمع منه ابنه أبو القاسم عبد الصّمد، و أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه، و هو والد أبی البقاء أحمد الشّاهد القاضی الذی ذکرناه . شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النّحوی، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس ابن المندائی فی کتاب «تاریخ الحکّام» تألیفه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن علیّ بن الحسن بن کردی یوم الأحد خامس عشر شوّال سنة أربع و عشرین و خمس مئة، و زکّاه العدلان: أبو المعالی صالح بن شافع و أبو بکر أحمد بن محمد الدّینوری.
و توفی یوم الأحد سابع عشری ذی الحجة سنة ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 423

روی عنه أبو بکر بن کامل فی «معجمه» أبیاتا من الشعر ذکر أنّه أنشده إیاها.

سمع أباه، و أبا العز محمد بن المختار الهاشمی، و أبیّا النّرسی، و روی عنهم. سمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و الشّریف أبو الحسن علیّ ابن أحمد الزّیدی، و أبو بکر محمد بن أبی غالب الباقداریّ، و أبو الفرج المبارک ابن عبد اللّه ابن النّقّور، و صبیح بن عبد اللّه العطّاری.
قال ابن شافع: و توفی یوم الاثنین منتصف جمادی الآخرة سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة.

سمع علیّ هذا من أبی القاسم بن بیان، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر القرشی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجمه».
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 424
ابن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرنیه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن سعد التّاجر فی آخرین قراءة علیهم، قالوا: حدثنا أبو القاسم بن بیان قراءة علیه و نحن نسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنی قتیبة بن سعید، عن لیث بن سعد، عن معاویة بن صالح، عن یونس بن سیف ، عن الحارث بن زیاد صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم دعا لمعاویة فقال:
«اللهم علّمه الکتاب و الحساب وقه العذاب» .
قال القرشی: سألت أبا الحسن ابن المنبجی عن مولده، فقال: فی سنة أربع و خمس مئة، أظنه فی شوّال. قال: و توفی یوم الثلاثاء ثالث عشر صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.
و قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع مثل ذلک، و زاد: و دفن بمقبرة الشّونیزیة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 425

کانت له معرفة تامة بالفقه و الأدب، و له خطّ حسن. تفقه بالمدرسة النّظامیة، و صار أحد المعیدین بها. و کان حسن الکلام فی المناظرة و الفتوی، و له شعر جیّد.
سمع الحدیث من القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی الوقت السّجزی و غیرهما. و روی القلیل لأنّه مات شابا. و کان مترشّحا لقضاء القضاة أو التّدریس بالمدرسة النّظامیة، فاخترمته المنیّة قبل بلوغ الأمنیة. و کان یتولّی إشراف الوقف علی النّظامیة.
أنشدنی أبو محفوظ معروف بن مسعود بن علیّ المقرئ لفظا، قال:
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن الحسن ابن الرّمیلی الفقیه لنفسه، رحمه اللّه و إیانا:
و لیس عجیبا أن تدانت منیّةلحیّ و لکنّ العجیب بقاؤه
و من جمع أضداد نظام وجوده‌فأوجب شی‌ء فی الزّمان فناؤه
فسبحان من لا یعتریه تغیّرو من بیدیه نقضه و بناؤه
توفی ابن الرّمیلی یوم الجمعة العشرین من جمادی الأولی سنة تسع و ستین و خمس مئة.
قال صدقة بن الحسین فی «تاریخه»: و صلّی علیه بجامع القصر بعد الصّلاة، و دفن بالمقبرة المعروفة بالوردیة بالجانب الشّرقی. و کان شابا حسنا، و کان یترشّح للتّدریس بالنّظامیة و القضاء.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 426

سمع علیّ هذا من أبی القاسم علیّ بن الحسین الرّبعی، و أبی القاسم بن بیان و غیرهما، و حدّث عنهم. سمع منه أبو الحسن صدقة بن الحسین الواعظ الواسطی، و الشّریف أبو الحسن الزّیدی، و القاضی عمر القرشی. و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر، و النّقیب أبو القاسم علیّ بن محمد العلوی، و غیرهما.
قرأت علی النّقیب أبی القاسم علیّ بن محمد بن عدنان من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن الحسن ابن البل قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد، فأقر بذلک، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن الحسین بن عبد اللّه الرّبعی، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد، قال: حدثنا أبو محمد دعلج بن أحمد المعدّل، قال: حدثنا الحسن بن سهل أبو علیّ المجوّز، قال: حدثنا قرّة بن حبیب، (عن) المسعودی، عن علقمة بن مرثد، عن (أبی) الرّبیع الیشکری، عن أبی هریرة، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول:
«اللهم اغفر لی ما قدّمت و ما أخّرت، و ما أسررت و ما أعلنت، و إسرافی، و ما
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 427
أنت أعلم به منّی، أنت المقدّم و أنت المؤخّر، لا إله إلا أنت» .
أنبأنا عمر بن علیّ القاضی، قال: توفی أبو الحسن ابن البلّ یوم الجمعة فی العشر الأول من ذی الحجة سنة تسع و ستین و خمس مئة، رحمه اللّه و إیانا.

من أهل دمشق، ممن اشتهر فضله و علمه، و شاع ذکره و حفظه، و عرف إتقانه و صدقه.
سمع الکثیر ببلده و العراق و الحجاز و خراسان، و کتب الکثیر، و حصّل ما لم یحصّله غیره، و رزقه اللّه حسن التّوفیق فیما صنّفه و ألّفه، فجمع تاریخا للشّام و بسطه و أجاد فی جمعه و حسّنه، و غیره من الکتب فی علم الحدیث و فنونه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 428
و قدم بغداد مرّتین؛ أولاهما فی سنة عشرین و خمس مئة، و سمع بها فیهما الکثیر من أبی القاسم بن الحصین، و البارع أبی عبد اللّه الدّبّاس، و أبی العز بن کادش، و أبی غالب ابن البنّاء و خرّج له «مشیخة» فی نحو عشرة أجزاء و تکلّم علی أحادیثها و أحسن، و من أبی بکر المزرفی، و أبی القاسم الشّروطی، و أبی القاسم الحریری، و أبی منصور بن زریق، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و عبد الوهّاب الأنماطی رحمهم اللّه، و خلق یطول ذکرهم. و سمع بنیسابور من زاهر الشّحّامی، و أخیه وجیه، و أبی عبد اللّه الفراوی و غیرهم.
و عاد إلی بلده، و حدّث بالکثیر، و سمع النّاس منه سنین، و بنی له نور الدین محمود بن زنکی أمیر الشّام دار الحدیث بدمشق، و وقف علیها وقفا تصرف غلته إلی المشتغلین علیه بالحدیث فیها. و کان موفّقا فی أفعاله و تصنیفه.
حدّثنا عنه أبو جعفر أحمد بن علیّ القرطبی بمکة، و غیره.
و ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه الذی کتابنا هذا مذیّل علیه، فوصفه بالفضل و الحفظ و الإتقان، و روی عنه فیه الکثیر. و ذکرناه نحن لأنّ وفاته تأخرت عن وفاة ابن السّمعانی علی ما شرطناه.
حدثنا أبو جعفر أحمد بن علیّ بن عتیق المقرئ لفظا بالمسجد الحرام فی حجّتنا الأولی سنة تسع و سبعین و خمس مئة، قال: أخبرنا الحافظ أبو القاسم علیّ بن الحسن بن عساکر قراءة علیه بدمشق قال: أخبرنا أبو الحسن مکی بن أبی طالب البروجردی بقراءتی علیه بمنی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد بن محمد الصّیدلانی بنیسابور، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزّیادی، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن یحیی بن بلال، قال: حدثنا یحیی بن الرّبیع المکی، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن أیوب بن موسی، عن نبیه بن وهب، عن أبان بن عثمان، عن عثمان رضی اللّه عنه یبلغ به النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال: «لا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 429
ینکح المحرم و لا یخطب» .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر الدّمشقی، قال: سألت الحافظ أبا القاسم ابن عساکر عن مولده، فقال: فی محرم سنة تسع و تسعین و أربع مئة.
و توفی فی حادی عشری رجب سنة إحدی و سبعین و خمس مئة بدمشق.
و قال غیره: فی لیلة الاثنین، و صلّی علیه یوم الاثنین، و دفن عند أبیه و أهله، رحمه اللّه.

سمع أبا الوقت عبد الأوّل بن عیسی الصّوفی، و من بعده. و کان شابا سریّا متمیزا، توفی قبل أوان الرّوایة فی یوم الاثنین خامس عشری شوّال سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی عند أبیه و أهله مقابل جامع المنصور.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 430

ابن عمرو بن مالک بن عامر بن معاویة بن عبد اللّه بن مالک بن عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن ودیعة بن لکیز بن أفصی بن عبد القیس بن أفصی بن دعمیّ بن جدیلة بن أسد بن ربیعة بن نزار بن معد بن عدنان، أبو الحسن العبدی، من أهل البصرة، یعرف بابن المعلّمة.
هکذا أملی علیّ نسبه علی ما سقته.
شیخ فاضل له معرفة بالأدب و العروض، و له فی ذلک مصنّفات، و یقول الشّعر، و یترسّل. سمع بالبصرة أبا محمد جابر بن محمد الأنصاری، و أبا العز طلحة بن علیّ بن عمر المالکی، و أبا الحسن علیّ بن عبد اللّه بن عبد الملک الواعظ، و أبا إسحاق إبراهیم بن عطیة الشافعی إمام جامع البصرة، و غیرهم.
و قرأ الأدب بها علی أبی علیّ ابن الأحمر، و أبی العباس ابن الحریری، و أبی العز ابن أبی الدّنیا.
و قدم بغداد مرارا، و سمع بها من أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری، و أبی الفضل محمد بن ناصر، و أبی بکر ابن الزّاغونی، و نصر بن نصر العکبری، و النّقیب أبی جعفر المکی، و أبی الفتح المعروف بابن البطّی، و جماعة.
و عاد إلی بلده و خرّج لنفسه فوائد فی عدّة أجزاء عن شیوخه، و حدّث بها،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 431
و أقرأ النّاس الأدب و العروض. و قدم إلی واسط، و لقیته بها، و کتبت عنه، و نعم الشّیخ کان فضلا و ثقة.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن الحسن بن إسماعیل العبدی، قلت له:
أخبرکم أبو بکر محمد بن عبید اللّه بن نصر ابن الزّاغونی بقراءتک علیه ببغداد، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد ابن البسری، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: أخبرنا نصر بن علیّ، قال: حدثنا جریر بن عبد الحمید، عن یعقوب، عن جعفر، عن سعید بن جبیر، قال: قال جبریل علیه السلام: «یا رسول اللّه، اقرأ علی عمر السّلام و أخبره أنّ رضاه حکم و أن غضبه عزّ».
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن الحسن العبدی لنفسه:
شیمتی أن أغض طرفی فی الدار إذا ما دخلتها لصدیق
و أصون الحدیث أودعه صونی سرّی و لا أخون رفیقی
و أنشدنی أیضا لنفسه:
لا تسلک الطّرق إذا أخطرت‌لو أنها تفضی إلی المملکة
قد أنزل اللّه تعالی «و لاتلقوا بأیدیکم إلی التّهلکه»
سألت أبا الحسن العبدی عن مولده، فقال: ولدت فی شهر ربیع الأوّل سنة أربع و عشرین و خمس مئة بالبصرة.
و توفی بها فی الیوم الرابع عشر من شعبان سنة تسع و تسعین و خمس مئة.

أبو الحسن الحلّی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 432
الأدیب، یلقّب شمیم.
قدم بغداد و أقام مدّة، فقرأ النّحو علی أبی محمد ابن الخشّاب و غیره من الأدباء، حتّی حصّل طرفا جیّدا من النّحو و اللّغة العربیة، و حفظ جملا من أشعار العرب. و سافر عنها إلی الموصل، فأقام بها إلی أن توفی. و دخل بلاد الشام و مدح أمراءها. و کان یقول شعرا جیّدا. و جمع من شعره کتابا سمّاه «الحماسة» و کان مع فضله مهووسا ضعیف العقیدة؛ سمعت جماعة یسیئون الثّناء علیه.
و من شعره فی «حماسته»:
لا تسرحنّ الطّرف فی بقر المهافمصارع الآجال فی الآجال
کم نظرة أردت و ما أخذت ید المصمی لمن قتلت أداة قتال
سنحت و ما سمحت بتسلیم و إغلال التّحیة فعلة المغتال
أضللت قلبی عندهنّ و رحت أنشده بذات الضّال ضلّ ضلالی
ألوی بألویة العقیق علی الطلول مسائلا من لا یجیب سؤالی
تربت یدی فی مقصدی من لا یدی‌قودی و أولی لی بها أولی لی
یا قاتل اللّه الدّمی کم من دم‌أجرین حلّا کان غیر حلال
أشلین ذلّ الیتم فی الأشیاء لی‌و فتکن بالآساد فی الأغیال
و نفرن حین ذکرن إقبالی و لوأنی نفرت لکان من إقبالی
لکن أبی رعیی ذمام الحبّ أن‌أدلی الوفاء قطیعة من قالی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 433
توفی شمیم بالموصل فی ... .

من بیت قدیم قد کان منهم فقهاء و وعّاظ.
تفقه أبو الحسن هذا علی الشّیخ أبی طالب صاحب ابن الخل، و لازمه سنین. و سمع من أبی الوقت السّجزی و غیره، و حدّث عنه. سمع منه جماعة من أصحابنا، و رأیته و ما اتفق لی منه السّماع.
توفی لیلة الاثنین ثانی عشر محرم سنة خمس و ست مئة.

سمع أبا محمد عبد الواحد بن الحسین البارزیّ، و أبا القاسم یحیی بن ثابت بن بندار الوکیل، و غیرهما. سمعنا منه.
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن الحسن البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد الواحد بن الحسین بن عبد الواحد البزّاز قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن محمد بن طلحة النّعالی، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن عبد اللّه بن بشران، قال: أخبرنا أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 434
علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: حدثنا العبّاس بن محمد بن حاتم الدّوری، قال: حدثنا أبو غسّان مالک بن إسماعیل، قال: حدثنا عبد السّلام بن حرب، عن أبی خالد الدّالانی، عن إبراهیم الصّائغ، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إذا بلغ مال أحدکم خمس أواقی، مئتی درهم، ففیها خمسة دراهم» .

من أهل شارع دار الرّقیق.
حدث عن أبی الحسن علیّ بن عمر القزوینی الزّاهد، و سمع منه أبو غالب شجاع بن فارس الذّهلی و غیره فی سنة ثلاث و تسعین و أربع مئة.

من أهل الکوفة.
روی عنه أبو بکر المبارک بن کامل فی «معجم شیوخه» حکایة سمعها منه.

و علیّ هذا أحد الشّهود المعدّلین بمدینة السّلام، شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی.
أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال:
أخبرنا أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام بمدینة السلام» تصنیفه فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن علیّ بن محمد بن المعلّم فی یوم الاثنین سادس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 435
عشر ذی الحجة سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة، و زکّاه القاضیان: أبو طاهر محمد ابن أحمد ابن الکرخی و أبو منصور إبراهیم بن محمد الهیتی.
قال صدقة بن الحسین الناسخ الفرضی: و توفی أبو الحسن ابن المعلّم فی ربیع الآخر سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بالمقبرة المعروفة بالوردیة.

سمع أبوی القاسم: هبة اللّه بن عبد اللّه الشّروطی و هبة اللّه بن أحمد الحریری، و زاهر بن طاهر الشّحّامی، و عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و غیرهم، و روی عنهم. سمع منه أصحابنا، و أجاز لنا غیر مرة.
أنبأنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن قنان، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه ابن أحمد بن عمر الحریری قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرنیه أبو القاسم یحیی بن أسعد بن یحیی التّاجر بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری قراءة علیه، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن بخیت الدّقّاق، قال: حدثنا إسماعیل بن موسی بن إبراهیم، قال: حدثنا إبراهیم بن محمد الذّارع، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبی بشر، عن سعید بن جبیر، عن ابن عبّاس، قال: جاءت امرأة من جهینة إلی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فقالت: إنّ أمّی نذرت أن تحج فلم تحج حتی ماتت أفأحج عنها؟ فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «أرأیت إن کان علی أمّک دین، أکنت قاضیته؟» قالت: نعم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 436
قال: فحجی عن أمّک، اقضی اللّه الذی له علیکم فإنّه أحقّ بالقضاء» .
توفی علیّ بن قنان لیلة السّبت ثامن عشری ذی الحجة سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب حرب قریبا من قبر أبی الحسین بن سمعون الواعظ.

هو ابن أخی أبی المظفّر محمد بن علیّ الدّوری الواعظ الذی قدّمنا ذکره ، منسوب إلی الدّور: قریة بدجیل من سواد بغداد.
ولد علیّ هذا بصریفین بدجیل، و نشأ ببغداد، و سمع بها من أبی العباس ابن الطّلّایة، و أبی الفضل بن ناصر، و أبی الوقت السّجزی، و غیرهم، و روی عنهم. سمعنا منه، و کان سماعه صحیحا، و کان فیه دعابة.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن الحسین الدّوری، قلت له: أخبرکم أبو العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 437
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید الخوارزمی، قال: حدثنا الولید بن مسلم، عن الأوزاعی، عن قرّة، عن ابن شهاب، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «کلّ أمر ذی بال لا یبدأ فیه بحمد اللّه أقطع» .
سألت أبا الحسن المجلّد عن مولده فقال لی: ولدت فی بکرة یوم السّبت خامس عشر شعبان سنة تسع و ثلاثین و خمس مئة بصریفین من دجیل.
و توفی ببغداد فی لیلة الأربعاء تاسع عشر جمادی الأولی سنة تسع و ست مئة، و صلّینا علیه یوم الأربعاء، و دفن بالوردیة قریبا من قراح القاضی.

من بیت معروف بالکتابة و خدمة الدّیوان العزیز.
شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین الدّامغانی، فقبل شهادته و أثبت تزکیته فی یوم الثّلاثاء سابع عشری صفر سنة إحدی عشرة و ست مئة، و زکّاه العدلان: أبو نصر أحمد بن صدقة بن زهیر و أبو القاسم عبد الواحد ابن علیّ ابن الصباغ. و قد سمع شیئا من الحدیث من شیوخنا ببغداد.
و توفی ... .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 438

قدم بغداد و استوطنها إلی أن توفی بها. سمعت أبا یعلی حمزة بن علیّ ابن القبّیطی یقول: قدم والدی بغداد فی سنة ست عشرة و خمس مئة و استوطنها، و قرأ بها القرآن الکریم علی أبی العز محمد بن الحسین القلانسی الواسطی.
و سمع بها من أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی المقرئ، و حدّث عنه.
سمع منه ابناه أبو یعلی حمزة و أبو الفرج محمد، و القاضی أبو المحاسن القرشی.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن حمزة ابن القبّیطی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن الحسین بن علیّ الفرضی، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد ابن النّقّور البزّاز، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرّحمن بن العباس المخلّص، قال: حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن سیف، قال: حدثنا السّری بن یحیی، قال: حدثنا شعیب بن إبراهیم، قال: حدثنا سیف ابن عمر، عن عطیة، عن الضّحّاک، عن ابن عباس، قال: کان الذی أقام علیه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی قراءة الصّبح أوساط المفصّل و ألحّ علی یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ [المزمل: 1] فإذا مرّ ب إِنَّ لَدَیْنا أَنْکالًا وَ جَحِیماً* وَ طَعاماً ذا غُصَّةٍ وَ عَذاباً أَلِیماً [المزمل: 12- 13] أنغض رأسه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 439
سألت حمزة بن علیّ ابن القبّیطی عن وفاة أبیه، فقال: توفی فی سنة ثمان و ستین و خمس مئة.
و أنبأنا القرشی، قال: توفی علیّ ابن القبّیطی لیلة الأحد خامس جمادی الآخرة سنة ثمان و ستین و خمس مئة.
و قال صدقة بن الحسین الفرضی: توفی یوم السبت رابع الشّهر المذکور، و صلّی علیه یوم الأحد بالنّظامیة، و دفن بمقبرة أحمد، یعنی بباب حرب.

و قد تقدّم ذکر أبیه . من بیت أهل تقدّم و ولایة و فضل و إحسان. تولّی علیّ هذا حجابة باب النّوبی المحروس فی أیام الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه أبی محمد الحسن رضی اللّه عنه، و عزل، ثم سافر إلی الشّام و أقام هناک مدة، و صار إلی مصر فقطن بها إلی أن توفی.
سمع ببغداد من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و روی عنه.
و حدّث أیضا بالشام و مصر. سمع منه ببغداد القاضی عمر الدّمشقی، و روی عنه.
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ ابن حمزة بن علیّ بن طلحة، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 440
عبد الواحد قراءة علیه.
و أخبرنیه عالیا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی، و أبو الحسن علی بن محمد بن علیّ بن یعیش الکاتب بقراءتی علیهما، قلت لهما:
أخبرکما أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنتما تسمعان، فأقرّا بذلک، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان قراءة علیه، قال:
حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، قال : حدثنا محمد بن غالب، قال: حدثنا عبد الصّمد بن النّعمان، قال: حدثنا ورقاء، عن سلیمان، عن الشّعبی، عن عائشة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «الولاء لمن أعتق» .
قال القرشی: سألت أبا الحسن بن طلحة عن مولده، فقال: فی سنة خمس عشرة و خمس مئة. و قال غیره: توفی بمصر فی یوم الثلاثاء غرّة شعبان سنة تسع و تسعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

من أهل الکرخ.
حدّث فی مرض موته بشی‌ء یسیر رواه عن سعید بن أحمد ابن البنّاء حضورا، فسمع منه بعض الطّلبة.
و توفی لیلة الخمیس ثالث ذی القعدة سنة تسع و ست مئة.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 441
الحسن، یعرف بابن العلبیّ.
من أهل الحریم الطّاهری، والد شیخنا زکریا الذی قدّمنا ذکره .
سمع النّقیب أبا الفوارس طراد بن محمد الزّینبی و طبقته، و حدّث عنهم.
سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو الفرج عبد الرحمن بن عیسی الواعظ، و روی عنه القاضی عمر القرشی فی «معجمه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ ابن حسّان ابن العلبی، قال: أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو الحسین علیّ بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسین ابن صفوان، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن أبی الدّنیا، قال: حدثنا إسماعیل بن عبد اللّه بن زرارة، قال: حدثنا حمّاد بن زید، قال: حدثنا أیوب، عن عکرمة، عن ابن عبّاس، قال: لعن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم المخنّثین من الرّجال و المترجّلات من النّساء .
قال القرشی: سألت أبا الحسن ابن العلبی عن مولده، فقال: أظنّه سنة ثمان و سبعین و أربع مئة. و توفی لیلة الاثنین رابع عشری شعبان سنة خمس و خمسین و خمس مئة.

من أهل الحربیة.
سمع من ... و روی شیئا یسیرا. سمع منه بعض الطّلبة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 442
و توفی یوم الأربعاء عاشر جمادی الأولی سنة تسع و ست مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل واسط، و أحد العدول بها، و القضاة ببعض أعمالها، هو ابن عم القاضی أبی علیّ یحیی بن الرّبیع بن سلیمان الواسطی الفقیه.
قدم أبو الحسن بغداد غیر مرّة و أقام بها للتفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه، و سمع بها من أبی منصور محمد بن أحمد بن الفرج الدّقّاق، و أبی المظفّر عبد الصّمد بن الحسین الزّنجانی و غیرهما، و عاد إلی بلده. ثم قدمها علینا بعد سنة عشر و ست مئة، و کتبت عنه بها.
سمعت أبا الحسن علیّ بن حرّاز یقول: کتب إلیّ أبو الغنائم محمد بن علیّ ابن المعلّم کتابا فکان فی أوله من قوله:
ما قطعت الکتاب عنک لهجرلا و لا کان ذاکم عن تجافی
غیر أنّ الأیام تجذب للمرء أمورا تنسیه کلّ مصافی
شیم مرّت اللّیالی علیهاو اللّیالی قلیلة الإنصاف
سألت أبا الحسن بن حرّاز عن مولده، فقال: ولدت فی یوم عرفة من سنة خمس و أربعین و خمس مئة.

أبو الحسن الفقیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 443
الشافعی الضّریر.
من أهل واسط، من قریة تعرف بالمحدث قریبة من شافیا.
حفظ القرآن الکریم فی صباه و قدم واسطا، و قرأ بها بالقراءات علی شیخنا أبی بکر الباقلّانی، و سمع بها من قدماء شیوخنا مثل أبی العبّاس ابن الجلخت، و أبی طالب ابن الکتّانی، و أبی بکر ابن الباقلّانی، و غیرهم. و قدم بغداد، و تفقه بها علی الشّیخ أبی القاسم بن فضلان، و القاضی أبی علیّ بن الرّبیع، و حصّل معرفة المذهب و الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و أفتی. و أعاد بالمدرسة الفخریة بعقد المصطنع لمدرسها محیی الدین محمد بن فضلان. و سمع بها من أبی الفتح ابن شاتیل، و أبی المظفّر الرّیحانی المعروف بالبدیع، و أبی محمد ابن الصّابونی، و غیرهم. و حدّث بالإجازة الشّریفة من سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أبی العباس أحمد أمیر المؤمنین- خلّد اللّه ملکه-. علّقت عنه شیئا من شعره. و مولده فی سنة ستین و خمس مئة أو قبلها بیسیر.

من أهل الجانب الغربی، أخو شیخنا أبی شجاع زاهر الذی قدّمنا ذکره ، و علیّ هذا الأکبر.
سمع أبا الفضل الأرموی، و أبا الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری، و غیرهما، و لقّن القرآن الکریم لجماعة.
و توفی شابا فی سنة ثمان و ستین و خمس مئة فیما قال أخوه زاهر، و دفن بمقبرة الشّونیزی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 444

ولد بحربی من نواحی دجیل، و نشأ بها. و دخل بغداد، و قرأ بها شیئا من الأدب، و صحب أبا المعالی سعد بن علیّ الکتبی، و کان أخا لأبیه من أمّه.
و سمع بها الحدیث من جماعة منهم: أبو القاسم نصر بن نصر العکبری، و أبو الوقت السّجزی، و غیرهما.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثّانیة فی یوم الخمیس ثانی جمادی الآخرة سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب، و أبو القاسم عبید اللّه بن علیّ ابن الفرّاء. و تقدّم فی خدمة الدّیوان العزیز مجّده اللّه، و وکّله سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین و أشهد بذلک العدول و أسکن بدار الخلافة المعظّمة قریبا من باب طراد الشّریف، و انقطع إلی خدمة الباب الشّریف منفّذا لما یرسم له من الخدم و الأشغال، فکان علی ذلک إلی أن عزل قبل وفاته بقلیل.
و قد حدّث بشی‌ء یسیر. و کان ثقة دیّنا، حسن الطّریقة، حمید السّیرة.
توفی عشیة السبت ثامن عشر شوّال سنة خمس و ست مئة، و صلّی علیه یوم الأحد، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب، و قد نیّف علی الستین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 445

تفقّه علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه علی الشّیخ أبی النّجیب السّهروردی، و صحبه، و سمع منه، و من عمّته خدیجة بنت أحمد النّهروانی و غیرهما. و قرأ الأدب علی أبی الحسن علیّ بن عبد الرّحیم السّلمی المعروف بابن العطّار، و غیره، و صارت له بذلک معرفة حسنة.
و شهد عند قاضی القضاة أبی الفضائل القاسم بن یحیی ابن الشّهرزوری لما تولّی قضاء القضاة بمدینة السّلام فی تاسع عشر شوّال سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو الحسن علیّ بن المبارک بن جابر و أبو الفتح محمد بن علی بن سراج، و استنابه قاضی القضاة أبو القاسم ابن الدّامغانی بحریم دار الخلافة- شیّد اللّه قواعدها بالعز- و ما یلیها فی ذی الحجة سنة أربع و ست مئة، و أذن له فی الإسجال عنه، و تقدم إلی الشّهود عنده و علیه. فکان علی ذلک إلی أن عزل قاضی القضاة أبو القاسم المذکور فی رجب سنة إحدی عشرة و ست مئة، و انعزل نوّابه.
و درّس الفقه بمدرسة شیخه أبی النّجیب السّهروردی. سمعنا منه، و نعم الشّیخ کان فضلا و دینا و ثقة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 446
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن روح بن أحمد، قلت له: أخبرتکم عمّتک فخر النّساء خدیجة بنت أحمد بن الحسن النّهروانیّ قراءة علیها و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قالت: أخبرنا أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن محمد بن طلحة النّعالی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقویة البزّاز، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد اللّه القطّان، قال: حدثنا الحسن ابن علیّ بن سعید الرّقی، قال: حدثنا أبی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، عن ابن عون، عن محمد، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«الأرواح جنود مجنّدة، فما تعارف منها ائتلف و ما تناکر منها اختلف» .
سألت أبا الحسن ابن النّهروانی عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة تقریبا، و اللّه أعلم.
و توفی یوم الأربعاء منتصف رمضان سنة خمس عشرة و ست مئة.

روی عنه أبو بکر بن کامل فی «معجمه» أبیاتا ذکر علیّ أنّه أنشده إیاها عبد الباقی بن المحسّن الخطیب لنفسه. لم نر ذکره فی غیر ذلک، و اللّه أعلم.

سمع أبا الحسن علیّ بن محمد الخطیب الأنباری، و روی عنه. سمع المبارک بن کامل منه، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 447
من ساکنی المأمونیة.
یقال: إنّه کان حنبلیّ المذهب و صار شافعیا، و صحب الشّیخ أبا القاسم ابن فضلان، و تفقّه علیه، و هو لقّبه بالبیع الفاسد.
سألت القاضی أبا علیّ یحیی بن الرّبیع عن سبب تلقیبه بهذا اللّقب، فقال:
کان قد حفظ مسألة البیع الفاسد هل یصح أم لا، فی الخلاف بین الشّافعی و أبی حنیفة، و علّقها عن ابن فضلان، و کان یکثر تکرارها و ذکرها و السّؤال فیها و الاعتراض، فلکثرة ذلک منه لقّب بها علی عادة الفقهاء و تلقیب بعضهم بعضا.
قلت: و قد سمع علیّ هذا الحدیث من جماعة منهم: أبو المعالی ابن المذاریّ ، و أبو الفتح الکروخی، و أبو الوقت السّجزی، و غیرهم. و انتحل فی آخر عمره مذهب الإمامیة، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء لأنّ مذهبهم ترک روایة الحدیث.
توفی لیلة الجمعة تاسع جمادی الآخرة سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة.

سمع الکثیر بنفسه، و کتب بخطّه، و لازم الشّیوخ، و داوم علی الحضور بحلق الحدیث، و کان وافر الهمّة، حسن الطّلب، و لم یرزق الرّوایة، فمات قبل أوان الحاجة إلیه.
سمع من أبی الفتح بن شاتیل، و أبی السّعادات القزّاز، و أبی العلاء بن عقیل، و عمر ابن التّبّان، و طبقتهم.
قرأت بخط تمیم بن أحمد ابن البندنیجی: توفی علیّ بن سلمان الکعکی فی لیلة الأربعاء مستهل رجب سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 448
الأربعاء بباب حرب.

من أهل الحدیثة.
قدم بغداد غیر مرة و مدح بها الملک المعظم أبا الحسن علی ابن سیدنا و مولانا الإمام الناصر لدین اللّه أمیر المؤمنین و خلع علیه و أجازه فسمعنا منه شیئا من شعره. أنشدنا أبو الحسن علی بن سالم العبادی لنفسه من قصیدة له:
و قد بلیت بأقوام ذوی حمق‌علی الغبا و معاداة النّهی جبلوا
أعدی عدوّ لهم فی النّاس ذو أدب‌و دونها فهمو أعداء ما جهلوا
عمی عن الخیر مفتوح عیونهم‌إلی معایب قوم عنهم شغلوا
و الحرّ ممتحن بالأزنماء ...و ذو النّهی و العلی مغری به السّفل
عداوة بین أهل العلم قاطبةو ضدّهم لیس فی إصلاحها عمل
سألت علیّ بن سالم العبادی عن مولده فذکر ما یدلّ أنّه فی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة تقدیرا، و اللّه أعلم.

سمع أبا منصور محمد بن أحمد بن علیّ المقرئ الخیّاط، و روی عنه.
سمع منه أبو بکر بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجمه».

ذکره ابن کامل و روی عنه إنشادا فی «معجم شیوخه».

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 449
و قد تقدم ذکر أبیه ، کان یسکن بدرب المطبخ، و له به رباط یتکلّم به فی الوعظ.
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و غیره. و ما أظنّه حدّث بشی‌ء.
توفی شابا فی یوم الثلاثاء رابع عشری شوّال سنة خمس و ثمانین و خمس مئة، و دفن إلی جنب أبیه بصومعته قریبا من قبر السّبتی فی الجانب الشّرقی.

من ساکنی الظّفریة.
قرأ القرآن الکریم علی جماعة من الشیوخ ببغداد، و بواسط علی شیخنا أبی بکر ابن الباقلّانی، و سمع منه، و ببغداد من أبی الفتح بن شاتیل و غیره. و أقرأ القرآن و لقّنه.
و توفی فی العشر الأوسط من جمادی الأولی سنة سبع و تسعین و خمس مئة.

ولّاه الإمام المقتفی لأمر اللّه صدریة المخزن المعمور فی جمادی الأولی سنة سبع و ثلاثین و خمس مئة، ثم استوزره فی یوم السّبت ثالث عشر جمادی الأولی سنة اثنتین و أربعین و خمس مئة، و خلع علیه، و رکب إلی الدّیوان العزیز
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 450
و معه أرباب المناصب و الولاة. و لم یزل علی ذلک إلی أن عزل فی سنة أربع و أربعین و خمس مئة.
و قد سمع شیئا من الحدیث من أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و غیره. و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء لأنّ الرّوایة لم تظهر عنه.
توفی یوم الجمعة ثالث عشری، و قیل: خامس عشری، جمادی الأولی سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة، و صلّی علیه فی الیوم المذکور بجامع القصر الشّریف، و دفن بالمشهد بالجانب الغربی بحضرة الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام.

و قد تقدّم ذکر أبیه .
تولّی علیّ هذا النّقابة و الصّلاة و الخطبة بعد وفاة أبیه فی أیام المستنجد باللّه أبی المظفّر یوسف رضی اللّه عنه و أرضاه فی یوم الأحد حادی عشری جمادی الآخرة سنة ثمان و خمسین و خمس مئة، ولّاه ذلک الوزیر أبو المظفّر یحیی بن محمد بن هبیرة، و خلع علیه بالدیوان العزیز- مجّده اللّه- و یقال: إنّ سنّه کانت یومئذ ثمانیة عشرة سنة فکان علی ولایته إلی أن عزل فی عشیّة الأحد حادی عشر ذی الحجة من السنة المذکورة أیضا، و لم یکن محمود الطّریقة.

الحسینیّ، أبو الحسن ابن النّقیب أبی طالب ابن النّقیب أبی عبد اللّه ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 451
النّقیب أبی الحسن ابن النقیب أبی الغنائم.
و هو أخو النّقیب أبی الفضل محمد الذی قدّمنا ذکره .
و علیّ هذا کان فیه فضل و یقول شعرا جیّدا. کتب النّاس عنه شیئا من شعره. و قد جالسته، و سمع معنا من أبی الفرج عبد المنعم بن کلیب و ما علّقت عنه شیئا، لأنّ ما سمعت منه جری فی مجلس السّماع علی سبیل المذاکرة.
توفی یوم السّبت تاسع عشری شعبان سنة خمس و تسعین و خمس مئة، و دفن فی الیوم المذکور عند أبیه بمشهد الإمام موسی بن جعفر بالجانب الغربی.
2319- علیّ بن عبد اللّه بن فضل اللّه بن محمد بن محمد بن مخلد الأزدیّ، أبو المکارم بن أبی محمد بن أبی البرکات بن أبی الحسن الشّاهد القاضی.
من أهل واسط، و یعرف بابن الجلخت. من بیت معروف بالصلاح و العدالة و الرّوایة.
سمع بواسط من ابن عمّ أبیه أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن محمد بن مخلد، و من أبی عبد اللّه محمد بن علیّ ابن الجلّابی، و غیرهما، و روی عنهما.
و شهد عند القضاة بواسط سنین کثیرة، و تولّی نیابة الحکم بها أیضا.
قدم بغداد مرارا، و حدّث بها، فسمع منه یوسف بن محمد بن بختیار الشّاعر، و محمد بن أحمد الزّهری، و غیرهما. و رأیته بها، و کتبت عنه بواسط.
و توفی بها فی یوم الاثنین ثانی شوّال سنة إحدی عشرة و ست مئة، و قد أناف علی الثّمانین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 452

من أهل الحلّة السّیفیة من سقی الفرات.
کان یتولّی القضاء ببلده، و یقدم بغداد، إلی أن تولّی قضاء القضاة شرقا و غربا فی یوم الجمعة بعد الصّلاة الرّابع و العشرین من صفر سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و خلع علیه الخلعة السّوداء و قرئ عهده بذلک بجامع القصر الشّریف بمحضر من العدول و جماعة من الأعیان، و کان القارئ له القاضی أبو المظفّر ابن الرّطبی المحتسب علی منبر، و أسکن دار ابن الزّینبی بباب علیّان من دار الخلافة المعظّمة.
و لم یزل علی حکمه و قضائه إلی أن عزل یوم الخمیس رابع عشری جمادی الأولی سنة ست مئة بعد أن وقف علی أشیاء ارتکبها أوجبت عزله بمحضر من أرباب المناصب و الفقهاء و الأعیان ، فکانت ولایته سنتین و ثلاثة أشهر، فعاد إلی بلده، و لازم منزله .

من أهل باب الأزج.
تفقه علی مذهب الشّافعی رضی اللّه عنه، و حصّل معرفة المذهب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 453
و الخلاف. و شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرناه أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه المقرئ قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن علیّ بن عبد الرّحمن بن مبادر یوم السّبت ثامن شهر رمضان سنة إحدی و عشرین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو الفوارس منصور ابن هبة اللّه ابن الموصلی، و أبو منصور سعید بن محمد ابن الرّزّاز.
و تولّی القضاء بباب الأزج بعد ذلک. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص453
ل أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه»: و کان فقیها حسنا قارئا للقرآن العزیز. و سمع الحدیث فی صغره قلیلا، و فی کبره کثیرا. آخر کلام ابن شافع.
قلت: و تولّی قضاء واسط فی سنة سبع و خمسین و خمس مئة، و صار إلیها فأقام بها یحکم بین أهلها و یسجّل و یقبل الشّهود إلی أن عزل عنها فی ذی الحجة سنة ثمان و خمسین و خمس مئة، فعاد إلی بغداد، فکان بها إلی أن توفی فی العشر الأول من ربیع الآخر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة فیما ذکر صدقة النّاسخ فی «تاریخه».
و قال أبو الفضل بن شافع: توفی القاضی علیّ بن مبادر یوم الجمعة ثامن عشری ربیع الأول سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم السّبت تاسع عشرین بباب الأزج، و دفن بباب حرب.

ابن ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 454
الجوزیّ، أبو القاسم، ابن شیخنا أبی الفرج بن أبی الحسن الواعظ.
سمع بإفادة أبیه فی صباه، و بنفسه، من جماعة منهم: أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی، و أبو القاسم یحیی بن ثابت بن بندار البقّال، و أبو زرعة طاهر بن محمد المقدسی، و والده، و جماعة. و تکلّم فی الوعظ، ثم ترکه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی القاسم علیّ بن عبد الرحمن بن علیّ، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو الفضل عبد اللّه بن علیّ بن زکری الدّقّاق قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد اللّه بن خمیرویة، قال: حدثنا علیّ بن محمد بن عیسی، قال: حدثنا أبو الیمان الحکم بن نافع، قال: أخبرنی شعیب بن أبی حمزة، عن الزّهری، قال: حدثنی أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هریرة، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «إنما تشدّ الرّحال إلی ثلاثة مساجد: إلی المسجد الحرام، و مسجدکم هذا، و إیلیاء» .
قلت: إیلیاء: بیت المقدس.
سمعت أبا القاسم ابن الجوزی یقول: مولدی فی شوّال سنة إحدی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 455
و خمسین و خمس مئة .

من أهل باب البصرة.
کان أحد الخطباء، سمع أباه، و أبا محمد ابن المادح التّمیمی و غیرهما.
سمع منه أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق و ذکره فی «معجم شیوخه» و قال:
توفی فی سنة ثمان و خمسین و خمس مئة.

من ساکنی دار الخلافة المعظّمة بالمطبّق.
شیخ فاضل له معرفة تامّة باللغة العربیة. قرأ علی أبی منصور ابن الجوالیقی، و علی الشّریف أبی السّعادات ابن الشّجری، و لازمهما حتی برع فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 456
فنّه و صار المشار إلیه فی علمه.
و سمع الحدیث من أبی علیّ محمد بن محمد ابن المهدی الخطیب، و أبی العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی الوقت السّجزی، و غیرهم، و روی عنهم.
و أقرأ النّاس مدة، و تخرّج به فی علم الأدب جماعة منهم: أبو سعد بن حمدون، و شیخنا مصدّق بن شبیب النّحوی، و أبو الحسن بن منصور اللّغوی، و القاضی علیّ ابن النّهروانی، و أبو القاسم بن نشتکین المعدّل، و غیرهم. و سمع منه الحدیث القاضی عمر القرشی، و أحمد بن طارق التّاجر، و أبو الفتوح ابن الحصری، و غیرهم.
أخبرنا أبو الرّضا أحمد بن طارق بن سنان قراءة علیه، قال: أخبرنا خالی أبو الحسن علیّ بن عبد الرّحیم بن الحسن السّلمی من لفظه، قال: أخبرنی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضی.
قلت: و أخبرنیه عالیا أبو العز عبد المغیث بن زهیر بن زهیر بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن إبراهیم بن أیوب البزّاز، قال: أخبرنا أبو شعیب عبد اللّه بن الحسن الحرّانی، قال: حدثنی جدّی أحمد ابن أبی شعیب، قال: حدثنا موسی بن أعین، عن مطرّف، عن أبی جعفر ، عن أبی هریرة فی هذه الآیة وَ جاءَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِیدٌ [ق: 21] قال: السّائق:
الملک، و الشهید: العمل.
قال نصر بن محمد بن علیّ المقرئ: مولد أبی الحسن العصّار فی سنة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 457
ثمان و خمس مئة.
قلت: و توفی یوم السبت بعد صلاة الظّهر ثالث محرم سنة ست و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه الخلق الکثیر یوم الأحد رابعه بجامع القصر الشّریف، و مرّة أخری بالمدرسة النّظامیة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی إلی جنب قبر أبیه.

من أهل باب الأزج.
کان له تعلّق بخدمة الدّیوان العزیز- مجّده اللّه- و کان یتولّی حمل کسوة البیت الشّریف إلی مکة حرسها اللّه و نفقات أهل الحرمین الشّریفین و الصّدقات، و یوصل ذلک إلی أربابه، تولّی ذلک سنین. و کان سریا جمیلا، مشکورا، من أهل الخیر و الثّروة.
توفی عشیة الأربعاء غرّة صفر سنة ست و ست مئة ببغداد و کان قد قدمها من مکة قبل ذلک بیوم، و تقدّم من الدّیوان العزیز إلی النّاس بحضور الصّلاة علیه بجامع القصر الشّریف فحضر النّاس تلک اللیلة بالجامع و صلّی علیه وقت العشاء الآخرة بالشّموع و الأضواء، و ردّ إلی باب الأزج، فدفن فی موضع کان قد عمله لنفسه علی دجلة قریبا من دار البساسیری.

من أهل الحریم الطّاهری.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و روی عنه.

بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 458
أبی الخطّاب المؤدّب.
من أهل الحربیة، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه .
سمع أبا المظفر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی القصّار، و غیره، و روی شیئا یسیرا.
و توفی شابا فی یوم الخمیس ثالث عشری شعبان سنة ثلاث و ست مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل البصرة، یعرف بابن البازکلّی.
ذکره الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی فی «مشیخته البغدادیّة» و قال: قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته و حدّث بها عن أبی عبد اللّه محمد بن إبراهیم الطّحّان المعروف بالرّاضی، و سمعت منه بها. و کان من بیت العلم و الحدیث، ثقة، صالحا، ورعا، عالما، توفی فی ذی القعدة من سنة أربع و تسعین و أربع مئة ببغداد. کل ذلک کلام ابن سلفة.

سمع علیّ هذا من أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی حفص عمر ابن عبد اللّه الحربی، و غیرهما. کتبنا عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 459
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبد الرّزّاق ابن الجوزی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو حفص عمر بن عبد اللّه بن علیّ المقرئ قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: حدثنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علیّ الزّینبی إملاء، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن علیّ بن الحسن المقرئ، قال: أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج، قال: حدثنا علیّ بن عبد العزیر، قال:
حدثنا أبو عبید القاسم بن سلّام، قال: حدثنا ابن علیّة، عن أیوب، عن ابن سیرین، عن أبی بکرة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم أنّه قال فی خطبته: «إنّ الزّمان قد استدار کهیئته یوم خلق اللّه السّموات و الأرض، السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم:
ذو القعدة، و ذو الحجة، و المحرّم، و رجب مضر الذی بین جمادی و شعبان» .
توفی أبو الحسن بن أبی البقاء ابن الجوزی یوم الاثنین رابع عشری ربیع الأول سنة ثمان و ست مئة.

أحد الشّهود المعدّلین بمدینة السّلام؛ شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 460
النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن علیّ ابن عبد الباقی بن محمد، أخو ابن برهان لأمّه فی رجب سنة خمس عشرة و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو تمّام محمد بن محمد ابن المأمون و أبو بکر أحمد ابن محمد ابن الدّینوری.
توفی فی رابع عشر ربیع الأوّل سنة ثمان عشرة و خمس مئة.

سمع أبا الغنائم عبد الصّمد بن علیّ ابن المأمون، و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه وجده، و هو والد عبد الواحد الذی تقدّم ذکره ، و من بیت العدالة و العلم، و قد ذکرنا منهم فی هذا الکتاب جماعة.
شهد علیّ هذا عند قاضی القضاة أبی القاسم الزّینبی فیما ذکر القاضی أبو العبّاس ابن المندائی و أخبرناه عنه أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النّحوی، قال فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم شهادته و أثبت تزکیته: أبو الحسن علیّ بن عبد الواحد بن محمد ابن الصّبّاغ یوم السبت سادس عشری شعبان سنة اثنتین و عشرین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو الفوارس منصور بن هبة اللّه ابن الموصلی و أبو الفرج عبد الملک بن مسعود ابن الدّینوریّ.
و توفی یوم الأحد تاسع شعبان سنة تسع و أربعین و خمس مئة.

بن علیّ
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 461
ابن المأمون، أبو الحسن بن أبی الغنائم بن أبی غانم الهاشمیّ.
من أهل الجانب الغربی، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه . و علی هذا سمع جدّه أبا غانم محمد بن علیّ، و القاضی أبا بکر الأنصاری، و غیرهما. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و قال: لم یسمع منه أحد سوای.
أنبأنا الحافظ عمر بن علیّ بن الخضر، و من خطّه نقلت، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عبد الصّمد بن محمد ابن المأمون، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بن عبد اللّه الأنصاری.
قلت: و أخبرنیه عالیا القاضی أبو العبّاس أحمد بن علیّ بن هبة اللّه بن الحسین ابن المأمون الهاشمیّ قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن ماسی البزّاز، قال: أخبرنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه البصری، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال:
حدثنا سلیمان التّیمی، عن أنس، قال: قال النبی صلی اللّه علیه و سلم: «لا هجرة بین المسلمین فوق ثلاثة أیام أو قال: ثلاث لیال» .

سکن الحریم الطّاهری، و حدّث به عن أبی علیّ الحسن بن أحمد بن الحسن الحدّاد الأصبهانی، و ذکر أنّه سمع منه فی سنة خمس عشرة و خمس مئة بأصبهان . سمع منه أبو الفضل إلیاس بن جامع الإربلی، و أبو الفضل محمد بن محمد السّقسینی الفقیه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 462
قال إلیاس: و کتبت عنه فی سنة خمس و سبعین و خمس مئة بالحریم الطّاهری.

من أهل همذان، سبط الحافظ أبی العلاء ابن العطّار الهمذانی.
ولد بهمذان، و نشأ بها، و قرأ القرآن الکریم بشی‌ء من القراءات علی جدّه لأمّه أبی العلاء، و سمع بها من جماعة منهم: جده المذکور، و أبو الخیر محمّد ابن أحمد ابن الباغبان، و أبو الوقت السّجزی حضورا.
و قدم بغداد فی صباه و تفقّه بها مدة بالمدرسة النظامیة و المدرّس بها أبو الخیر أحمد ابن إسماعیل القزوینی، و سمع منه و استملی علیه بالمدرسة النّظامیة. و سمع أیضا من أبی الفرج محمد بن أحمد بن نبهان، و أبی الفتح بن شاتیل، و أبی السعادات بن زریق، و عمر ابن التّبّان، و خلق کثیر.
و خرج إلی الشّام، و دیار مصر، و کتب فی سفره هذا عن جماعة، و عاد إلی بلده، و تولّی القضاء به من الدّیوان العزیز، مجّده اللّه.
و فی سنة أربع و تسعین و خمس مئة قدم بغداد و تولّی قضاء الجانب الغربی منها جمیعه و خلع علیه، و تقدّم إلی الشّهود بحضور مجلسه و الشهادة علیه و عنده، و ذلک فی شهر ربیع الأوّل منها.
و لم یزل علی حکمه و قضائه إلی أن خرج فی خدمة الأمیرین السیّدین:
المؤیّد أبی عبد اللّه و الموفّق أبی محمد ابنی الأمیر المعظّم قدّس اللّه روحه إلی تستر فی محرم سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و تولّی القضاء بها و استوطنها، و حدّث ببغداد بالکثیر، و سمعنا منه بها.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 463
قرأت علی القاضی أبی الحسن علیّ بن عبد الرّشید بن علیّ بمجلس حکمه بالجانب الغربی من مدینة السّلام، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب السّجزی قراءة علیه و أنت حاضر تسمع بهمذان، فأقرّ به، قال:
حدثنا شیخ الإسلام أبو إسماعیل عبد اللّه بن محمد الأنصاری إملاء بهراة، قال:
حدثنا أبو سعد شعیب بن محمد بن إبراهیم المؤذن، قال: أخبرنا أبو علیّ الرفّاء، قال: أخبرنا أبو العبّاس الفضل بن محمد بن عبد اللّه الأنطاکی، قال: حدثنا أحمد بن أبی الحواری، قال: حدثنا حفص بن غیاث، عن مسعر، و عن العوّام ابن حوشب عن إبراهیم السّکسکی، عن أبی بردة، عن أبی موسی، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «إذا مرض العبد أو سافر قال اللّه عز و جل لملائکته. اکتبوا لعبدی من الأجر مثلما کان یعمل و هو صحیح مقیم». أخرجه البخاری عن مطر بن الفضل عن یزید بن هارون عن العوّام بن حوشب.
بلغنی أنّ مولد القاضی علیّ بن عبد الرّشید فی سنة ثمان و أربعین و خمس مئة.
و توفی ... .

من أهل باب الأزج.
کانت له معرفة حسنة بالأدب. قرأ النّحو علی الشّریف أبی السّعادات ابن الشّجری، و اللّغة العربیة علی الشّیخ أبی منصور ابن الجوالیقی و غیرهما. و کان یکتب خطا جیّدا. تولّی الخزن سنین کثیرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 464
و توفی یوم الثلاثاء ثامن عشری شهر رمضان سنة خمس و سبعین و خمس مئة.

من أهل حرّان.
قدم بغداد، و سمع بها من أبی الفضل بن ناصر، و غیره، و عاد إلی بلده، و حدث به. سمع منه هناک القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و روی عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر ابن عبدوس الحرّانی بها، قال: أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد البغدادی بها، قال: أخبرنا القاضی أبو الفضل جعفر بن یحیی الحکّاک، قال:
حدثنا محمد بن الحسین الأصبهانی، قال: حدثنا محمد بن أحمد النّقوی، قال:
حدثنا إسحاق بن إبراهیم الدّبریّ، قال: قرأنا علی عبد الرّزاق، عن معمر، قال:
قال ثمامة بن عبد اللّه بن أنس، عن أنس: إنّ حرام بن ملحان- و هو خال أنس- طعن یومئذ، فتلقّی دمه بکفّه ثم نضحه علی رأسه و وجهه، و قال: فزت و رب الکعبة.

من أهل باب الأزج، کان یسکن بدرب العجم.
تفقه علی أبی حکیم النّهروانی الحنبلی، و قرأ الفرائض و الحساب، و خدم بتولیة الدّیوان العزیز فی عدّة خدمات أحدها: تولّی النّظر بالحلّة المزیدیة و أعمالها، و عزل قبل موته. و یقال: إنّه کان فیه فضل و معرفة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 465
توفی لیلة الاثنین رابع شعبان سنة ثلاث و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بمشهد عبید اللّه قریبا من السّبتی بالجانب الشّرقی.

سمع أبا علیّ أحمد بن أحمد ابن الخرّاز، و روی عنه. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن عمر بن علیّ، قلت له: أخبرکم أبو علیّ أحمد بن أحمد بن علیّ ابن الخرّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن أبی عثمان الدّقّاق، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه ابن عبید اللّه بن یحیی البیّع، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملیّ، قال: حدثنا أحمد بن منصور، قال: حدثنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا ابن جریج، قال: أخبرنی یحیی بن عبید مولی السّائب، أنّ أباه أخبره أنّ عبد اللّه بن السّائب أخبره أنّه سمع رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول فیما بین رکن بنی جمح و الرّکن الأسود: «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ [البقرة: 201]» . .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 466
کان یسکن بالقریّة من دار الخلافة المعظّمة.
و سمع من أبی الفتح بن سلمان المعروف بابن البطّی، و روی عنه. سمعنا منه، و لم یکن من أهل هذا الشّأن، لکن کتب أصحابنا عنه، فکتبنا عنه.
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر الحمّامی قراءة علیه: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان، قال: أخبرنا أبو طاهر عبد الغفّار بن محمد بن جعفر المؤدّب، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن أحمد بن الحسن ابن الصّوّاف، قال: أخبرنا إسحاق بن الحسن الحربی، قال: حدثنا حسین بن محمد، قال: حدثنا شیبان، عن قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالک، عن أبی موسی الأشعری، قال: قال نبیّ اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «مثل المؤمن الذی یقرأ القرآن کمثل الأترجّة طعمها طیّب و ریحها طیّب، و مثل المؤمن الذی لا یقرأ القرآن کمثل التّمرة طعمها طیّب و لا ریح لها، و مثل الفاجر الذی یقرأ القرآن کمثل الرّیحانة طعمها مرّ و ریحها طیّب، و مثل الفاجر الذی لا یقرأ القرآن کمثل الحنظلة طعمها مرّ و لا ریح لها» .
توفی علیّ بن عمر هذا فی سنة خمس عشرة و ست مئة.

قرأت بخط ابن أخته أبی محمد، قال: خالی أبو الحسن قرأ القرآن علی الشّیخ أبی منصور الخیّاط بالقراءات الکثیرة، و سمع منه. غرق فی البحر و کان فی تجارة، و کان شابا.

من أهل البصرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 467
قدم بغداد و حدّث بها عن أبی القاسم عبد الملک بن علیّ بن شغبة الحافظ البصری. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

من ساکنی مشهد الإمام موسی بن جعفر علیهما السلام بالجانب الغربی.
سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیره، و تولّی نقابة العلویین بالمشهد المذکور، إلا أنّه عزل قبل موته، و انتقل إلی الجانب الشّرقی فسکنه إلی أن توفی فی یوم الجمعة سابع عشری ذی القعدة سنة أربع و ستین و خمس مئة، فصلّی علیه بالمدرسة النّظامیة، و دفن بالجانب الغربی بالمشهد المذکور.

أحد الشّهود المعدّلین. ولد بواسط، و قدم بغداد و استوطنها، و تفقه بها علی مذهب الشافعی، و صارت له معرفة حسنة بالمذهب، و أعاد بالمدرسة النّظامیة الدّرس لمدرسیها مدة، و أمّ بها فی الصّلوات.
و شهد عند قاضی القضاة أبی طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی فی یوم الأحد خامس عشر ربیع الآخر سنة سبع و ستین و خمس مئة. و کان یکتب خطا حسنا، و زکّاه العدلان أبو جعفر محمد بن عبد الواحد ابن الصّبّاغ و أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه.
و توفی یوم الخمیس ثالث عشری رجب سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقابر قریش.

من بیت معروف بالعدالة و الفقه.
و علیّ هذا تفقه فی صباه علی أبی القاسم بن فضلان، و سافر عن بغداد إلی بلاد الرّوم، لأنّ أباه کان قد خرج عن بغداد و أقام هناک، و تولّی القضاء فی بعض بلادها، و أقام عند أبیه إلی أن توفی، و تولّی بعده القضاء بالموضع الذی کان به، و عزل بعد سنین، فخرج إلی الشّام.
ثم عاد إلی بغداد بعد عشرین سنة من سفره عنها، فکان قدومه إلیها فی ذی الحجة سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة، و ولی أقضی القضاة بها فی صفر سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و تقدّم إلی الشّهود بمدینة السّلام بالشّهادة عنده و علیه فیما یسجله، و أن یسجل عن الخدمة الشّریفة الإمامیّة النّاصریة، أعزّ اللّه أنصارها، فسمع البیّنة و أسجل و قبل شهودا.
و لم یزل أمره یتزاید و حالته تنمو إلی أن توفّی قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی فی آخر ذی القعدة سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة، فتولّی قضاء القضاة فی سلخ ذی الحجّة من السنة المذکورة.
و فی شهر ربیع الأوّل سنة أربع و ثمانین استنیب فی الوزارة، و حضر الدّیوان العزیز و معه الحجّاب و الولاة. و لم یزل علی ولایته لقضاء القضاة و نیابة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 469
الدّیوان إلی أن عزل عن النّیابة بالدّیوان العزیز خاصّة فی أوائل شعبان سنة أربع المذکورة، ثم عزل عن قضاء القضاة فی رابع شهر رمضان من السنة أیضا. فلزم منزله إلی أن أعید متولیا لقضاء القضاة فی یوم الاثنین خامس عشر شهر ربیع الآخر سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، فکان علی ذلک إلی أن وصل نعی الوزیر أبی الفضل محمد بن علیّ ابن القصّاب من همذان فی رابع عشر شعبان سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، فاستنیب فی الوزارة فی خامس عشر شعبان المذکور، فرکب إلی الدّیوان العزیز علی عادته المتقدّمة، و لبث فی ذلک جامعا بین قضاء القضاة و النّیابة بالدّیوان العزیز، إلی أن عزل عن النّیابة خاصة فی شوّال من السنة المذکورة، و بقی علی القضاء إلی أن توفی.
و کان فقیها مناظرا حسن الکلام فی المسائل، مطّلعا علی العلوم الشّرعیة.
قد سمع الحدیث من أبی الوقت السّجزی و غیره، و ما أعلم أنه حدّث بشی‌ء لاستغراق وقته بغیر ذلک.
مولده فی سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة. و توفی لیلة الثلاثاء ثالث عشری جمادی الآخرة سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الثلاثاء بجامع القصر الشّریف، و دفن بالجانب الغربی بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السلام.

یعرف بابن ناصر بن علیّ بن الحسن بن علیّ بن عمر الأشرف بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السلام، أبو المجد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 470
ابن أبی الحسن بن أبی طالب العلویّ الحسینیّ الفقیه الحنفیّ.
شیخ صالح، له معرفة بمذهب أبی حنیفة، درّس بجامع السّلطان بعد وفاة الأمیر السّیّد علیّ ابن المرتضی الحسنی إلی أن توفی. و قد سمع الحدیث من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاریّ و غیره.
سمع منه قبلنا القاضی عمر بن علیّ القرشی و غیره. سمعنا منه.
قرأت علی الشّریف أبی المجد علیّ بن علیّ بن یحیی العلوی، قلت له:
أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الأنصاری، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علی بن محمد الجوهریّ، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن جعفر الخرقی، قال: حدثنا أبو علیّ إسماعیل بن العباس الورّاق، قال: حدثنی محمد بن الحسن بن إشکاب، قال: حدثنا عبد الصّمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی هریرة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم: کان إذا لبس ثوبا بدأ بمیامنه .
سألت الشّریف أبا المجد بن ناصر عن مولده، فقال: فی سنة خمس عشرة و خمس مئة بمحلة مشهد أبی حنیفة.
و توفی فی لیلة الخمیس ثانی عشر شهر ربیع الأوّل سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و صلّی علیه یوم الخمیس بالمدرسة النّظامیة، و دفن بمشهد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 471
عبید اللّه عند السّبتی بالجانب الشّرقی.

من ساکنی الکرخ، أخو أبی محمد الحسن المقرئ الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع مع أخیه شیئا من أبی البدر إبراهیم بن محمد الکرخی الفقیه، و من أبی بکر أحمد بن علیّ بن الأشقر.
و لم یکن من أهل هذا الشأن؛ و سمعت جماعة یقذفونه بما لا تجوز الرّوایة عنه، ترکت السّماع منه لما بلغنی ذلک عنه، و سمع منه بعض الطلبة و لذلک ذکرناه، و اللّه یغفر لنا و له.
و توفی فی سنة ثلاث أو أربع و ست مئة، و اللّه أعلم.

من أهل الحلّة المزیدیة، یعرف بابن الخازن، أخو أبی الفتوح النّحوی.
قدم بغداد و سکنها إلی أن توفی بها. و کان له مکتب یعلّم فیه الصّبیان الخطّ بدار الخلافة المعظّمة، و کان فیه فضل، و یقول الشّعر، کتب النّاس عنه شیئا من شعره.
و توفی ببغداد یوم الجمعة ثالث عشری شوّال سنة إحدی و ست مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 472

من ساکنی باب المراتب.
شیخ مسنّ، من بیت قدیم أهل ولایة و تقدّم. و علیّ هذا تولّی وزارة السّلطان سلیمان بن محمد لما قدم بغداد فی سنة خمسین و خمس مئة. و کان فیه فضل و کتابة.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و روی عنه. سمعنا منه. قرئ علی أبی المظفّر علیّ بن علیّ بن باکیرا بمنزله بباب المراتب، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم إسماعیل بن أحمد بن عمر ابن السّمرقندی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو منصور عبد الباقی بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا داوود بن عمرو و منصور ابن أبی مزاحم و أبو بکر بن أبی شیبة، قالوا: أخبرنا أبو الأحوص، (عن أبی حصین) عن أبی صالح، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلا یؤذ جاره، من کان یؤمن باللّه و الیوم الآخر فلیقل خیرا أو لیصمت» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 473
سألت أبا المظفّر بن باکیرا عن مولده، فقال: فی جمادی الآخرة سنة خمس عشرة و خمس مئة.
و توفی حاجا بذات عرق فی سابع ذی الحجة سنة إحدی و ست مئة.
«آخر الجزء الرابع و الأربعین من الأصل»

ولد بمیّافارقین و نشأ بها، و تفقه بتبریز علی الفقیه أبی عمرو، و سمع بها من أبی منصور محمد بن أسعد المعروف بحفدة.
ثم قدم بغداد و صحب أبا النّجیب السّهروردی، و تکلّم فی الوعظ مدة علی ما حدثنی هو عن نفسه. ثم سکن المدرسة النّظامیة و المدّرس بها أبو المحاسن یوسف بن بندار الدّمشقی، و علّق عنه الخلاف، و تکلّم فی المسائل، و نظر فی المذهب حتی حصّل معرفته و الأصول. و أعاد بالمدرسة النّظامیة لمدرسیها سنین، و أفتی، و أشغل المتفقّهة. و کان حسن الطّریقة متوفّرا علی الاشتغال بالعلم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 474
و لما تولّی أقضی القضاة أبو طالب ابن البخاری علی ما سبق ذکره استنابه فی الحکم عنه، و قبل شهادته فی یوم الأربعاء سادس ربیع الآخر سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و زکّاه العدلان: أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه الخطیب، و أبو العباس أحمد بن علی ابن المأمون الهاشمی، فلم یزل ینوب عنه و یشهد إلی أن عزل نفسه یوم الثّلاثاء ثانی عشر ربیع الآخر سنة ثلاث و ثمانین و خمس مئة عن النّیابة فی الحکم، و ترک الدّخول فی الشّهادات، و توفّر علی إعادة المدرسة النّظامیة، ثم ناب فی التّدریس بالنظامیة بعد وفاة المدرّس، کان بها، الشّیخ أبو طالب المبارک بن المبارک الکرخی صاحب ابن الخلّ، إلی أن درّس بمدرسة الجهة الشّریفة الرّحیمة والدة سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطّاعة علی کافة الأنام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین، التی أنشأتها مجاورة لتربتها الشّریفة عند معروف الکرخی بالجانب الغربی فی سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و سکنها إلی أن توفی بها.
و قد سمع ببغداد من أبی زرعة طاهر بن محمد المقدسی و غیره، و حدّث أیضا عن حفدة و أبی زرعة، و نعم الشیخ کان دینا و علما و صلاحا.
توفی لیلة الاثنین یوم عرفة من سنة اثنتین و ست مئة، و صلّی علیه بالمدرسة المیمونة یوم الاثنین، و دفن قریبا من التّربة، رحمه اللّه و إیانا.

و قد تقدّم ذکر إخوته: عبد اللّه و عبید اللّه ، و هذا الأوسط منهم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 475
کان أحد العدول بواسط، و سمع بها من أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن مخلد الأزدی، و جده أبی السّعادات ابن نغوبا، و من القاضی أبی عبد اللّه محمد ابن علیّ ابن الجلّابی و غیره.
و قدم بغداد فی صباه مع أبیه، و سمع بها من القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی منصور نشتکین الرّضوانی، و أبی البرکات عبد الباقی بن أحمد ابن النّرسی المحتسب، و أبی الفضل محمد بن ناصر الحافظ. و عاد إلی بلده، و حدّث به، و سمعت منه هناک.
ثم قدم بغداد و حدّث بها عن أبی عبد اللّه ابن الجلّابی و غیره، فسمع منه أحمد بن طارق، و تمیم ابن البندنیجی، و جعفر ابن العباسی، و غیرهم. ثم عاد إلی بلده فتوفی به.
و سألته عن مولده، فقال: ولدت فی جمادی الآخرة سنة إحدی عشرة و خمس مئة، و توفی فی یوم السّبت منتصف شهر رمضان سنة إحدی عشرة و ست مئة بالمارستان بواسط.

من أهل الکرخ، یعرف بابن الشیخ، و یلقّب هو بالمفید.
قرأ شیئا من الأدب علی أبی الفرج الجفتی المعروف بابن الدّبّاغ و غیره، و قال الشّعر، و مدح الخدمة الشّریفة الإمامیة النّاصریة بقصائد کثیرة سمعناها منه، و کان من شعراء الدّیوان العزیز، مجّده اللّه.
أنشدنا أبو الحسن علیّ بن علیّ المفید، لنفسه:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 476 ما هذه الدّنیا لطالب رفدهاو عطائها إلّا شقی و عناء
یبنی بها دارا و یعلم أنّه‌یمضی و یسکن داره الأعداء
و لو ارعوی لم یبن فیها منزلاو نهاه عن عمل الفناء فناء
کمثال دود القزّ ینفع غیره‌و لنفسه بفعاله الضّرّاء
و انظر إلی المعنی بعین بصیرةفاللّفظ للمعنی الجلیل و عاء
ما الفرق فی صور الرّجال و إنمابالفضل قد تتمیّز الأشیاء
و إذا العبادة لم تکن من نیةللّه من ذی القصد فهی هباء
من لم یکن فی نفسه بمعظّم‌لمّا یعظّم قدره العظماء
و الحرّ یشبه کل حرّ مثلةو کذا السّفیه نظیره السّفهاء
سألت المفید الشاعر عن مولده فقال: مولدی فی سنة سبع و خمسین و خمس مئة.
و توفی یوم الثّلاثاء سابع رجب سنة سبع عشرة و ست مئة.

من أهل المغرب.
قدم بغداد و استوطنها إلی حین وفاته، و سکن بباب المراتب المحروس.
و کان أحد الشّهود المعدّلین بمدینة السّلام، شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد ابن الدّامغانی علی ما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تألیفه، فی ذکر من قبل قاضی القضاة (أبو الحسن علی بن محمد بن الدامغانی شهادته و أثبت تزکیته) : أبو الحسن علیّ بن عطیة ابن لا دخان، و ابنه أبو محمد عطیة جمیعا،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 477
فی رجب سنة أربع و تسعین و أربع مئة، و زکاهما أبو محمد عبید اللّه بن محمد بن طلحة الدامغانی و أبو البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش الفارقی.

أظنه من رصافة الشّام.
سکن بغداد، و کان أیضا أحد الشّهود المعدّلین بها. شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه النّحوی، عن القاضی أبی العباس ابن المندائی، قال: و ممن قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته بمدینة السلام: أبو بکر علیّ بن عطیّة الرّصافی فی یوم السبت سابع شهر رمضان سنة أربع و ثلاثین و خمس مئة، و زکاه القاضیان:
أبو القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ و أبو طاهر محمد بن أحمد ابن الکرخی.
و توفی یوم الجمعة ثامن عشری محرم سنة تسع و خمسین و خمس مئة.

من أهل أصبهان.
سمع ببلده من أبی الفتح أحمد بن محمد الحدّاد، و أبی مطیع محمد بن عبد الواحد المصری. قدم بغداد فی سنة ستین و خمس مئة و حدث بها عنهما.
سمع منه الشریف أبو الحسن الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ، و أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 478
الخطاب عمر بن محمد العلیمی الدّمشقیان. و روی لنا عنه أبو نصر بن محمد الصّوفی.
قرأت علی عمر بن أبی بکر الصّوفی: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عمران ابن علیّ البکری قراءة علیه و أنت تسمع ببغداد بعد رجوعه من الحج فی ربیع الآخر سنة ستین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو مطیع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزیز المصری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن موسی بن مردویة، قال: حدثنا محمد بن علی بن دحیم، قال: حدثنا أحمد بن حازم بن أبی غرزة، قال: حدثنا یعلی بن عبید، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «کلّکم راع و کلکم مسؤول عن رعیّته، الرّجل علی أهل بیته، و المرأة علی أهل بیتها، و العبد علی مال سیّده. و الإمام راع علی الناس، و کلکم راع و کلکم مسؤول عن رعیته» .
أنبأنا عمر القرشی قال: سألت علیّ بن عمران عن مولده، فقال: فی محرم سنة خمس و ثمانین و أربع مئة بأصبهان .

أبو الحسن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 479
المقرئ الضّریر.
من أهل البطائح، و البطائح: ما بین واسط و البصرة.
سمعت أبا الحسن علیّ بن الحسن العبدی البصری یقول: قال لی أبو الحسن البطائحی ببغداد: أنا من عبد القیس، ولدت بقریة تعرف بالمحمّدیة، قریبة من الصّلیق بالبطائح.
قلت: و قدم البطائحیّ بغداد، و حفظ بها القرآن الکریم، و قرأه بالقراءات الکثیرة علی أبی العزّ محمد بن الحسین بن بندار القلانسی الواسطی، و علی البارع أبی عبد اللّه الحسین بن محمد الدّبّاس، و علی أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ بن أحمد سبط أبی منصور الخیّاط، و بالکوفة: علی الشّریف عمر بن إبراهیم العلوی.
و سمع الحدیث من أبی طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و غیرهم.
و حدّث بالکثیر، و کانت له حلقة بجامع القصر الشّریف یسمّع فیها کل جمعة، و أقرأ النّاس القرآن الکریم بالقراءات سنین کثیرة. و کان ثقة، صحیح السّماع و الرّوایة، له معرفة حسنة بالنّحو، روی لنا عنه جماعة و أثنوا علیه. قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن عساکر بن المرحّب البطائحی بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن یوسف، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن المظفّر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 480
ابن عیسی الحافظ، قال: حدثنا محمد بن محمد بن سلیمان، قال: حدثنا عبد اللّه بن سلیمان الجارودی، قال: حدثنا أبو إسحاق الفزاری، قال: حدثنا مسعر، عن أبی فروة، عن أبی الأحوص، عن عبد اللّه، أنّ النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم کان یقرأ فی یوم الجمعة فی صّلاة الصّبح الم* تَنْزِیلُ السجدة و هَلْ أَتی عَلَی الْإِنْسانِ [الإنسان: 1] .
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر، قال: سألت علیّا البطائحی عن مولده، فقال: فی سنة تسعین و أربع مئة أو سنة تسع و ثمانین و أربع مئة.
قال: و توفی لیلة الثلاثاء ثامن عشری شعبان سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة.
قلت: و دفن بباب حرب.

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»:
أنبأنا أبو المحاسن الدّمشقی فی کتابه، قال: أخبرنی أبو الحسن علیّ بن عباس ابن النّحّاس، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین.
و أخبرنیه عالیا أبو محمد عبد الغنی بن الحسن بن أحمد العطّار، قدم علینا من الحج، بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر ابن عبد اللّه بن طاهر الطّبری، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 481
الغطریف الجرجانی بها، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن سریج الفقیه، قال: حدثنا محمد بن عبد الملک الدّمشقی، قال: حدثنا أبو علیّ الحنفی، قال:
حدثنا عمر بن أبی زائدة، قال: حدثنا أبو إسحاق الهمدانی، عن سعید بن أبی کرب، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ویل للأعقاب من النّار» .

سکن دمشق، و توفی بها.
سمع ببغداد من أبی القاسم بن الحصین و حدث عنه. سمع منه القاضی عمر القرشی، و روی عنه حدیثا فی «معجمه».
و علیّ هذا کانت له معرفة بعلم الطبّ، و لم یکن محمود الطّریقة فی دینه علی ما بلغنا، و اللّه أعلم.
أخبرنا أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر فی کتابه، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عیسی ابن النّقّاش، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین.
و أخبرنیه عالیا القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی بقراءتی علیه بها، قلت له: قرئ علی أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد و أنت تسمع، فأقرّ بذلک، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان البزّاز، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشّافعی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 482
قال : حدثنا أبو سهل الأهوازی، قال: حدثتنا أم الولید بنت یحیی بن الولید، قالت: حدثنی خالی قزعة بن سوید الباهلی، قال: سمعت محمد بن المنکدر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: بسط للنبیّ صلی اللّه علیه و سلم تحت صور ، ثم أتی بخبز و لحم فأکل و صلّی و لم یتوضا .
توفی أبو الحسن ابن النقاش بدمشق فی یوم السبت ثانی عشر محرم سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و دفن بها.

من أهل الکرخ.
من شیوخ أبی بکر محمد بن المبارک بن مشّق البیّع، ذکره فی «معجمه»، و قال: سمعت منه.

أظنه من أهل باب البصرة.
سمع أبا الوقت السّجزی، و خرج إلی الموصل فسکنها إلی حین وفاته، و حدّث بها عن أبی الوقت، و توفی بعد سنة ست مئة بقلیل بالموصل، و دفن بها.

سمع أبا علیّ الحسن بن أحمد ابن البنّاء و أبا الحسن أحمد بن محمد الزّعفرانی فیما ذکر أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف، و قال: و کان قد جاوز التّسعین.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 483

منسوب إلی موضع یعرف بالمشترک من أعمال الحلّة المزیدیة.
قدم بغداد و حفظ القرآن الکریم و قرأه بشی‌ء من القراءات علی أبی محمد عبد اللّه بن علیّ سبط أبی منصور الخیّاط، و علی أبی الکرم المبارک بن الحسن ابن الشّهرزوری العطّار، و غیرهما. و أمّ بالنّاس فی الصّلوات بمسجد یانس بالرّیحانیین سنین، و لقّن فیه خلقا القرآن، و أقرأ. و هو الذی لقّن أبا یعلی حمزة ابن علیّ ابن القبّیطی و أبا العز مشرّف بن علیّ الخالصی و خلقا غیرهما.
و سمع شیئا من الحدیث من أبی محمد سبط الخیّاط و غیره. و کان بالإقراء أشهر منه بالتّحدیث.
توفی لیلة الأحد سابع عشر شهر رمضان سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و صلّی علیه بکرة الأحد بالمدرسة النّظامیة، و دفن بالجانب الشّرقی بالمقبرة المعروفة بالعطّافیة فی تربة بنی نزار إلی جانب أخیه نعیم.

من أهل باب الأزج.
هکذا سمّاه أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و من خطّه نقلته، و قال: سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان.
و قال محمد بن عثمان العکبری الواعظ: اسمه القاسم، و روی عنه حدیثا فی «معجم شیوخه»، و سنذکره فیمن اسمه القاسم جمعا بین القولین إن شاء اللّه.
قال تمیم: توفی علیّ بن فارس الکیّال فی سنة ست و سبعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 484
و سمع منه بعض أصحابنا.

من ساکنی دار البساسیری بباب الأزج.
سمع أبا بکر محمد بن أبی حامد البیّع، و روی لنا عنه، و کان سماعه صحیحا.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن فضائل التکریتی، قلت له: أخبرکم أبو بکر محمد بن عبد العزیز بن علیّ بن عمر البیّع المعروف بابن أبی حامد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به و عرفه، قال: أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی، قال:
حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا هارون ابن إسحاق، قال: حدثنا ابن إدریس، عن أبیه و عمّه، عن جدّه، عن أبی هریرة قال: سئل رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: ما أکثر ما یدخل النّاس النار؟ قال: «الأجوفان: الفم و الفرج» .
توفی علیّ بن فضائل هذا فی شهر ربیع الأوّل سنة اثنتی عشرة و ست مئة.

سمع أبا محمد الحسن بن محمد الخلّال، و روی عنه. سمع منه أبو البرکات هبة اللّه بن المبارک بن موسی السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 485
شیوخه» فیما حکاه القاضی أبو المحاسن القرشی، و نقلته من خطّه.

من أهل بعقوبا.
سمع من القاضی أبی المظفّر هنّاد بن إبراهیم النّسفی قاضی بعقوبا و روی عنه. سمع منه المبارک بن کامل و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

من أهل واسط، یعرف بابن السّوادی، والد الحسن الذی قدّمنا ذکره و أخیه العلاء الشاعر.
سمع بواسط من القاضی أبی تمّام علیّ بن محمد العبدی قاضیها. و یقال:
إنه قرأ القرآن العزیز علی أبی علی غلام الهرّاس. و کان فیه فضل و تمیّز، و له شعر حسن. کتب عنه بواسط خمیس بن علی الحوزی، و أبو الفضل محمد بن محمد بن عطّاف الموصلی و غیرهما.
قدم بغداد فی سنة سبع و تسعین و أربع مئة، و حدّث بها عن أبی تمّام القاضی، فسمع منه أبو عبد اللّه الحسین بن محمد بن خسرو البلخی البزّاز، و بها توفی.
قرأت بخطّ أبی الفضل بن عطّاف: توفی أبو الحسن ابن السّوادی ببغداد یوم الجمعة ثانی ذی القعدة سنة تسع و تسعین و أربع مئة، و دفن بباب أبرز.

من أهل واسط أیضا، من بیت معروف ببلده بالعدالة و القضاء و الفضل و الرئاسة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 486
و علیّ هذا کان أحد الحجّاب بالدیوان المعمور بواسط. سمع القاضی أبا تمّام بن أبی خازم العبدی قاضی واسط و غیره.
و قدم بغداد و حدّث بها فی رجب سنة سبع و تسعین و أربع مئة، فسمع منه أبو عبد اللّه بن خسرو البزاز فیما قرأت بخطّه، و غیره.

قدم بغداد فی سنة إحدی عشرة و خمس مئة، و حدّث بها عن القاضی أبی عمر محمد بن أحمد ابن النّهاوندی قاضی البصرة، فسمع منه فارس بن أبی القاسم الحفّار الحربی و روی عنه، و غیره.

من أهل أستراباذ؛ بلدة من أطراف خراسان.
قرأ النّحو علی عبد القاهر الجرجانی، و برع فیه حتی صار من أعرف أهل زمانه به. قدم بغداد و استوطنها إلی أن توفی بها. و درّس النحو بالمدرسة النّظامیة مدة و أخذ عنه النّاس و تخرّج به جماعة. و حدّث عن أبی الحسن علیّ بن محمد الخطیب الأنباری. سمع منه أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة الأصبهانی ببغداد و قال: جالسته و سألته عن أحرف من العربیة، و روی عنه فی «مشیخته البغدادیین» و سمّی أباه محمدا، و هو بکنیته أبا زید أشهر.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 487
و قال غیر ابن سلفة: توفی الفصیحی یوم الأربعاء ثالث عشر ذی الحجة سنة ست عشرة و خمس مئة ببغداد.

حدّث عن أبی منصور محمد بن محمد بن عبد العزیز العکبری، فسمع منه أبو طالب المبارک بن علیّ بن خضیر الصّیرفی فیما قال القاضی عمر القرشی.

و علیّ هذا أحد الشهود المعدّلین بمدینة السّلام، شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد الدّامغانی هو و ابنه فی یوم واحد. أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السلام» فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن علیّ بن محمد بن یعیش و ابنه أبو عبد اللّه محمد جمیعا فی شعبان سنة أربع و خمس مئة، و زکاهما: أبو البرکات عبد الرحمن بن حبیش الفارقی و أبو سعد المبارک بن علی المخرّمی.
قلت: و توفی أبو الحسن بن یعیش هذا فی ذی القعدة سنة ثمان عشرة و خمس مئة.

قال أبو بکر بن کامل: هو من ولد المعافی بن عمران.
قلت: أظنّه من أهل آمد، قدم العراق، و کان بینه و بین القاضی أبی علیّ بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 488
برهون الفارقی قاضی واسط مصاهرة، و قد کان بواسط، و أظنه روی بها.
سمع منه ببغداد أبو بکر بن کامل، و روی عنه فی «معجمه» ما نقلته من خطّه، قال: سمعت أبا الحسن ابن العمرانی یقول: سمعت أبی یقول: رأیت النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم فی المنام فی مسجدی بآمد، فقلت: یا رسول اللّه، روّینا عنک أنک قلت: «ما زال جبریل یوصینی بالجار حتی ظننت أنه سیورّثه»، فقال لی: نعم.

منسوب إلی کلواذی؛ بلدة قدیمة تحت بغداد بیسیر، ینسب إلیها: کلواذی علی غیر قیاس، قد جاء منهم جماعة من العلماء.
و علیّ هذا سمع الکثیر ببغداد و واسط، و الروایة عنه قلیلة. سمع منه أبو بکر بن کامل و أورد عنه فی «معجمه» بیتین من الشعر ذکر أنه أنشده إیاهما لنفسه، و هما:
قد خلت الدّنیا من النّاس‌أین أولو المعروف و الباس
لا أحد یرجی و لا یتّقی‌الحمد للّه علی الیاس

والد أبی الفضل محمد و أبی الفتح أحمد اللذین تقدّم ذکرهما. من بیت قدیم، کان منهم وکیل للإمام القائم بأمر اللّه.
و علیّ هذا کان حاجب الحجاب فی أیام الإمام المسترشد باللّه. سمع أبا عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی، و روی عنه. سمع منه المبارک بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 489
کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» .

و قد تقدم ذکر أبیه . سمع أبا الحسن علی بن محمد بن العلّاف و روی عنه. سمع منه المبارک بن کامل أیضا و روی عنه حدیثا فی «معجمه».

من ساکنی باب المراتب. سمع أبا بکر أحمد بن سیاوش التّمّار، و روی عنه. سمع منه أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن أحمد ابن الخشّاب النّحوی فی سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة فیما قرأت بخطّه، و قال: سألته عن مولده، فقال:
فی سنة ست و ثمانین و أربع مئة.

أظنه من أهل الجانب الغربی.
شیخ مجهول، روی عنه أحمد بن یحیی ابن الدّبیقی، و ذکر أنّه روی له بإجازته من أبی العباس الهکّاری، و تکلّم النّاس فی أحمد هذا من أجله و کونه لا یعرف بروایة، و ابن الدّبیقی ضعیف لا یعوّل علی ما یرویه منفردا عفا اللّه عنا و عنه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 490
من أهل الجانب الغربی.
شیخ صالح، کان یجاور بجامع المنصور و یقیم بسقایة الرّاضی؛ موضع متّصل بالجامع. سمع شیئا من الحدیث، و انقطع إلی العبادة.
ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه» فقال: توفی أبو الفوارس ابن القابلة یوم الاثنین ثالث عشری جمادی الآخرة سنة ثلاث و أربعین و خمس مئة، و صلّی علیه بجامع المنصور، و دفن بباب الجامع المذکور. و کان زاهدا صالحا علی طریقة حسنة.

سمع ببغداد من أبی عبد اللّه الحسین بن أحمد بن طلحة النّعالی فیما ذکر أحمد بن صالح بن شافع، قال: و توفی ببغداد لیلة السبت حادی عشری ذی الحجة سنة أربع و أربعین و خمس مئة، و صلّی علیه بجامع القصر الشریف یوم السّبت، و دفن بتربة جدّه أبی منصور بن جهیر، و ما أظنه حدّث. و کان من ذوی البیوتات القدیمة. کلّه کلام ابن شافع.

سمع من الوزیر أبی منصور محمد بن محمد بن جهیر، و روی عنه. سمع منه أبو محمد ابن الخشّاب النّحوی فی سنة ست و خمسین و خمس مئة فیما قرأت بخطّه.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 491
من أهل الحربیة.
حدث عن أبی العباس أحمد بن علیّ بن قریش المقرئ. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و روی عنه فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن القرشی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ ابن محمد بن أبی الصّیغ، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن علیّ بن قریش، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: حدثنا علی بن محمد بن کیسان، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب القاضی، قال: حدثنا محمد بن أبی بکر، یعنی المقدّمی، و مسدّد، قالا: حدثنا حمّاد بن زید، عن یحیی بن سعید، عن أبی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «ما زال جبریل یوصینی بالجار حتی ظننت أنّه سیورّثه» .

سمع أبا القاسم هبة اللّه بن الحصین، و روی عنه شیئا من المجالس التی قرئت علیه بالدّیوان العزیز، تخریج أبی الفضائل عبد اللّه بن محمد ابن الخاضبة و قراءته.
قال القرشی: توفی أبو طالب الدّواتی بعد صاحبه أبی الفتوح بن طلحة بشی‌ء یسیر.
قلت: و کانت وفاة ابن طلحة فی صفر سنة ست و خمسین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 492

و قد تقدّم ذکره ، و أعدناه فیمن اسم أبیه محمد کما وعدنا بذکره جمعا بین القولین فی اسم أبیه، إذ کنّا ذکرنا أنّ اسم أبیه ثابت علی ما بلغنا، و اللّه أعلم.

قدم بغداد حاجّا، و حدّث بها عن أبی القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد التّاجر، و أبی القاسم إسماعیل بن الفضل الخیّاط، و أبی منصور أحمد بن محمد ابن ینال الصّوفی الأصبهانیین. سمع منه جماعة منهم: أبو نصر عمر بن أبی بکر الدّینوری، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی نصر عمر بن محمد بن الحسن الصّوفی، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن محمد بن علیّ الکرجی قدم علیکم حاجا قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر بن أبی الرّجاء المؤذّن الأصبهانی، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن محمد بن إسحاق بن مندة، قال: أخبرنا أبو علیّ زاهر بن أحمد السّرخسی، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد البغوی، قال:
حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جریج، قال: أخبرنی موسی بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «کلّ مسکر خمر و کلّ خمر حرام» .
قال المصنّف: قرأت بخط القاضی عمر القرشی، و قد أجاز لنا، قال:
أخبرنا أنّ علیّ ابن الدّنّیک توفی بمنی یوم عید الأضحی سنة ثلاث و ستین و خمس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 493
مئة، و قالوا: کان ثقة صالحا مکثرا.

من أهل دمشق.
تولّی قضاء بلده هو و أبوه و جدّه. و کان رجلا خیّرا دیّنا، ثم استعفی من القضاء فأعفی، فخرج إلی مکة حاجّا، فحج و عاد إلی العراق، و قدم بغداد فی صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، و أقام بها سنة و شهورا، فأدرکه أجله بها.
و قد کان سمع بدمشق من جماعة، منهم: أبو طالب علیّ بن عبد الرحمن ابن أبی عقیل، و أبو الحسن علیّ بن المسلّم الشّهرزوری، و عبد الکریم بن حمزة السّلمی. و سمع ببغداد لما قدمها علی کبره من جماعة، منهم: أبو الفتح محمد ابن عبد الباقی المعروف بابن البطّی و غیره. و حدّث بها عن المذکورین و غیرهم، فسمع منه جماعة، منهم: أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و أبو بکر الباقداری، و إبراهیم ابن الشّعّار، و أحمد بن یحیی بن هبة اللّه، و أبو الحسن الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد الهاشمی، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر و غیرهم.
حدثنا أبو طالب عبد الرّحمن بن محمد بن عبد اللّه الهاشمی، من لفظه أولا، و بقراءتی علیه ثانیا، قال: أخبرنا القاضی أبو الحسن علیّ بن محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 494
یحیی القرشی قراءة علیه ببغداد و أنا أسمع فی صفر سنة ثلاث و ستین و خمس مئة، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن المسلّم بن محمد السّلمی قراءة علیه بدمشق و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبی الحدید، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبی الحدید، قال:
أخبرنا أبو بکر محمد بن جعفر بن سهل الخرائطی، قال: حدثنا نصر بن داود، قال: حدثنا أبو الربیع الزّهرانی، قال: حدثنا إسماعیل بن زکریا، عن برد بن سنان، عن مکحول، عن واثلة بن الأسقع، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «کن ورعا تکن أعبد الناس، و کن قنعا تکن أشکر النّاس، و أحبّ للنّاس ما تحبّ لنفسک تکن مؤمنا» .
قال أبو الفرج صدقة بن الحسین الحدّاد فی «تاریخه»: و توفی زکی الدین أبو الحسن علیّ بن محمد القرشی قاضی دمشق ببغداد یوم الخمیس ثامن عشری شوّال سنة أربع و ستین و خمس مئة، و صلّی علیه بجامع القصر، و دفن بمقبرة أحمد، یعنی بباب حرب.
و قال الزّیدی مثل ذلک، و زاد: و کان نزها حسن الخلق ذا وقار و تدین و علم.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 495

من أبناء الشیوخ المحدّثین. سمع أبا الغنائم محمد بن علی بن میمون النّرسیّ و غیره، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن القرشی، و مکیّ بن أبی القاسم الغرّاد، و أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و أبو بکر بن مشّق، و روی لنا عنه جماعة.
قرأت علی أبی الحسن محمد بن عبد اللّه بن محمد الهاشمی، قلت له:
أخبرکم أبو الحسن علیّ بن محمد بن برکة الزّجّاج قراءة علیه و أنت تسمع، فأقر به، قال: أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی، قال: أخبرنا القاضی أبو الطّیّب طاهر بن عبد اللّه بن طاهر الطّبری، قال: أخبرنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطریف، قال: أخبرنا علیّ بن داهر الورّاق، قال: حدثنی أبو عبد اللّه أحمد بن محمد ابن بنت سلیمان بن حرب، قال: حدثنا بشر بن عبد الوهاب الأموی، قال: حدثنا وکیع بن الجرّاح، قال: حدثنا سفیان الثّوری، قال: حدثنا ابن جریج، قال: حدثنا عطاء بن أبی رباح، قال: حدثنا ابن عباس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من قرأ القرآن فکأنما شافهته به» ثم قرأ: وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ [الأنعام: 19] .
أنبأنا عمر بن علیّ القرشی، قال: توفی أبو الحسن الزّجّاج یوم ثلاثاء فی محرم سنة خمس و ستین و خمس مئة. و قال غیره: یوم الثلاثاء رابع عشری محرم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 496
المذکور، و دفن بباب حرب.

سمع أبا الحسین المبارک بن عبد الجبّار ابن الطّیوری، و أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف و غیرهما، و روی عنهم. سمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح ابن شافع، و أبو الفتوح عبد السّلام بن یوسف الدّمشقی، و تمیم ابن البندنیجی.
و حدّثنا عنه إسماعیل بن إبراهیم الصّوفی و غیره.
قرأت علی أبی محمد إسماعیل بن إبراهیم بن محمد الصّوفی، قلت له:
أخبرکم أبو الحسن علیّ بن محمد بن الحسن المعروف بابن کنکلة قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن علی ابن العلاف، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد بن عمر الحمّامی، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علیّ بن دحیم الصّائغ، قال: حدثنا القاضی إبراهیم بن إسحاق الزّهری، قال: حدثنا محمد بن عبید، عن الأعمش، عن أبی صالح، عن أبی سعید، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «أبردوا بالظّهر، فإنّ شدّة الحرّ من فیح جهنم» .
قرأت بخط تمیم بن أحمد و منه نقلت، قال: توفی أبو الحسن بن کنکلة الکرخی فی جمادی الآخرة سنة ست و ستین و خمس مئة ..

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 497
أحد حجّاب الدّیوان العزیز، و کان یحضر فی الجامع مع الخطیب، و یعرف بحاجب المقصورة. کان شیخا مسنّا، خدم الخلفاء الرّاشدین سنین کثیرة.
قال أبو بکر عبید اللّه بن علیّ المارستانی: إنه ولد فی سنة سبع و ثمانین و أربع مئة، و إنه توفی یوم الأحد رابع عشر صفر سنة أربع و سبعین و خمس مئة عن سبع و ثمانین سنة، و دفن بمقابر قریش.

و قد تقدّم ذکر أبیه و أخیه أحمد ، کان یسکن درب القیّار.
شیخ صالح، سمع الکثیر بنفسه. و بإفادته سمع شیخنا عبد العزیز بن الأخضر عوالی مسموعاته. و روی عن أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء، و أبی بکر المزرفی، و أبی القاسم الشّروطی، و القاضی أبی بکر الفرضی، و غیرهم. و سمع منه قبلنا القاضی أبو المحاسن الدّمشقی، و إلیاس بن جامع الإربلی، و سمعنا منه.
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن محمد بن بکروس قراءة علیه بمنزله و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو بکر محمد بن الحسین بن علیّ المقرئ المعروف بالمزرفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن الحسین بن سکّینة إجازة، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن أحمد بن عمر المقرئ، قال:
أخبرنا أبو الحسین أحمد بن عثمان بن یحیی الأدمی، قال: حدثنا محمد بن عیسی بن حیّان، قال: حدثنا محمد بن الفضل، یعنی ابن عطیّة، قال: حدثنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 498
محمد بن واسع، عن ابن سیرین، عن أبی هریرة، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «یحرم علی النّار کلّ هیّن لیّن سهل قریب» .
بلغنی أنّ مولد علیّ بن بکروس فی ذی الحجة سنة أربع و خمس مئة.
و توفی لیلة الاثنین ثالث ذی الحجة سنة ست و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الاثنین بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب عند أبیه و أخیه.

و بیهق من أعمال نیسابور.
شیخ فاضل، واعظ، صوفیّ، صاهر أبا منصور العبادی الواعظ و صحبه و لغیره من المشایخ. و سمع بنیسابور من أبی عبد اللّه محمد بن الفضل الفراوی، و القاضی أبی سعید محمد بن أحمد بن صاعد، و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و أخیه أبی بکر وجیه، و أبی الحسن عبد الغافر بن إسماعیل الفارسی، و أبی محمد عبد الجبّار بن محمد الخواری و غیرهم.
و قدم العراق، و أقام ببغداد مدّة بدرب زاخی برباط الأرجوانی یعظ و یحدّث. و صار إلی واسط، و حدث بها، و سمع منه جماعة من أهلها. و عاد إلی بغداد، و کتب إلینا بالإجازة منها فی سنة خمس و سبعین و خمس مئة.
أخبرنا أبو المفاخر علیّ بن محمد بن الحسن البیهقی- فیما کتبه إلینا بخطّه و أذن لنا فی روایته عنه- قال: أخبرنا أبو سعید محمد بن أحمد بن صاعد، قال:
أخبرنا أبو عثمان سعید بن أبی سعید العیّار، قال: أخبرنا عبد الرّحمن بن الحسن الأنصاری، قال: حدثنا عبد اللّه بن محمد البغوی.
قلت: و أخبرنیه أبو القاسم ذاکر بن کامل بن الحسین البغدادی قراءة علیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 499
و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد الصّیرفی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو الفتح عبد الکریم بن أحمد بن محمد المحاملی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن شاذان، قال:
أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: أخبرنا أبو عثمان طالوت بن عبّاد الصّیرفی من «کتابه»، قال: حدثنا فضّال بن جبیر، قال: سمعت أبا أمامة الباهلی یقول: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «اکفلوا لی بستّ أکفل لکم بالجنّة:
إذا حدّث أحدکم فلا یکذب، و إذا ائتمن فلا یخن، و إذا وعد فلا یخلف، غضّوا أبصارکم، و کفّوا أیدیکم، و احفظوا فروجکم» .
بلغنی أنّ أبا المفاخر البیهقی سافر عن بغداد قبل وفاته بقلیل، و أنّه توفی فی شعبان سنة سبع و سبعین و خمس مئة، و حمل إلیها، و دفن بمقبرة الخیزران ظاهر مشهد أبی حنیفة بالجانب الشّرقی عند أبی بکر الشّبلی الصّوفی .

سمع من أبی القاسم هبة اللّه بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و أخرج عنه حدیثا فی «معجمه».
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: أخبرنا أبو علی الحسن بن علیّ بن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: حدثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: (حدثنا أبی) ، قال : حدثنا أبو معاویة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 500
قال: حدثنا ابن أبی لیلی، عن عمرو بن مرّة، عن عبد اللّه بن سلمة، عن علیّ، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقرئنا القرآن ما لم (یکن) جنبا .
قال المصنّف: قال القرشی: سألت أبا الحسن بن أبی البشائر عن مولده، فقال: فی حادی عشری شهر رمضان سنة ثمان عشرة و خمس مئة.

صاحب دیوان الإنشاء؛ تولی ذلک بعد وفاة أبیه، و کان أیضا یتولّاه،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 501
و ذلک فی ذی القعدة سنة خمس و سبعین و خمس مئة. و کان سریّا جمیلا، من بیت أهل فضل و علم و کتابة، و قد سبق ذکر أبیه و جده فی هذا الکتاب. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص501
فی شابا فی سنة ثمان و سبعین و خمس مئة .

و قد تقدّم ذکر أبیه و جماعة من أهله.
و أبو نصر هذا أحبّ طریقة الصّوفیة و مخالطتهم و التّزیی بلباسهم، و بنی لهم رباطا بالقصر من دار الخلافة، شیّد اللّه قواعدها بالعز، و کان فیه جماعة منهم، لم یدخل فی شی‌ء من الولایات.
سمع الحدیث فی صباه من القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی و أبی الوقت السّجزی و من بعدهما، و حدّث بالقلیل؛ سمع منه أبو القاسم تمیم ابن أحمد ابن البندنیجی، و أبو المظفّر المبارک بن طاهر الخزاعی الصّوفی و ابنه عبد اللّه، و أبو محمد عبد القادر بن عبد اللّه الرّهاوی، و أبو الفرج ابن الحصری، و علیّ بن الوارث.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 502
و خرج قبل وفاته عن بغداد إلی الشّام، و سکن دمشق، فتوفی بها فی یوم الاثنین ثانی عشری جمادی الآخرة سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة، و دفن عند جبل قاسیون ظاهر البلد عن أربع و أربعین سنة.

منسوب إلی قریة تسمّی براندس، من قری نهر عیسی.
کانت له معرفة بالفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه.
و قد سمع الحدیث من أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب ابن البنّاء، و إسماعیل ابن السّمرقندی، و عبد الوهاب الأنماطی. و عمّر حتی بلغ أکثر من مئة سنة من عمره علی ما قیل.
و حدّث، و أقرأ النّاس؛ روی عنه القاضی القرشی فی «معجمه» و أبو بکر ابن مشّق، و سمع مه جماعة من أصحابنا.
أنبأنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، قال: أخبرنی أبو الحسن علیّ بن محمد البراندسیّ، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین قراءة علیه.
قلت: و أخبرنیه عالیا أبو محمد عبد الخالق بن عبد الوهّاب ابن الصّابونی و أبو منصور یحیی بن علیّ بن الخرّاز و أبو فراس یحیی بن علیّ بن کرسا و أبو القاسم دلف بن أحمد بن قوفا و جماعة، قراءة علیهم، قالوا: أخبرنا أبو القاسم ابن الحصین قراءة علیه و نحن نسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان قال: أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 503
أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنا (عفان، قال: حدثنا) همّام، قال: حدثنا ثابت، عن أنس، قال: قال أبو بکر للنّبی صلی اللّه علیه و سلم و هما فی الغار: یا رسول اللّه، لو نظر أحدهم تحت قدمیه لأبصرنا، قال: «یا أبا بکر، ما ظنّک باثنین اللّه ثالثهما؟» .
أنبأنا أبو بکر محمد بن أبی طاهر البیّع و من خطّه نقلت، قال: کان مولد أبی الحسن البراندسی فی سنة ثمانین و أربع مئة .
قلت: و توفی یوم الاثنین سادس عشر ربیع الأول سنة ست و ثمانین و خمس مئة، و دفن عند قبلة جامع المنصور تحت القبّة الخضراء.

من أهل باب الأزج.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 504
سمع من أبی سعد أحمد بن محمد ابن البغدادیّ الأصبهانی، و روی عنه.
سمع منه بعض الطّلبة، و ما لقیته. توفی فی خامس عشر محرم سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة.

من أهل الکوفة، أحد عدولها، یعرف بابن غنج. ذکر لی أنه من ولد عبد الرحمن بن عوف الزّهری صاحب رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم.
سمع بالکوفة من الشّریف عمر بن إبراهیم العلوی الزّیدی، و أبی العباس ابن ناقة، و غیرهما.
قدم علینا بغداد و طلبنا منه أصلا من مسموعاته فلم یکن معه شی‌ء فکتبنا عنه حکایات حدّثنا بها من حفظه، ثم وقفت بعد ذلک علی سماعه لکتاب «الدّعاء» جمع محمد بن فضیل علی الشریف عمر الزّیدی.
سمعت أبا القاسم علیّ بن محمد بن غنج یقول من لفظه ببغداد: سمعت الشّریف أبا البرکات عمر بن إبراهیم بن محمد العلوی بالکوفة یقول: حدثنی خالی عبد الجبّار بن معیّة العلوی، قال: خرج قوم من أهل الکوفة یطلبون الأحجار الغرویّة یجمعونها لأیّام الزّیارات و المعیشة بها، و بالکوفة من یعمل ذلک إلی الیوم، و أبعدوا فی الطّلب فی النّجف، و ساروا فیه حتی خافوا التّیه، فوجدوا ساجة کأنها سکّان مرکب عتیقة، و إذا علیها کتابة، فجاءوا بها إلی الکوفة، فقرأناها فإذا علیها مکتوب: «سبحان مجری القوارب، و خالق الکواکب، المبتلی بالشّدّة امتحانا، و المجازی بالإحسان إحسانا، رکبت فی البحر فی طلب الغنی ففاتنی الغنی، و کسر بی، فأفلتّ علی هذه السّاجة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 505
و قاسیت أهوال البحر و أمواجه، و مکثت علیها سبعة أیام، ثم ضعفت عن مسکها، فکتبت قصّتی بمدیة کانت فی خریطتی، فرحم اللّه عبدا وقعت هذه السّاجة إلیه، فبکی لی و امتنع عن مثل حالی». قال: فعجبنا من ذلک، و علمنا أنّه کان فی الزّمان الأوّل الماء فی النّجف، و أنّ المحن قدیمة، و أحوال الدّنیا عجیبة، و الکتابة خرش، کأنّه فی تلک الخشبة نقش.
سألت أبا القاسم بن غنج عن مولده، فقال: فی رمضان سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة.
و بلغنا أنّه توفی بالکوفة فی شهر ربیع الأول سنة سبع و تسعین و خمس مئة.

سبط قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد الدّامغانی، و قد تقدّم ذکرنا لأبیه و جدّه و أخیه عبد الرحمن .
سمع علیّ هذا من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین و أبی القاسم زاهر بن طاهر الشّحّامی، و أبی القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و روی عنهم علی کره منه. سمع منه قبلنا القاضی عمر القرشی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 506
و غیره، و کتبنا عنه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن محمد بن علیّ بن یعیش، قلت له: أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشّافعی، قال : حدثنا إسماعیل بن الفضل البلخی، قال: حدثنا محمد بن أبان الواسطی، قال: حدثنا محمد بن یزید الواسطی ، عن سفیان بن حسین، عن الزّهری، عن علیّ بن الحسین، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زید، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «لا یتوارث أهل ملّتین، و لا یرث مسلم کافرا، و لا کافر مسلما» و قرأ: وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ [الأنفال: 73] .
سألت أبا الحسن بن یعیش عن مولده، فقال: ولدت یوم الاثنین وقت إسفار الصّبح مستهلّ شعبان سنة تسع عشرة و خمس مئة.
و توفی عشیة السّبت حادی عشر صفر سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم الأحد ثانی عشره بالجانب الغربی بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 507
من أهل دمشق، یعرف بابن الشّهرزوری، الفقیه الشافعی. من بیت العلم و التّدریس، وجده علیّ یلقّب جمال الإسلام و کان فقیها شافعیا مدرسا راویة للحدیث، و أبوه محمد أیضا فقیه.
و علیّ هذا تفقه بدمشق و قدم بغداد فی صباه و سمع بها من الکاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبری و غیرها، و عاد إلی بلده و درّس به الفقه، و تقدّم. و قد کان سمع بدمشق من القاضی أبی القاسم الحسین بن الحسن الأسدی المعروف بابن البنّ و غیره، ثم قدم بغداد فی سنة إحدی و ست مئة، و سکن بالجانب الغربی برباط الزّوزنی، و حدّث بها بشی‌ء یسیر، فسمع منه بعض أصحابنا.
و عاد إلی الشّام فتوفی فی طریقه قبل وصوله إلی دمشق بحمص فی سنة إحدی و ست مئة المذکورة. و یقال: إنّ مولده فی محرم سنة أربع و أربعین و خمس مئة، و اللّه أعلم.

من أهل الحریم الطاهری، و قد تقدم ذکر أبیه .
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة الزّاهد، و أبا القاسم سعید ابن أحمد ابن البنّاء و غیرهما، و روی شیئا قلیلا. سمع منه بعض الطّلبة، و خرج إلی الحج فی ذی القعدة سنة ثلاث و ست مئة، فانقطع قریبا من العسیلة بأطراف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 508
الحجاز فی آخر هذا الشّهر، فوجد میتا هناک لما عاد الحاج.

من ساکنی دار الخلافة المکرّمة، شیّد اللّه قواعدها بالعز.
بلغنی أنّه ولد بجرجان و قدم بغداد فی صباه و استوطنها إلی أن مات بها.
کان أحد التجار المعروفین بکثرة الأسفار؛ دخل الشّام و خراسان، و رکب البحر، و دخل الصین. و سمع ببغداد من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد المعروف بابن البطّی و غیره. و یقال: إنه حدّث بدمشق عنه، فأما ببغداد ما أعلم أنه روی شیئا، و ما ظفرنا بسماعه فی حیاته لنکتب عنه.
قال لی من سمعه یقول: مولدی فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة بجرجان.
قلت: و توفی ببغداد فی لیلة السّبت سابع عشری رجب سنة أربع و ست مئة، و دفن یوم السّبت فی الجانب الغربی بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السلام.

من أهل المدائن، یعرف بابن سدیر، و سدیر: لقب لأبیه فیما قال لی أبو الحسین بن أبی الحدید قاضی المدائن و اسمه محمد.
و علیّ هذا کانت له معرفة بعلم الطّبّ و المداواة، و یقول الشعر، و کان فیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 509
دماثة و دعابة. سمعت منه شیئا من شعره ببغداد و بالمدائن.
أنشدنی أبو الحسن بن سدیر لنفسه بالمدائن، و قد سمعتها منه أیضا ببغداد :
أیا منقذی من معشر زاد لؤمهم‌فأعیا دوائی و استکان له طبیّ
إذا اعتلّ منهم واحد فهو صحتی‌و إن ظلّ حیّا کدت أقضی به نحبی
أداویهم إلّا من اللؤم إنه‌لیعیی علاج الحاذق الفطن الطبّ
توفی ابن سدیر بالمدائن فجاءة فی العشر الأخر من رمضان سنة ست و ست مئة.

من ساکنی المأمونیة، فی البستان الکبیر.
کانت له معرفة بتعبیر الرّؤیا. و قد سمع شیئا من الحدیث من أبی محمد عبد اللّه بن منصور ابن الموصلی، و أبی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف، و غیرهما. و أظنّه روی شیئا یسیرا. توفی فجاءة بعد أن صلّی العشاء الآخرة فی لیلة الخمیس سابع عشری جمادی الآخرة سنة سبع و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

و یعرف بصاحب الخاتم- بن أبی غالب و اسمه محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن ابن علیّ بن الحسن بن عیسی- و یعرف بالرّومی- بن محمد الأزرق بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 510
عیسی الرّومی بن محمد بن علیّ العریضی بن جعفر بن محمد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام، أبو الغنائم العلوی.
من أهل المدائن، یعرف بابن صاحب الخاتم.
سکن بغداد فی الجانب الغربی بالمشهد، و کان شاعرا مکثرا، و له المدائح الکثیرة فی أهل البیت علیهم السّلام و غیرهم، و شعر کثیر مدوّن قد سمعه منه جماعة، و کتبوا عنه، و کان یسجع بالشّعر.
بلغنی أنه توفی بالحلّة المزیدیة فی سنة ثمان و ست مئة أو نحوها، و اللّه أعلم.

من بیت معروف بالرئاسة و التّقدم و الروایة. سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و غیره، و سافر عن بغداد قبل وفاته بسنین نحو الشّام، و تردّد فی بلادها، ثم عاد إلی آمد فتوفی بها فی یوم الجمعة ثامن جمادی الأولی سنة تسع و ست مئة.

أخو سلیمان بن محمد المقدّم ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع الکثیر بإفادة أخیه الأکبر یوسف من جماعة، منهم: أبو البرکات
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 511
عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و أبو عبد اللّه الحسین بن علی الخیّاط، و أبو منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبو إسحاق إبراهیم بن نبهان الرّقّی، و أبو عبد اللّه محمد بن محمد السّلّال، و أبو البدر إبراهیم بن محمد الکرخی، و أبو حفص عمر بن أحمد الصّفّار النّیسابوری و غیرهم، و حدّث عنهم. و کان سماعه صحیحا مع أخویه یوسف و سلیمان. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن محمد بن علیّ الموصلی، قلت له:
أخبرکم أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن أحمد السّلال قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن و شاح بن عبد اللّه مولی الزّینبی، قال:
أخبرنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی الوزیر، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا کامل بن طلحة أبو یحیی الجحدری، قال: حدثنا مالک بن أنس، عن ابن شهاب الزّهری، عن أبی سلمة بن عبد الرّحمن، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من أدرک رکعة من الصّلاة فقد أدرک الصّلاة» .
توفی علیّ بن محمد الموصلی یوم الأربعاء سادس عشر جمادی الآخرة سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس سابع عشره بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی بجنب أبیه، و قد نیّف علی الثمانین.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 512
کان والده یعرف بالسّقّاء. من أهل الحریم الطاهری، و قد تقدّم ذکر أبیه .
سمع أبا محمد المبارک بن أحمد الکندی، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و أبا علیّ أحمد بن أحمد بن الخرّاز، و أبا الوقت و غیرهم، و حدّث عنهم.
و سکن حربی، من نواحی دجیل، و کان یقدم بغداد فی بعض الأوقات و یسمع منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن محمد السّقّاء، قلت له: أخبرکم أبو محمد المبارک بن أحمد بن برکة الکندی، و أبو القاسم سعید بن أحمد أبو الحسن ابن البنّاء قراءة علیهما و أنت تسمع، فأقرّ به، قالا: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد ابن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا أبو الرّبیع، قال: حدثنا هشیم، قال: حدثنا علیّ بن زید، عن محمد بن المنکدر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «ما بین منبری و حجرتی روضة من ریاض الجنّة، و إنّ منبری علی ترعة من ترع الجنّة» .
سألت علیّ ابن السّقّاء عن مولده فقال: فی یوم الجمعة سادس ذی الحجة سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة، و توفی (فی رمضان سنة ثمان عشرة و ست مئة بقریة حربی).

، و یعرف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 513
بالمختار ، أبو القاسم بن أبی جعفر بن أبی نزار بن أبی الفضائل بن أبی علیّ العلویّ الحسینیّ.
من أهل الکوفة، و نقیب العلویین بها، أخو أبی الحسین محمد المقدم ذکره ، و هذا الأصغر.
قدم بغداد مرارا کثیرة، و سمع بها من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و أبی الحسن علیّ بن الحسن بن البلّ و غیرهما، و روی لنا عنهما. کتبت عنه ببغداد.
قرأت علی أبی القاسم علیّ بن محمد بن عدنان العلوی، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علی ابن الفرّاء قراءة علیه، قال:
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسی بن الصّلت، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الصّمد بن موسی الهاشمی، قال: حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبی بکر الزّهری، قال : حدثنا مالک بن أنس، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبیه، أن رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم مرّ علی رجل یعظ أخاه فی الحیاء، فقال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«الحیاء من الإیمان» .
قال المصنف: سألت أبا القاسم بن المختار عن مولده فقال: فی سنة ست و ثلاثین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 514

سمع أبا الوقت. سمع منه بعض أصحابنا.
توفی فی رمضان سنة تسع عشرة و ست مئة).

من بیت الولایة و التّقدّم، و قد سبق ذکر أبیه .
و علیّ هذا تولّی حجابة باب المراتب مدة. و سمع من أبی المعالی أحمد ابن عبد الغنی بن حنیفة، و سعد اللّه ابن الدّجاجی الواعظ، و أبی الفتح بن سلمان، و أبی محمد ابن الخشّاب، و أسعد بن یلدرک و غیرهم، و روی عنهم.
سمعنا منه.
قرأت علی أبی طالب علیّ بن محمد بن عبد اللّه بن جعفر من أصل
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 515
سماعه، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن الحسین بن عبد اللّه الرّبعی، قال: حدثنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن عبد اللّه بن بشران الواعظ إملاء، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن الحسین بن عبد اللّه الآجرّی بمکة، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عیسی بن السّکین البلدی، قال: حدثنا علیّ بن حرب الموصلی، قال: حدثنی عبد السّلام بن صالح الخراسانی، قال:
حدثنا الرّضا علیّ بن موسی، عن أبیه، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن علیّ ابن الحسین، عن أبیه، عن علیّ بن أبی طالب قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«الإیمان إقرار باللّسان، و عمل بالأرکان، و یقین بالقلب» .
سألت أبا طالب بن جعفر عن مولده فقال: فی بکرة الثلاثاء ثامن عشر جمادی الأولی سنة خمس و أربعین و خمس مئة .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 516
أبو الحسن بن أبی الکرم، یعرف بابن الأثیر.
ولد بجزیرة ابن عمر و نشأ بها، ثم صار إلی الموصل و سکنها. و سمع بها من أبی الفضل عبد اللّه بن أحمد ابن الطّوسی الخطیب و طبقته، و قدم بغداد مرارا: حاجا و رسولا إلی الدیوان العزیز من أمیر الموصل. و سمع بها من الشیخین: أبی قاسم یعیش بن صدقة الفقیه الشافعی، و أبی أحمد عبد الوهّاب بن علیّ الصّوفی و غیرهما. و رحل إلی الشّام و القدس و سمع هناک من جماعة، و عاد إلی بلده و لزم بیته منقطعا إلی الاشتغال بالخیر و التّوفّر علی النّظر فی العلم، و عنده مجتمع أهل الفضل من أهل الموصل و الواردین إلیها. لقیته بها و کتبت عنه، و نعم الرّجل رأیته.
أنشدنی بمنزله بدرب درّاج بالموصل لبعضهم:
ما مرّ یوم علی حرّ و لا ابتکراإلّا رأی عبرا فیه إن اعتبرا
و لا انقضت ساعة فی الدّهر و انصرفت‌حتی تؤثّر فی قوم لها أثرا
سألته عن مولده، فقال لی: ولدت بالجزیرة، یعنی جزیرة ابن عمر، فی رابع جمادی الأولی سنة خمس و خمسین و خمس مئة .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 517
و قد تقدم ذکر أبیه .
و علیّ هذا أحد الحجّاب بالدّیوان العزیز. سمع من أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن علیّ ابن السّکن نسیبه، و روی عنه. سمعنا منه.
قرئ علی أبی الحسن علیّ بن أبی سعد الحاجب و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو عبد اللّه محمد بن محمد ابن السّکن قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد اللّه القارئ، و یعرف بابن البطر، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن عبید اللّه بن یحیی البیّع، قال: حدثنا القاضی أبو عبد اللّه الحسین بن إسماعیل المحاملی، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن حنان، قال: حدثنا بقیّة، قال: حدثنا ابن زیاد، قال: سمعت أبا أمامة، قال: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یوصی بالجار حتی ظننت أنّه سیورّثه . هکذا وقع هذا الحدیث فی هذه الرّوایة بهذا اللّفظ، و المحفوظ: «لم یزل جبریل یوصینی بالجار حتی ظننت أنّه سیورّثه».
سئل أبو الحسن ابن السّکن عن مولده و أنا أسمع فقال: ولدت فی سنة ثمان و خمسین و خمس مئة .

من أهل واسط، و قد تقدّم ذکر والده .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 518
و علیّ هذا سمع بواسط من أبی محمد الحسن بن علیّ بن محمد ابن السّوادی، و جدّه لأمّه أبی العباس هبة اللّه بن نصر اللّه بن مخلد الأزدی، و القاضی أبی طالب محمد بن علی ابن الکتّانی، و أبی الفضّل الرّبیع بن سلیمان العدوی، و غیرهم. و قدم بغداد مرارا کثیرة، و أقام بها، و سمع من أبی الفرج بن کلیب و والده و جماعة. و حدّث بها عن أبی محمد ابن السّوادی، و أبی طالب ابن الکتّانی المذکورین، فسمع منه بعض الطّلبة من أصحابنا.
و سمعت والده یقول: مولد ابنی أبی جعفر فی صفر سنة تسع و خمسین و خمس مئة .
«آخر الجزء الخامس و الأربعین من الأصل»***
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 519

من ساکنی الظّفریة.
سمع أبا حفص عمر بن ظفر بن أحمد المغازلی، و روی عنه. سمع منه بعض أصحابنا.
و توفی فی سنة خمس و ست مئة .

أخو أبی عبد اللّه محمد الذی قدّمنا ذکره ، و علیّ هذا الأسنّ.
سمع شیئا من الحدیث من شیوخنا، و عرف علم الفرائض و قسمة التّرکات، و ولّاه قاضی القضاة أبو القاسم عبد اللّه بن الحسین الدّامغانی أمین الحکم بمدینة السّلام، و کان یعتمد علیه فیما یخبر به من التّرکات و غیرها. کتبت عنه إنشادات، و ذکر لی أنه ولد فی محرم سنة أربع و ستین و خمس مئة، و وجد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 520
مقتولا فی صبیحة الجمعة لأربع عشرة خلون من شهر رمضان سنة إحدی عشرة و ست مئة، و یقال: قتل نفسه ، و دفن عشیّة الجمعة المذکور بباب أبرز عند أبیه.

حدث عن أبی طاهر أحمد بن علیّ السّوّاق. سمع منه أبو محمد عبید اللّه ابن نصر ابن الزّاغونی و جماعة فی سنة تسع و ثمانین و أربع مئة.

سمع أبا محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی، و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف، و روی عنه أبیاتا سمعها منه أنشده إیاها التّمیمی المذکور.

أحد الشّهود المعدّلین، و من بیت القضاء و العدالة و الرّوایة المذکورین.
شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن هبة اللّه النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار الواسطی قراءة علیه، قال: ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، و منهم: أبو الفضل علیّ بن المبارک ابن المخرّمی فی مستهل صفر سنة ست و عشرین و خمس مئة، و زکّاه القاضی أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 521
القاسم علیّ بن عبد السّیّد ابن الصّبّاغ و أبو الفضل عطیة بن علیّ بن لا دخان.
قال القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ بن الخضر القرشی فیما وجدت بخطّه و منه نقلت: سمع أبو الفضل ابن المخرّمی من أبی بکر أحمد بن الحسین ابن سوسن التّمّار، و حدّث عنه. سمع منه حمزة بن علی ابن القبّیطی و غیره، و توفی لیلة الأحد حادی عشری شوّال سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة.

أحد العدول بها، و من بیت الرّوایة و الحدیث هو و أبوه و إخوته، و قد تقدم ذکر بنیه: عبد اللّه ، و عبید اللّه ، و علیّ .
سمع أبو الحسن هذا بواسط من أبی نعیم محمد بن إبراهیم الجمّاری، و أبی نعیم محمد بن علیّ بن زبزب، و أبی الأزهر علیّ بن أحمد ابن الکتّانی، و النّقیب أبی عبد اللّه الحسین بن محمد الرّشیدی، و أخیه أبی البقاء المؤمّل، و أبی سعید محمد بن کمار بن الحسن، و أبی الکرم خمیس بن علی الحوزی، و أبی الفضل محمد بن أحمد ابن العجمی و جماعة آخرین.
و قدم بغداد فی صباه، و سمع بها من أبی البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی و من بعده، مثل: أبی البرکات عبد الباقی بن أحمد ابن النّرسی، و أبی الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی، و أبی منصور نشتکین بن عبد اللّه الرّضوانی، و أبی الفضل محمد بن ناصر السّلامی و غیرهم. ثم عاد إلیها،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 522
و حدث أیضا بها بالکثیر، فسمع منه أبو الحسن صدقة بن الحسین بن وزیر الواعظ، و أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و أبو إسحاق إبراهیم بن محمود ابن الشّعّار، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی العلوی، و القاضی أبو المحاسن عمر ابن علیّ الدّمشقی، و أبو الرّضا أحمد بن طارق بن سنان الکرکی.
و روی لنا عن جماعة، منهم: أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر و غیره.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک من «کتابه» قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن المبارک بن الحسین بن نغوبا الواسطیّ قدم علیکم بغداد بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نعیم محمد بن إبراهیم بن محمد ابن خلف الجمّاری قراءة علیه و أنا أسمع بواسط.
قلت: و أخبرنیه أبو طالب محمد بن علیّ بن أحمد ابن الکتّانی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو نعیم محمد بن إبراهیم بن محمد الجمّاری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفّر بن أحمد العطّار، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عثمان المزنی، قال:
أخبرنا أبو خلیفة الفضل بن الحباب الجمحی، قال: حدثنا مسدّد، قال: حدثنا عبد الوارث، عن یونس، عن عمرو بن سعید، عن أبی زرعة، عن جریر بن عبد اللّه، قال: بایعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم علی السّمع و الطّاعة و النّصح لکل مسلم .
أنبأنا محمد بن المبارک بن مشّق قال: مولد أبی الحسن بن نغوبا یوم الأحد سابع عشر ذی الحجة سنة ست و ثمانین و أربع مئة. قلت: و غرق فی دجلة ما بین
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 523
بغداد و واسط و کان منحدرا إلی واسط فی ذی القعدة سنة ثمان و ستین و خمس مئة، و أخرج میتا، و حمل إلی واسط فدفن بها.

من أهل باب الأزج.
أحد الشّهود المعدّلین الموصوفین بالفضل و التّمییز و الدّین. شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علی بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الأوّلة یوم الثّلاثاء سابع جمادی الآخرة سنة خمسین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو طاهر محمد بن أحمد ابن الکرخی و أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن الحرّانی. ثم تولّی القضاء بربع باب الأزج و الحسبة بجمیع مدینة السّلام بعد أبیه، و کان یتولّی ذلک، أعنی إیاه، فی رجب سنة ثمان و ستین و خمس مئة. و کان فیه صرامة و له هیبة، و عنده کثرة وسواس فی الطّهارة و الصّلاة.
توفی یوم الأحد عاشر جمادی الآخرة سنة سبعین و خمس مئة ضحی نهاره، و صلّی علیه عشیة الیوم المذکور و دفن بداره بباب الأزج، و لم یر أحد جنازته، و کان شابا، ذکر ذلک کلّه صدقة بن الحسین فی «تاریخه».

من أهل الحریم الطّاهری، من بیت مشهور، قد روی منهم جماعة.
سمع أبا علیّ محمد بن محمد ابن المهدی، و أبا الغنائم محمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 524
محمد ابن المهتدی باللّه، و أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین و غیرهم، و روی عنهم. سمع منه أبو الحسن الزّیدی و رفیقه صبیح العطّاری، و القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و أبو بکر بن مشّق، و عمر بن محمد العلیمی الدّمشقی و غیرهم.
أنبأنا أبو بکر محمد بن المبارک بن محمد، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن المبارک بن أحمد بن بکری قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو علیّ محمد بن محمد ابن المهدی، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان.
و أخبرناه عالیا أبو القاسم یحیی بن أسعد بن یحیی بقراءتی علیه، قلت له:
أخبرکم أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن أحمد الصّیرفی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو طالب محمد بن محمد بن غیلان، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، قال : حدثنا عبد اللّه بن روح المدائنی و محمد ابن ربح البزّاز، قالا: حدثنا یزید بن هارون، قال: حدثنا یحیی بن سعید الأنصاری، عن محمد بن إبراهیم التّیمی، أنّه سمع علقمة بن وقّاص اللّیثی یقول: سمعت عمر بن الخطّاب یقول: سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم یقول: «إنما الأعمال بالنّیّة، و إنما لامری‌ء ما نوی، فمن کانت هجرته إلی اللّه و رسوله فهجرته إلی اللّه و إلی رسوله، و من کانت هجرته إلی دنیا یصیبها أو امرأة یتزوّجها فهجرته إلی ما هاجر إلیه» .
أنبأنا محمد بن أبی طاهر، قال: مولد أبی الحسن بن بکری فی ثامن عشر جمادی الآخرة سنة تسع و خمس مئة. و توفی فی جمادی الأولی سنة إحدی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 525
و سبعین و خمس مئة.

أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه، شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ ابن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الأوّلة، و ذلک فی یوم السّبت ثالث محرم سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة، و زکّاه العدلان: أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه ابن الحرّانی و أبو المظفّر محمد بن أحمد ابن التّریکی الهاشمی الخطیب، و سمع شیئا من الحدیث من أبی الوقت السّجزی و غیره، و سافر عن بغداد إلی دمشق و سکنها إلی أن توفی بها، و ما أعلم أنّه حدّث ببغداد.

من أهل الجانب الغربی، من ساکنی محلة دار القز، و انتقل إلی المحلة المعروفة بالعتّابیّین.
کانت له معرفة بالفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل، و سمع الحدیث من أبی القاسم بن الحصین و أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیرهم.
سمع منه أبو الفرج عبد الرحمن بن عیسی البزوری الواعظ، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و روی لنا عنه أبو الحسن علیّ بن الحسن البصری، و ذکر أنّه سمع منه ببغداد.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن الحسن بن إسماعیل العبدی، قدم علینا من البصرة، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علیّ بن أبی المعالی ابن الأحدب قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی ابن محمد البزّاز.
قلت: و أخبرنیه عالیا الشّیخ أبو الفرج عبد الرحمن علیّ بن محمد ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 526
الجوزی بقراءتی علیه من أصل سماعه بواسط، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا حاضر أستمع، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن ماسی البزّاز، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه الکجّی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال:
حدثنا سلیمان التیمی، عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا هجرة بین المسلمین فوق ثلاثة أیام» أو قال: «ثلاثة أیام» .
توفی أبو الحسن ابن غریبة فی یوم الأحد حادی عشری جمادی الأولی سنة ثمان و خمسین و خمس مئة فیما ذکر تمیم ابن البندنیجی.

سمع أبا القاسم بن الحصین، و روی عنه. سمع منه القاضی عمر القرشی و روی عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو الحسن ابن أبی الثّناء البزّاز، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن الحصین.
و أخبرناه القاضی أبو الفتح محمد بن أحمد بن بختیار الواسطی، قال:
أخبرنا أبو القاسم بن الحصین، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علی بن محمد ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنی أبی، قال : حدثنی عفّان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا عبد الأعلی الثّعلبی، عن أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 527
عبد الرحمن السّلمی، عن علیّ، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم، قال: «من کذب فی الرؤیا متعمّدا کلّف عقد شعیرة یوم القیامة» .
قال القرشیّ: سألته، یعنی أبا الحسن بن أبی الثّناء، عن مولده، فقال: فی رجب سنة أربع عشرة و خمس مئة.
قلت: و توفی فی سنة ثمانین و خمس مئة، فیما أظن، و اللّه أعلم.

أظنّه کان من وکلاء القضاة، یسکن بباب الأزج.
سمع أبا الحسن سعد الخیر بن محمد الأنصاری، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و النّقیب أبا جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزیز العبّاسی، و روی عنهم. سمع منه جماعة منهم: عبد اللّه بن أبی بکر الخبّاز و محمد بن عبد الغنی المقدسی، و کان فی سنة ست و ثمانین و خمس مئة حیّا.

والد أبی الفتوح محمد الذی قدّمنا ذکره . کان یسکن بدار الخلافة المعظّمة عند باب علیّان.
بلغنی أنه سمع من أبی منصور محمد بن عبد الملک بن خیرون، و أبی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 528
القاسم هبة اللّه بن الحسین ابن الحاسب، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
سمعت أبا الفتوح محمد بن علیّ ابن الجلاجلی یقول: کان مولد والدی فی سنة سبع عشرة و ست مئة.
قلت: و توفی یوم الاثنین عاشر ربیع الأول سنة اثنتین و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.

سمع أبا القاسم بن الحصین، و أبا منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز، و أبا الحسن محمد بن أحمد بن صرما، و أبا البرکات عبد الباقی بن أحمد ابن النّرسی، و أبا الفضل محمد بن عمر الأرموی، و روی عنهم. سمع منه القاضی عمر القرشی، و تمیم ابن البندنیجی، و جماعة من أصحابنا.
توفی یوم الخمیس عاشر ربیع الآخر سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و دفن بمقبرة الخلّال بباب الأزج.

شابّ طلب الحدیث، و سمع الکثیر من شیوخنا مثل: أبی الفتح بن شاتیل، و أبی السّعادات بن زریق، و أبی الفتح البردانی، و أمثالهم. و تولّی الخطابة بجامع فخر الدّولة أبی المظفّر بن المطّلب بالجانب الغربی. و نفّذ من الدّیوان العزیز إلی غزنة خطیبا، فوصلها و خطب بها مدیدة، و عاد منها متوجها إلی بغداد فعرض له من الملاحدة بکرمان فقتلوه و أخذوا ما کان معه، و ذلک فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 529
شهور سنة أربع و تسعین و خمس مئة.

من ساکنی الظّفریة.
قرأ النّحو علی الشّریف أبی السّعادات ابن الشّجری العلوی، و علی أبی جعفر المعروف بالتّکریتی مدة، و تخرّج به فیه جماعة، منهم: أبو البرکات محمد ابن محمد الشّهرستانی ثم البغدادی و غیره. و لقیته قبل وفاته بقلیل، و کان منقطعا فی منزله. سمع منه جماعة من رفقائنا.
و توفی فی یوم الثلاثاء ثالث ذی الحجة سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و دفن عند والدته الزّاهدة برباط لهم بدرب البقر بالظّفریّة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 530
أحد الشهود المعدّلین؛ شهد عند قاضی القضاة أبی طالب روح بن أحمد ابن الحدیثی فی یوم الأحد ثالث عشر جمادی الآخرة ستة ست و ستین و خمس مئة، و زکّاه العدلان أبو جعفر هارون بن محمد ابن المهتدی باللّه، و أبو العباس أحمد بن محمد ابن الطّیبی. و سمع الحدیث من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی نصر الحسن بن محمد بن إبراهیم الیونارتی الأصبهانی، و غیرهما. سمع منه قبلنا القاضی عمر بن علیّ القرشی، و سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن المبارک بن محمد بن جابر، قلت له:
أخبرکم أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن عبد الواحد بن الحصین الکاتب قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن علیّ بن محمد الواعظ، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن جعفر بن حمدان، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن حنبی، قال: حدثنی أبی، قال: حدثنا عبد الرّزّاق، قال: أخبرنا سفیان، عن ابن أبی لیلی، عن عطاء، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «تسحّروا فإنّ فی السّحور برکة» .
سألت أبا الحسن بن جابر عن مولده فقال: فی شهر ربیع الأول سنة عشر و خمس مئة. و سأله قبلی القرشی فقال: فی سابع عشر صفر من السنة المذکورة.
قلت: و توفی لیلة الاثنین سابع عشر جمادی الآخرة سنة ست و تسعین و خمسن مئة، و دفن یوم الاثنین بمقبرة باب حرب.

سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد الفرضی، و أبا سعد
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 531
أحمد بن محمد ابن البغدادی و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن المبارک بن أحمد المؤذّن، قلت له: قرئ علی القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الفرضی و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
حدثنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: أخبرنا أبو محمد عبید اللّه بن أحمد بن ماهبزذ الأصبهانی، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا داود بن رشید، قال: حدثنا بقیة بن الولید، عن عاصم بن سعید، قال: حدثنی ابن لأنس بن مالک عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من أحیا سنّتی فقد أحبّنی، و من أحبنی کان معی فی الجنة» .
سألت أبا الحسن ابن المؤذّن عن مولده فقال: فی جمادی الآخرة سنة ست عشرة و خمس مئة.
و توفی لیلة الجمعة سابع عشر ربیع الأول سنة إحدی و ست مئة، و دفن یوم الجمعة بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 532

من أهل باب البصرة، یعرف بابن أخی الحریص .
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و روی عنه. سمع منه أصحابنا، و طلبناه لنسمع منه فکان قد توفی عن قرب، و کانت وفاته بین العیدین من سنة ستّ أو سبع و ست مئة.

أحد الصّوفیة برباط شیخ الشیوخ هو و أبوه، و جدّه صافی یعرف بالخرقی، کان مولی لأبی جعفر ابن الخرقی القاضی فأعتقه و زوّجه ابنته. و قد روی أیضا علیّ هذا. سمع جدّه صافیا، و أبا الوقت السّجزی، و أبا المظفّر ابن الشّبلی، و روی عنهم. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن المبارک بن صافی، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفّر الدّاوودی، قال:
أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة السّرخسی، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن مطر الفربری، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن إسماعیل البخاری قال: حدثنا أبو عاصم و مکی بن إبراهیم ، قالا: حدثنا یزید
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 533
ابن أبی عبید، عن سلمة بن الأکوع، قال: أمر النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم رجلا من أسلم: «أن أذّن فی الناس: من کان أکل فلیصم بقیة یومه، و من لم یکن أکل فلیصم، فإنّ الیوم یوم عاشوراء» .
سألت أبا الحسن بن صافی عن مولده، فقال: فی سنة خمس و ثلاثین و خمس مئة.
و توفی فجاءة یوم الخمیس رابع عشر شهر رمضان سنة تسع و ست مئة، و صلّی علیه بقیة الیوم المذکور، و دفن بالجانب الغربی بمقبرة باب حرب.

من ساکنی المأمونیة و درب الکوّازة. شیخ صالح، حافظ لکتاب اللّه، کثیر التّلاوة له، حسن الطّریقة. سمع أبا المعالی ابن البقلی المقرئ، و عمر بن التّبّان، و أبا یاسر بن أبی حبّة و ذاکر بن کامل بن أبی غالب الخفّاف و جماعة من شیوخنا. و کتب بخطّه الکثیر، و لم یرو إلا القلیل. علّقت عنه أناشید.
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن المبارک الشیبانی، قال: أنشدنی بعض شیوخنا:
خلقت من التّراب فصرت حیابصیرا بالکلام و بالجواب
و عدت إلی التّراب فصرت فیه‌کأنّی ما برحت من التّراب
و أنشدنی أیضا لبعضهم:
احفظ لسانک لا تبح بثلاثةدین و مال ما حییت و مذهب
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 534 فعلی الثلاثة تبتلی بثلاثةبمکفّر و بحاسد و مکذّب
سمعت أبا الحسن المطرّز یقول: ولدت فی العشر الأول من محرم سنة ست و خمسین و خمس مئة.
و توفی لیلة الأربعاء ثالث شوّال سنة أربع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بباب حرب.

من أهل باب الأزج، من بیت قدیم، کان منهم عدول و قضاة بباب الأزج.
سمع أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء و غیره. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن المبارک بن غیلان، قلت له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقر به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا عبد الجبّار بن عاصم، قال: حدثنی عبید اللّه ابن عمرو، عن زید بن أبی أنیسة، عن عدیّ بن ثابت الأنصاری، عن أبی حازم الأشجعی، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من تطهّر فی بیته ثم مشی إلی بیت من بیوت اللّه لیقضی فریضة من فرائض اللّه کانت خطاه إحداهما تحطّ خطیئة و الأخری ترفع درجة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 535
و توفی علی هذا فی ثامن عشری ذی الحجة سنة ست عشرة و ست مئة، و دفن بباب حرب.

من أهل الکرخ، کان یسکن بالقطیعة.
قرأ القرآن المجید علی أبی محمد بن عبیدة، و شیئا من الأدب علی الکمال أبی البرکات عبد الرحمن بن محمد الأنباری النّحوی، ثم علی أبی الفرج محمد ابن الحسین المعروف بابن الدّبّاغ و غیرهما. و شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن محمد بن جعفر العباسی فی یوم الثلاثاء تاسع رمضان سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و زکّاه أبو الفتح محمد بن محمود ابن الحرّانی و أبو عبد اللّه محمد ابن أحمد ابن حمّاد الأنباری، إلّا أنه عزل بعد قلیل.
أنشدنی مذاکرة للمتنبی:
و ذی الدار أخون من مومس‌و أختل من کفّة الحابل
تفانی الرجال علی حبّهاو ما یحصلون علی طائل
و سمعته یقول: مولدی فی ذی الحجة سنة أربع و خمسین و خمس مئة.

من أهل الحریم الطّاهری، یقال: إنّه من ولد طاهر بن الحسین الخزاعی.
سمع من أبی المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس، و أبی الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و أبی المعالی عمر بن بنیمان المستعمل و أخیه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 536
محمد، و أبی المکارم محمد بن أحمد ابن الطّاهری و غیرهم. و صحب أبا السعود بن الشّبل الزّاهد. کتبنا عنه و عن أبیه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن المبارک بن أحمد ابن الطّاهری، قلت له:
أخبرکم أبو المعالی محمد بن محمد ابن اللّحّاس قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد ابن البسری إجازة قال:
أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا محمد بن حمید، قال: حدثنا محمد بن إسماعیل، قال: حدثنا زیاد بن خیثمة، عن أبی داود، عن عبد اللّه بن سخبرة، عن سخبرة، قال: قال النّبی صلی اللّه علیه و سلم: «من ابتلی فصبر، و أعطی فشکر، و ظلم فاستغفر، و ظلم فغفر» ثم سکت، قالوا: ما له؟ فقال: «أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» [الأنعام: 82] .
توفی علیّ هذا لیلة الخمیس ثانی عشری ربیع الآخر سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بباب حرب.

سمع الکثیر بنفسه و کتب بخطّه الکتب الکبار و الصّغار، و لازم حلق الحدیث من صباه إلی کهولیّته. و کتب عن جماعة، منهم: أبو الرّبیع سلیمان بن مروان، و عتیق بن عیشون، و أبو محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب النّحوی، و أبو القاسم یحیی بن ثابت بن بندار، و أبو محمد عبد اللّه بن منصور ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 537
الموصلی، و أبو العباس أحمد بن المبارک ابن المرقّعاتی، و أبو عبد اللّه مسلم بن ثابت بن جوالق، و عمر بن هدیّة السّمسار و من بعدهم، و حدّث عنهم. و کان صدوقا صحیح السماع.
سألته عن مولده فقال: فی ذی الحجة سنة تسع و أربعین و خمس مئة.
و توفی (فی السادس و العشرین من شهر رمضان سنة عشرین و ست مئة، و دفن من یومه بمقبرة الزرادین) .

من ساکنی باب المراتب، من بیت قدیم أهل وزارة و تقدّم، و جد جده أبو طالب بن أیوب کان وزیر الإمام القائم بأمر اللّه رضی اللّه عنه.
و علیّ هذا سمع من جماعة، منهم: أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن السّکن، و أبو الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل، و أبو منصور عبد اللّه بن محمد بن حمدیّة، و أبو القاسم هبة اللّه بن الحسن ابن السّبط و غیرهم، و حدّث عنهم.
سألته عن مولده فقال: فی سحرة الاثنین عاشر شعبان سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 538
الحسن بن أبی الفتح المقرئ الفقیه الشافعیّ.
من أهل واسط، یعرف بابن باسویة ، و هو لقب لأحمد جدّ أبیه. من أهل برجونی ، و هی محلة بشرقی واسط.
قرأ القرآن و تلقّنه من أحمد بن سالم البرجونی. ثم قرأ بالقراءات العشر علی شیخنا أبی الحسن علیّ بن المظفّر خطیب شافیا، و أبی بکر عبد اللّه بن منصور ابن الباقلانی. و سمع الحدیث معنا بواسط من أبی طالب ابن الکتّانی، و أبی نصر بن محمین البزّاز، و مسعود بن علیّ بن قطرون، و أحمد بن سالم و غیرهم.
و قدم بغداد و أقام بها للتفقه مدة علی الشّیخ أبی طالب صاحب ابن الخل، و بعده علی الشّیخ أبی القاسم یعیش بن صدقة الفراتی بالمدرسة الکمالیة بباب العامة المحروس. و سمع بها أیضا من جماعة، منهم: أبو الفتح بن شاتیل، و أبو المعالی ابن الفراوی النّیسابوری، و غیرهما.
و سافر إلی الشّام، و سکن بدمشق، و أقرأ الناس القرآن الکریم بجامعها، و حدّث بها، و هو الآن هناک علی طریقة حسنة .

یعرف
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 539
بابن الظّهیریّ.
من ساکنی باب المراتب، والد الأعزّ بن علی الذی قدّمنا ذکره .
سمع أبا عبد اللّه هبة اللّه بن أحمد الموصلی و أبا الغنائم محمد بن علیّ بن میمون النّرسی و غیرهما، و حدّث عنهم.
سمع منه القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ القرشی، و أبو القاسم تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، و روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر و غیرهم.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن المبارک، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن المظفّر بن علیّ ابن الظّهیری قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه هبة اللّه بن أحمد ابن الموصلی، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الملک بن محمد بن بشران، قال: أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زیاد القطّان، قال:
حدثنا عبد الکریم بن الهیثم، قال: حدثنا أبو الیمان، قال: أخبرنا شعیب، عن الزّهری، عن جابر بن عبد اللّه الأنصاری، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم کان یقوم یوم الجمعة إلی جذع منصوب فی المسجد، حتی إذا بدا له أن یتّخذ المنبر شاور فیه ذوی الرّأی من المسلمین، فرأوا أن یتخذه، فأعدّه رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم، حتی جلس علی المنبر. فلمّا فقده ذلک الجذع حنّ حنینا، فقام رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم من مجلسه حتی جاءه فقام إلیه فمسّه فهدأ، ثم لم یسمع منه حنین بعد ذلک الیوم .
قال أبو محمد ابن الخشّاب: سألته عن مولده فقال: فی جمادی سنة خمس و تسعین و أربع مئة، لم یحقّق أیّ جمادین.
أنبأنا الحافظ عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: توفی أبو القاسم ابن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 540
الظّهری یوم الجمعة عاشر جمادی الآخرة سنة إحدی و سبعین و خمس مئة، و کان خارجا من بیته إلی الجامع فجلس علی دکّة فی طریقه فمات فجاءة.

کان یقیم برباط المأمونیة. و قد سمع کثیرا من شیوخنا و صحب الصّوفیة، و سافر إلی الشّام، و أقام بدمشق، و دخل القدس. ثم عاد إلی بغداد و أقام بها إلی أن توفی، و ما بلغ أوان الروایة، فی یوم الجمعة تاسع عشری شعبان سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن فی ذلک الیوم بمقبرة باب أبرز بالجانب الشرقی.

سمع أبا الحسین ابن الطّیوری و حدّث عنه فی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة. سمع منه أبو محمد ابن الخشّاب النّحوی.

من أهل باب الأزج. سمع من أبی الوقت السّجزی، و أبی الفتح محمد بن عبد اللّه المعروف بابن البطّی و غیرهما. و روی شیئا یسیرا، و لم یکن بذاک، سامحه اللّه. کتبنا عنه أحادیث.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن منصور ابن الزّاهدة: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الدّاوودی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن أحمد بن حمّویة، قال: أخبرنا إبراهیم بن خریم الشّاشی، قال: حدثنا عبد بن حمید
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 541
الکشّی، قال: حدثنا یزید بن هارون و حبّان بن هلال، قالا: حدثنا عامر بن صالح، عن أیوب بن موسی ، عن أبیه، عن جدّه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن» .
توفّی علیّ بن منصور هذا لیلة الاثنین ثالث ذی الحجة سنة ثمان و ست مئة، و دفن یوم الاثنین بالمقبرة المعروفة بالوردیة.

شیخ فاضل، له معرفة تامة بالأدب. قرأ علی أبی الحسن علیّ بن عبد الرّحیم السّلمی المعروف بابن العصّار، و علی أبی البرکات عبد الرحمن بن محمد الأنباری النّحوی، و برع فی ذلک حتی صار یشار إلیه فی معرفة اللّغة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 542
العربیة و نقلها حفظا و علما، مع حفظ للقرآن المجید، و معرفة بالفقه علی مذهب الشّافعی. و أقام بالمدرسة النّظامیة سنین.
و سمع الحدیث من عمّه أبی حنیفة محمد بن عبید اللّه الخطیب الأصبهانی ببغداد لما قدمها، و من أبی عبد اللّه الحسین بن عبد الرحمن بن محبوب الغزّی، و أبی المحاسن محمد بن عبد الملک الهمذانی و غیرهم، إلا أنه کان یمتنع من الرّوایة و التّعلیم.
سألته عن مولده فقال: فی سنة سبع و أربعین و خمس مئة، أظنّه فی شوال .

من أهل الحربیة.
من شیوخ القاضی عمر القرشی، ذکره فی «معجمه» .

أحد الحجّاب بالدّیوان العزیز، أسماه اللّه و أجلّه، من شیوخهم. سمع من أبی المعالی عبد الملک بن علیّ الطّبری المعروف بابن الهرّاسی، و روی لنا عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 543
قرأت علی أبی القاسم علیّ بن مسعود ابن المقرئ، قلت له: أخبرکم أبو المعالی عبد الملک بن علیّ بن محمد الطّبری قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان.
و أخبرناه عالیا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهّاب بن سعد التّاجر، بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو القاسم علیّ بن أحمد بن بیان قراءة علیه و أنت تسمع فی ربیع الآخر سنة ست و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد البزّاز قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد بن إسماعیل الصّفّار، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن عرفة قال: أخبرنا أبو النّضر هاشم بن القاسم، عن سلیمان بن المغیرة، عن ثابت البنانی، عن أنس بن مالک قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «آتی یوم القیامة باب الجنّة، فأستفتح، فیقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمّد، فیقول: بک أمرت أن لا أفتح لأحد قبلک» .
توفی علیّ ابن المقرئ یوم الاثنین ثانی جمادی الآخرة سنة سبع عشرة و ست مئة، و دفن فی الیوم المذکور بباب أبرز.

هکذا قرأت اسمه و نسبه بخطّه. ذکر أنّه سمع ببغداد من أبی العز أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و قرأ الأدب علی أبی منصور موهوب بن أحمد ابن الجوالیقی، و سمع بالمدائن من أبی القاسم ابن العجیمی قاضیها، و بأصبهان من أبی سعید صالح بن جهر، و بشیراز من أبی سعید المبارک بن أحمد بن حمدویة، ذکره القاضی یحیی بن القاسم التّکریتی فی شیوخه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 544

عمّ شیخنا محمد بن عبد اللّه بن موهوب ابن البنّاء الصّوفی. سمع أبا البرکات یحیی بن عبد الرحمن بن حبیش الفارقی و غیره، و روی عنه. سمع منه أبو الفتح عبد الوهّاب بن بزغش العیبی المقرئ فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة.

تولی علیّ هذا النقابة و الإمارة علی الطالبیّین بعد أخیه أبی أحمد حیدرة فی سنة اثنتین و خمس مئة و لم یزل علی ذلک. و لما خرج الإمام المسترشد باللّه فی سنة تسع و عشرین و خمس مئة، للقاء مسعود بن محمد السّلجوقی، کان فی خدمته مع کافة أرباب دولته، و أسر، أعنی علیّا هذا، و حبس بقلعة من قلاع بلاد العجم، و بقی بها شهورا، و مرض فخلّی سبیله، فنزل عنها و توجّه إلی بغداد، فتوفی فی أوائل صفر سنة ثلاثین و خمس مئة. و کان مولده فی سنة سبعین و أربع مئة.
و قد سمع من أبی الحسین المبارک بن عبد الجبار ابن الطّیوری، و من أبی علیّ محمد بن سعید بن نبهان الکاتب. قال ذلک القاضی عمر القرشی.
و قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع فی «تاریخه»: حبس النّقیب الطاهر أبو الحسن بن المعمّر بقلعة یقال لها: ماسرجهان، و أطلق یوم الجمعة
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 545
تاسع عشری محرم سنة ثلاثین و خمس مئة و کان مریضا فتوفّی عشیة هذا الیوم.

من أهل واسط.
قرأ القرآن الکریم بالقراءات بواسط علی القاضی أبی الفضل هبة اللّه بن علیّ بن قسّام، و علی أبی بکر عبد اللّه بن منصور ابن الباقلّانی، و النّحو علی أبی الحسن بن أحمد الحویزی. و سمع بها الحدیث من أبی القاسم علی بن محمد بن ماکن النّحوی، و أبی طالب محمد بن علیّ ابن الکتّانی، و أبی جعفر إقبال بن المبارک ابن العکبری و غیرهم.
و قدم بغداد، و قرأ بها الأدب علی أبی الحسن علیّ بن عبد الرّحیم ابن العصّار، و أبی البرکات عبد الرحمن بن محمد الأنباری. و سمع بها من الکاتبة فخر النّساء شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبری و غیرها، و عاد إلی بلده، ثم قدمها قبل وفاته و سکنها إلی أن توفی بها. و قد حدّث بها عن أبی طالب ابن الکتّانی و غیره. و کان فیه فضل و صلاح.
کتبت عنه أناشید ببغداد.
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن المعمّر الواسطی ببغداد لنفسه :
یا نهر عیسی إلی عیسی نسبت و مانسبت إلّا بتحقیق و إیضاح
و إنه بک إحیاء القلوب کماعیسی المسیح به إحیاء أرواح
ذکر لنا علیّ بن المعمّر ما یدلّ أنّ مولده فی سنة ثمان و أربعین و خمس مئة.
و توفی ببغداد یوم السبت ثانی شهر رمضان سنة تسع و ست مئة، و دفن فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 546
هذا الیوم بالجانب الغربی بمقبرة معروف الکرخی.

منسوب إلی قریة من سواد واسط تعرف بالهرث، خطیب قریة تسمّی جورجس، قریبة من الهرث.
قدم بغداد و قرأ بها القرآن العزیز علی الشیخ أبی منصور محمد بن أحمد الخیّاط، و قرأ شیئا من علم الکلام علی أبی عبد اللّه القیروانی. روی عنه أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ مناما رآه ببغداد، و حدّث به عنه و أثنی علیه. و قد سمع ذلک المنام منه أیضا سعد اللّه بن نجا بن الوادی، و أبو محمد المبارک بن علیّ ابن الطّبّاخ و غیرهما.

سمع أبا الحسن علیّ بن محمد ابن العلّاف و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل بن أبی غالب الخفّاف و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» الذین کتب عنهم.

روی عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد الخطیب الصّریفینی. سمع منه أیضا أبو بکر بن کامل، و روی عنه حدیثا فی «معجمه».

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 547
هو ابن أخی الوزیر أبی المظفر یحیی بن محمد بن هبیرة، یلقّب غرس الدولة. کان فیه فضل، و له معرفة بالأدب و ترسّل حسن. أنشأ رسالة فی ذکر الصّید و صفة آلاته قرئت علیه بمجلس عمّه الوزیر، فسمعها علیه جماعة منهم:
عبد الرحمن بن عمر الواعظ و غیره.
و خدم علیّ هذا بعد وفاة عمّه بالدّیوان العزیز، و تولّی دیوان الزّمام المعمور فی شهر رمضان سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و عزل عنه فی سادس عشری صفر سنة خمس و ثمانین و خمس مئة.
و توفی فی سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة.

سمع أبا طالب محمد بن محمد بن غیلان و روی عنه. سمع منه أبو البرکات المبارک بن هبة اللّه ابن السّقطی، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه» فیما قال القاضی أبو المحاسن القرشی.

ذکر أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق أنه سمع أبا القاسم هبة اللّه بن أحمد الحریری، و أنّه توفی لیلة الخمیس تاسع عشری جمادی الأولی سنة خمس و سبعین و خمس مئة. أظنه سمع منه، و اللّه أعلم.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 548
ابن الحسن بن الحسن بن أبی طالب، أبو الحسن بن أبی الحسین العلوی الحسنیّ.
أصبهانیّ الأصل بغدادیّ المولد و الدّار، یعرف بالأمیر السّیّد. کانت له معرفة بالفقه علی مذهب أبی حنیفة. درّس بجامع السّلطان مدة. و کان من أعیان النّاس و أماثلهم. سمع شیئا من الحدیث من أبی سعد أحمد بن محمد ابن البغدادی و غیره. سمع منه القاضی عمر القرشی، و روی عنه فی «معجمه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن المرتضی العلوی، قال: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسن بن علیّ بن أحمد بن سلیمان الأصبهانی، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبی، قال:
أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبی، قال: حدثنا أبو حاتم الرّازی، قال: حدثنا معاذ بن أسد، قال: حدثنا الفضل بن موسی، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «أکثروا ذکر هاذم اللّذات ..
الموت» .
سألت الأمیر السّیّد أبا الحسن العلوی عن مولده فقال: فی لیلة الثّلاثاء ثانی عشر ربیع الآخر سنة إحدی و عشرین و خمس مئة ببغداد.
قلت: و توفی لیلة الجمعة ثانی عشر رجب سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم الجمعة بمقابر قریش.

ولد بواسط، و قدم بغداد مع أبیه، فنشأ بها، و حفظ القرآن المجید، و تفقه علی مذهب الشافعی، و نظر فی شی‌ء من العربیة، و سمع الحدیث من جماعة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 549
منهم: أبو الفرج بن کلیب و غیره، و کان ساکنا.
توفی فی لیلة السّبت خامس عشری صفر سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن یوم السّبت فی الجانب الشرقی بالمقبرة المعروفة بالعطّافیة.

شیخ صالح حافظ لکتاب اللّه تعالی. أقام برباط فخر الدولة أبی المظفّر بن المطّلب المجاور لمدرسته المعروفة بدار الذّهب عند عقد المصطنع سنین، متقدما علی من به من الصّوفیة، و یحج فی کلّ سنة عن الإمام المستضی‌ء بأمر اللّه إلی أن رتّب إماما بالحرم الشّریف فی مقام إبراهیم علیه السلام فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة، و أقام بمکة شرّفها اللّه، و رأیته بها علی أحسن طریقة.
و قد حدّث ببغداد بالإجازة الشّریفة له من سیّدنا و مولانا الإمام المفترض الطاعة علی کافة الأنام، النّاصر لدین اللّه أبی العباس أحمد أمیر المؤمنین خلّد اللّه ملکه و أدام أیامه .

ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص549
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 550
من أهل البحرین. شاعر قدم بغداد فی سنة ثلاث عشرة و ست مئة و کتب النّاس عنه شیئا من شعره. علّقت عنه، أنشدنی أبو عبد اللّه علیّ بن المقرّب البحرانی لنفسه من قصیدة:
و قائلة و العیس تحدج للنّوی‌و دمع الجوا فی الخدّ قد جال جائله
علیک بصبر و احتساب فإنّمایفوت الثّنا من راح و الصبر خاذله
و لا ترم بالأهوال نفسا عزیزةفذا الدّهر قد أودی و قامت زلازله
فکم کربة فی غربة و منیّةبأمنیة و الرّزق ذو العرش کافله
فقلت لها و العین سکری بزفرةأردّدها و الصّدر جمّ بلابله
أبالموت مثلی ترهبین و بالنّوی‌و عاجله عندی سواء و آجله
و للموت أحلی من حیاة ببلدةیری الحرّ فیها الغبن من لا یشاکله

أخو عثمان الذی سبق ذکره . سمع مع أخیه الأسنّ أبی بکر منصور من جماعة، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر البغدادی، و أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی الهروی، و من غیرهما، و حدّث بشی‌ء یسیر.
و سافر قبل وفاته بقلیل إلی الشام و مصر، و روی هناک شیئا علی ما قیل، و عاد مریضا فتوفی ببغداد فی لیلة الخمیس ثالث عشر محرم سنة أربع و ست مئة، و دفن یوم الخمیس بمقبرة باب حرب عند أبیه و إخوته.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 551
من أهل الحلة المزیدیة.
قدم بغداد فی صباه و استوطنها، و صحب صدقة بن وزیر الواسطی، و حفظ القرآن الکریم، و قرأ شیئا من الأدب علی أبی محمد ابن الخشّاب، ثم علی أبی البرکات عبد الرّحمن بن محمد الأنباری، و علی أبی الحسن علی ابن العصّار اللّغوی.
و تکلّم فی الوعظ، و سمع الحدیث من جماعة، منهم: أبو المظفّر محمد ابن أحمد ابن التّریکی العبّاسی، و أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبو القاسم محمود بن عبد الکریم المعروف بفورّجة الأصبهانی و غیرهم. کتبنا عنه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن نصر بن هارون من أصل سماعه، قلت له:
أخبرکم أبو المظفّر محمد بن أحمد بن علیّ بن عبد العزیز الهاشمی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن علیّ الورّاق، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه ابن سلیمان بن الأشعث، قال: حدثنا إسحاق بن الأخیل، قال: حدثنا أبو سعد الأنصاری، قال: حدثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«إنّ لکلّ نبیّ دعوة یدعو بها لأمّته، و إنی اختبأت دعوتی شفاعة لأمّتی یوم القیامة» .
أنشدنی أبو الحسن علیّ بن نصر بن هارون من لفظه و کتابه، قال: أنشدنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد الملک الفارقی، قال: أنشدنا أبو الفضل یحیی بن سلامة الحصکفی لنفسه فی الغزل:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 552 أشکو إلی اللّه من نارین واحدةفی وجنتیه و أخری منه فی کبدی
و من سقامین: سقم قد أحلّ دمی‌من الجفون، و سقم حلّ فی جسدی
و من نمومین: دمع حین أذکره‌یذیع سرّی، و واش فیه بالرّصد
و من ضعیفین: صبری حین یهجرنی‌و ودّه و یراه الناس طوع یدی
مهفهف رقّ حتی قلت من عجب‌أخصره خنصری أم جلده جلدی
سألت علیّ بن نصر عن مولده، فذکر ما یدل أنّه فی سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة تقریبا، و توفی ببغداد فی لیلة الاثنین حادی عشر شوّال سنة خمس عشرة و ست مئة، و حمل إلی الکوفة فدفن بها.

أحد الحجّاب بالدّیوان العزیز مجّده اللّه، من ساکنی المأمونیة یؤمّ بها فی مسجد یعرف بمصلّی مکی الغرّاد المحدث.
سمع أبا الوقت السّجزی، و أبا نصر فورّجة، و أبا المعالی عمر بن علیّ الصّیرفی، و أبا الفتح ابن البطّی و جماعة أمثالهم و روی عنهم، سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن النّفیس بن بورنداز، قلت له: أخبرکم أبو القاسم محمود بن عبد الکریم بن علی التّاجر قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن أحمد بن ماجة، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن المرزبان الأبهری، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهیم الجزوری، قال:
حدثنا محمد بن سلیمان لوین، قال: حدثنا عبید اللّه بن عمرو و غیره، عن عبد الکریم الجزری، عن زیاد بن الجرّاح، عن عبد اللّه بن معقل، قال: دخلت مع أبی علی عبد اللّه، یعنی ابن مسعود، فقال أبی لعبد اللّه: أسمعت رسول اللّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 553
صلی اللّه علیه و سلم یقول: «النّدم توبة»؟ قال: نعم.
سألت علیّ بن بورنداز عن مولده فقال: فی سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة .

کان جدّه مولی لبنی یوسف، و علیّ هذا أخو محمد الذی تقدّم ذکره .
سمع أبا العزّ أحمد بن عبید اللّه بن کادش، و روی عنه.
توفی لیلة الجمعة ثالث عشری ربیع الآخر سنة سبع و سبعین و خمس مئة.

من أهل باب الأزج. تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد بن حنبل، و سمع من أبی محمد صالح بن المبارک ابن الرّخلة ، و الکاتبة شهدة بنت أحمد الإبری. و سافر إلی الموصل و سمع بها من أبی الفضل عبد اللّه بن أحمد الطّوسی و تدیّر برأس عین، و روی هناک و بالشّام، و ما أعلم أنه حدّث ببغداد بشی‌ء؛ لأنّه
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 554
خرج منها و هو شاب، و اللّه أعلم .

من بیت أهل تقدّم و رئاسة و خدمة للدّیوان العزیز، و قد تقدّم ذکر أخیه فخر الدّولة أبی المظفّر الحسن .
و علیّ تولّی أستاذیة دار الخلافة المعظّمة فی أیام الإمام المسترشد باللّه، و ذلک فی رجب سنة تسع عشرة و خمس مئة فیما قال أبو الحسن ابن الزّاغونی فی «تاریخه»، قال: و فی ذی القعدة من السنة المذکورة استنیب بالدّیوان العزیز لإصلاح السّواد و العمارات.
قلت: و قد سمع من أبی المعالی ثابت بن بندار البقّال، و ما أعلم أنّه روی شیئا. قال القاضی أبو العباس أحمد بن بختیار ابن المندائی فی «تاریخه»: توفی أبو المکارم بن المطّلب یوم الجمعة سابع رجب سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة.

والد شیخنا أبی العباس أحمد الذی تقدّم ذکرنا له .
کان یتولی دیوان الزّمام المعمور فی خدمة الإمام المسترشد باللّه، و عزل عنه قبل وفاته.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 555
قال الشیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «تاریخه» : و صرف أبو الحسن ابن الزّوال عن دیوان الزّمام فی یوم الثلاثاء تاسع جمادی الأولی سنة خمس عشرة و خمس مئة.
قلت: و عاش بعد عزله سنین.

من أهل باب البصرة.
سمع الکثیر بنفسه، و کتب بخطّه- مع رداءته- کثیرا.
و کان فیه تغفّل و عدم معرفة، و له حکایات فی ذلک کثیرة، منها: ما حکاه بعضهم، قال: لقیته و هو یمشی بالسّوق و یداه مبسوطتان کأنّه یرید معانقة شی‌ء، فقلت: ما شأنک هکذا؟ فقال: إنّ أمّی طلبت منی إجّانة و قالت لی تکون قدر هذا، و أنا أمضی أشتری لها ما طلبت بهذا القدر! فعجبت من قوله و ترکته و انصرفت.
و قال آخر: لقیته و معه کوز صغیر فیه دهن بزر الکتّان الذی یستصبح به و هو یقطر من أسفله، فقلت له: إنّ هذا الکوز یقطر منه مما فیه، و لعلّ فیه موضعا منخرما یجری منه الدّهن. فلما سمع ذلک قلب الکوز من غیر تلبّث و جعل ینظر إلی أسفله! و ساح الدّهن علی ثیابه و علی الأرض، فترکته و انصرفت.
سمع أبو الحسن المغفّل من جماعة، منهم: أبو علیّ محمد بن محمد ابن المهدی، و أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی و غیرهم. و ما
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 556
أعلم أنّه روی شیئا لأنه توفی شابا. و کان صالحا.
قال صدقة بن الحسین الحدّاد فی «تاریخه»: و فی یوم الأحد مستهلّ محرم سنة اثنتین و ثلاثین و خمس مئة توفی أبو الحسن المغفّل.

سمع أبا طاهر الخبّاز، و أبا نصر غالب بن أحمد الأدمی القارئ، و أبا بکر محمد بن الحسین المقرئ المزرفی، و روی عنهم. سمع منه أبو محمد عبد اللّه ابن أحمد ابن الخشّاب النّحوی، و القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و غیرهما.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: قرأت علی أبی الحسن علی ابن هبة اللّه بن سهلان، قلت له: أخبرکم أبو نصر غالب بن أحمد بن محمد القارئ و أبو بکر محمد بن الحسین بن علیّ المقرئ، فأقرّ به، قالا: حدّثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد ابن المسلمة.
قلت: و قرأته عالیا علی أبی القاسم یحیی بن أسعد بن یحیی التّاجر، قلت له: أخبرکم أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرّزّاق الزّعفرانی قراءة علیه، فأقرّ به، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد ابن المسلمة، قال: أخبرنا أبو القاسم عیسی بن علیّ بن عیسی الوزیر، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو الجهم العلاء بن موسی، قال:
حدثنا لیث بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: رأی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم نخامة فی قبلة المسجد و هو یصلّی بین یدی النّاس، فنحتها ثم قال حین انصرف من الصّلاة: «إنّ أحدکم قبل وجهه فی الصّلاة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 557
قال القرشی: سألت أبا الحسن بن سهلان عن مولده فقال: فی سنة سبع و سبعین و أربع مئة. ثم سألته مرّة أخری فقال: فی رجب سنة إحدی و ثمانین و أربع مئة. و توفی یوم الجمعة رابع عشری ذی الحجة سنة إحدی و ستین و خمس مئة.

کان حافظا للقرآن، حسن القراءة و الأداء له، یؤم ببنی رئیس الرؤساء، موصوفا بالخیر. سمع الحدیث من المتأخرین کأبی الوقت و نحوه. توفی یوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 558
السّبت ثامن عشری شهر رمضان سنة ثلاث و ستین و خمس مئة.

من بیت معروف لهم تعلّق بخدمة الدّیوان العزیز. تولی حجابة باب النّوبی المحروس فی أیام الإمام المقتفی لأمر اللّه و بعض أیام الإمام المستنجد باللّه، و ذلک فی سنة خمسین و خمس مئة إلی أن توفی عشیة الأحد سلخ جمادی الأولی سنة أربع و ستین و خمس مئة، و دفن مستهلّ جمادی الآخرة من السنة بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السلام.

شیخ فاضل فقیه شافعیّ، حسن الکلام فی المناظرة، بارع فی ذلک. تفقّه علی أسعد المیهنی و غیره.
أحد الشّهود المعدّلین هو و أبوه و أخوه محمد، و قد تقدم ذکره أیضا .
شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم علیّ بن الحسین الزّینبی فیما أخبرناه أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النّحوی، قال: أخبرنا القاضی أبو العباس أحمد بن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 559
بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی کتاب «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تصنیفه، فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو القاسم الزّینبی شهادته و أثبت تزکیته، قال:
و أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه ابن البخاری یوم الثّلاثاء ثالث عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة و خمس مئة، و زکّاه أبو الفوارس منصور بن هبة اللّه ابن الموصلی و أبو جعفر محمد بن عبد المتکبّر ابن المهتدی باللّه.
و سمع الحدیث من أبی القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و أبی علیّ محمد ابن سعد بن نبهان، و جماعة. سافر عن بغداد قبل وفاته بسنین.
قال القاضی أبو المحاسن عمر بن علیّ الدمشقی: قدم علینا دمشق و اجتمعت به، و سمعت کلامه فی النّظر، و لم یتفق لی أن أسمع منه شیئا، و قد أجاز لی. و دخل بلاد قونیا و ولی القضاء بها.
قلت: و بها کانت وفاته.
قال صدقة بن الحسین النّاسخ فی «تاریخه»: و فی أوائل محرم سنة خمس و ستین و خمس مئة وصل الخبر، یعنی إلی بغداد، بموت أبی الحسن ابن البخاری من بلاد الرّوم، و کان قد تولّی القضاء هناک، و کان فقیها حسنا.

أخو أحمد الذی تقدّم ذکره ، و علیّ هذا الأسنّ.
تفقّه علی مذهب الشّافعی، و سمع شیئا من الحدیث من أبی الحسن محمد ابن أحمد بن صرما، و أبی الوقت السّجزی و غیرهما، و اشتغل بخدمة الدّیوان العزیز، و لم یحدّث بشی‌ء فیما أعلم ، و لم یکن محمود الطّریقة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 560
توفی بالبصرة سنة ثلاث و تسعین و خمس مئة أو نحوها .

من ساکنی الکرخ.
کان یتولّی الخطابة بجامع فخر الدّولة ابن المطّلب، و شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم عبد اللّه بن الحسین ابن الدّامغانی فی یوم الأربعاء خامس محرم سنة أربع و ست مئة، و زکّاه العدلان: أبو الفضل محمد بن الحسن ابن الشّنکاتی، و أبو الحسن علیّ بن روح ابن النّهروانی.
و قد سمع شیئا من الحدیث من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان و غیره. کتبت عنه شیئا یسیرا.
قرأت علی أبی تمّام علیّ بن هبة اللّه ابن الخطیب، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفضل حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهانی قدم علینا، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 561
أخبرنا أبو نعیم أحمد بن عبد اللّه بن أحمد الحافظ، قال: حدثنا أبو محمد بن حیّان فی آخرین، قالوا: حدثنا یحیی بن صاعد، قال: حدثنا أبو فروة الرّهاوی، قال: حدثنا أبو قتادة الحرّانی، قال: حدثنا شعبة و مسعر، عن القاسم بن أبی بزّة، عن عطاء الکیخارانی، عن أمّ الدّرداء، عن أبی الدّرداء، عن النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم قال:
«ما وضع فی المیزان أثقل من خلق حسن» .
سألت أبا تمّام بن أبی الفخار عن مولده، فذکر ما یدلّ أنه فی سنة إحدی و خمسین و خمس مئة، و اللّه أعلم .

من أهل باب الأزج، من بیت قد کان منهم رواة و کتّاب.
و علیّ هذا شهد عند قاضی القضاة أبی القاسم ابن الدّامغانی فی یوم الأربعاء رابع محرم سنة تسع و ست مئة، و زکّاه العدلان: أبو البرکات یوسف بن المبارک بن هبة اللّه و أبو الفضل صدقة بن المبارک بن سعید، و تولّی کتابة دیوان الجوالی بالمخزن المعمور.
سمعته یقول: مولدی فی سنة خمس و خمسین و خمس مئة .

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 562
الواسطیّ.
منسوب إلی قریة تعرف بالفاخرانیة، من سواد واسط .
قدم بغداد و سکنها إلی أن مات بها. و تفقه علی مذهب أبی عبد اللّه أحمد ابن حنبل، و سمع الحدیث من جماعة، منهم: صدقة بن الحسین بن الحسن الحنبلی، و أبو الحسین بن یوسف، و خدیجة بنت أحمد ابن النّهروانیّ، و جماعة من شیوخنا، و روی شیئا یسیرا.
توفی یوم الخمیس حادی عشری ذی الحجة سنة إحدی و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.

من أولاد الشیوخ المحدّثین. سمع الکثیر من أبیه، و أبی القاسم بن الحصین، و أبی القاسم الشّروطی، و أبی القاسم الحریری، و أبی الفضل الإسکیف، و أبی عبد اللّه ابن البنّاء، و القاضی أبی بکر الأنصاری، و أبی جعفر ابن السّمنانی، و إسماعیل ابن السمرقندی، و آخرین.
و حدّث بالکثیر؛ سمع منه قبلنا القاضی أبو المحاسن القرشی، و أبو أحمد النّصری، و شیخنا أبو الفرج ابن الجوزی، و کتبنا عنه. و کان مکثرا صحیح السّماع صاحب أصول.
قرئ علی أبی الحسن علیّ بن یحیی بن علیّ الوکیل من أصل سماعه و أنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 563
أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن الحسین الإسکاف قراءة علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن علیّ بن محمد الخیّاط.
قال شیخنا أبو الحسن علیّ بن یحیی: و أخبرنیه أیضا أبو القاسم هبة اللّه ابن أحمد الحریری، بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو طالب محمد بن علیّ ابن الفتح العشاری إجازة، فأقرّ به، قالا جمیعا: أخبرنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن یوسف العلّاف، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسین بن صفوان البردعی، قال: حدثنا أبو بکر عبد اللّه بن محمد بن عبید القرشی، قال: حدثنا سعید بن سلیمان الواسطی، عن منصور بن أبی الأسود، عن الحسن بن عبید اللّه، عن ثعلبة البصری، قال: قال لنا أنس بن [مالک] : لأحدّثنّکم بحدیث لا یحدّثکم به أحد بعدی: کنا عند النّبی صلی اللّه علیه و سلم جلوسا، فضحک، فقال: «أتدرون ممّ ضحکت؟» قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: «عجبت للمؤمن، إنّ اللّه تعالی لا یقضی له قضاء إلا کان خیرا له» .
قال المصنّف: سألت أبا الحسن ابن الطّرّاح عن مولده فقال: ولدت فی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 564
ثانی صفر من سنة إحدی و خمس مئة.
و توفی لیلة الاثنین خامس عشر رمضان سنة أربع و ثمانین و خمس مئة، و دفن یوم الاثنین بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی عند أبیه.

روی بالإجازة له من أبی سعد محمد بن محمد المطرّز، و غانم بن أبی نصر البرجی، و أبی علیّ الحسن بن أحمد الحدّاد و جماعة من أهل أصبهان. و حدث بإجازتهم له، و لم یکن الحدیث من شغله و لا طلبه. سمع منه جماعة من الطّلبة.
و توفی یوم السبت ثالث ذی الحجة سنة تسعین و خمس مئة.

من أهل الجانب الغربی، یعرف بسبط حامد البنّاء، سکن الجانب الشرقی بباب المراتب.
سمع أبا الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی الهروی، و قال لی:
سمعت أیضا من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیره، و کان سنّه یقتضی ذلک، و لم نقف علی سماعه منه. کتبت عنه أناشید لتعذر أصوله.
أنشدنی أبو القاسم علی بن یحیی بن أحمد إملاء علیّ من حفظه، لبعضهم:
إذا هبّ النّسیم من الأمانی‌صبا قلبی إلی تلک المغانی
و إن دنت الخیام بکم فأهلافذاک الرّبع و الخیم الدّوانی
و تشهد لی علی الأرق الثّریّاو یعلم ما أجنّ الفرقدان
فیا ولع العواذل خلّ عنّی‌و یا کفّ الغرام خذی عنانی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 565
و أنشدنی أبو القاسم الصوفی أیضا و أملاه علی:
أیّ شی‌ء یکون أعجب من ذاإن تفکّرت فی صروف الزمان
حادثات السرور توزن وزناو البلایا تکال بالقفزان
توفی أبو القاسم سبط حامد البنّاء فی سنة ثمان و تسعین و خمس مئة، و دفن بالجانب الشّرقی بباب الأزج عند عقد ابن عرب.

من أهل البندنیجین، یعرف بابن الفقیه.
قدم بغداد و أقام بها مدة، و تفقه علی مذهب الشّافعی، و سمع من أبی الوقت السّجزی و غیره. ثم أظهر النّسک و الانقطاع و الرّیاضة، بتقلیل الطّعام و الخلوة، فصار له بذلک سوق عند قوم و قبول. و کان یقع فیه آخرون و ینکرون ما یدّعیه، و ینسبون ما یظهره إلی الرّیاء و طلب السّمعة. و فی الجملة، لم یکن علیه طلاوة و لا له فی القلوب تلک المکانة، و مضی أمره علی ذلک سنین إلی أن حمل من بغداد إلی البندنیجین معتقلا فکان بها إلی أن توفی فی سنة ثلاث و ست مئة أو نحوها .

سمع شیئا من الحدیث فی صباه بإفادة خاله الشّیخ أبی الفرج من أبوی الفضل: محمد بن عمر الأرموی و محمد بن ناصر البغدادی، و غیرهما. و کانت
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 566
له إجازة من القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیره. سمعنا منه شیئا یسیرا.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن یحیی بن الحسن، قلت له: أخبرکم أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ بن محمد ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّارقطنی، قال: حدثنا أبو محمد یحیی بن محمد ابن صاعد، قال: حدثنا محمد بن میمون الخیّاط المکی، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن سعیر بن الخمس و مسعر، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ابن عمر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «بنی الإسلام علی خمس: شهادة أن لا إله إلا اللّه، و إقام الصّلاة، و إیتاء الزّکاة، و حجّ البیت، و صیام رمضان» .
توفی علیّ بن یحیی هذا فی ثامن عشر رمضان سنة ست مئة، و دفن بباب حرب.
«آخر الجزء السادس و الأربعین من الأصل»

ولد بالأنبار و نشأ بها، و سمع بها من أبی نصر یحیی بن علیّ ابن الخطیب الأنباری. و قدم بغداد، و سکن بالجانب الغربی بباب البصرة، و سمع بها من أبی محمد ابن الخشّاب، و الوزیر أبی المظفّر بن هبیرة، و أبی زرعة المقدسی، و روی عنهم، سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن یحیی بن إدریس، قلت: أخبرکم أبو نصر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 567
یحیی بن علیّ بن محمد بن محمد الخطیب قراءة علیه و أنت تسمع بالأنبار، فأقر به، قال: أخبرنا أبی أبو الحسن علیّ بن محمد قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدی الفارسی، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد العطّار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعیل بن عیّاش، عن عمارة بن غزیّة الأنصاری، عن أبی الزّبیر، عن جابر بن عبد اللّه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من أعطی عطاء فوجد فلیجز به، فإن لم یجد فلیثن به، فإنه إذا أثنی به فقد شکره، و من کتمه فقد کفره. و من تحلّی بما لم یعط فهو کلابس ثوبی زور» .
سألت أبا الحسن علیّ بن إدریس الأنباری عن مولده فقال: فی رجب سنة ثلاث و ثلاثین و خمس مئة بالأنبار.
و توفی ببغداد فی شهر رمضان سنة خمس عشرة و ست مئة.

من بیت معروف بواسط بالصّلاح و الرّوایة و العدالة.
قدم بغداد و أقام بها مدة متفقها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه علی الشّیخ أبی طالب المبارک بن المبارک صاحب ابن الخل، ثم من بعده علی أبی القاسم یعیش بن صدقة الفراتی، و أعاد له درسه بالمدرسة الثّقتیّة بباب الأزج.
و کان حسن الکلام فی المناظرة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 568
سمع بواسط من أبی علیّ الحسن بن المبارک ابن الآمدی، و أبی الرّضا المبارک بن الحسن ابن الخلّال، و ببغداد من شیخیه: أبی طالب الکرخی و أبی القاسم الفراتی. و تولّی القضاء بواسط فی أواخر صفر سنة أربع و ست مئة، و صار إلیها فی ربیع الأول من السنة المذکورة، و أضیف إلیه أیضا الإشراف بالأعمال الواسطیة. و کان له شعر و معرفة بالحساب.
لم یزل علی ولایته إلی أن توفی فی لیلة الاثنین ثالث شهر ربیع الأوّل سنة ثمان و ست مئة، و دفن یوم الاثنین عند أبیه و أهله ظاهر البلد، أعنی واسطا.
و سمعته یقول: مولدی فی خامس عشری ذی الحجة سنة تسع و خمسین و خمس مئة.

من ساکنی الظّفریة.
سمع من أبی الوقت عبد الأوّل بن عیسی السّجزی، و الوزیر أبی المظفر بن هبیرة، و أبی بکر أحمد بن المقرّب الکرخی و غیرهم.
قرأت علی أبی القاسم علیّ بن یوسف الحمّامی، قلت له: أخبرکم أبو الوقت عبد الأوّل بن عیسی بن شعیب الصّوفی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عاصم الفضیل بن یحیی الفضیلی، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبی شریح الأنصاری، قال: حدثنا محمد بن إبراهیم بن نیروز ، قال: حدثنا أبو فروة الرّهاوی، قال: حدثنا المغیرة بن سقلاب، قال:
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 569
حدثنا معقل بن عبید اللّه، عن أبی الزّبیر، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم:
«أفضل المسلمین من سلم المسلمون من یده و لسانه» .
سألت علیّ بن یوسف هذا عن مولده فقال: فی سنة ثمان و أربعین و خمس مئة .

شیخ کتب عنه الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد العلوی الزّیدی، إنشادا فیما قرأت بخطه. و قد روی علیّ هذا و حدّث، و اللّه الموفق.
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد: علیّ بن یاقوت الدّقّاق، فإن لم یکن هذا فهو آخر، و اللّه أعلم .

من أهل باب البصرة، أخو عبد الرحمن الذی تقدّم ذکره .
سمع جماعة، منهم: أبو القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبو الفضل أحمد بن الحسن الإسکیف، و القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری، و أبو البرکات عبد الوهّاب بن المبارک الأنماطی، و أبو الفتح
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 570
عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبو الفضل محمد بن ناصر السّلامی و غیرهم.
و کان وافر الهمّة، کثیر الطّلب. سمع الکثیر، و حدث بالیسیر؛ سمع منه عبد الجبار بن عبد القادر الجیلی، و أبو الحسن علیّ بن أحمد بن وهب البزّاز و غیرهما.
بلغنا أنّه خرج عن بغداد قاصدا لأبی الوقت السّجزی قبل قدومه بغداد لیسمع منه، فمات بهمذان فی سنة خمسین و خمس مئة، و دفن بها .

کتب عنه أبو بکر المبارک بن کامل الخفّاف و روی عنه فی «معجمه» أبیاتا من الشعر ذکر أنه أنشده إیاها.

أحد الزّهاد الموصوفین بالصّلاح. کان یسکن زریران، قریة تحت بغداد بنحو سبعة فراسخ علی دجلة، یمرّ علیها الحاج إذا توجهوا إلی مکّة و إذا عادوا.
سمع أبا الوقت السّجزی بزاویته بزریران، کأنه قد قصد زیارته فسمع علیه، و کان له أتباع من الفقراء و المریدین.
ذکره أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، فقال: توفی علی ابن الهیتی یوم الجمعة رابع عشر جمادی الأولی سنة أربع و ستین و خمس مئة، و دفن یوم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 571
السبت منتصفه بزریران علی جادّة الحاج، یعنی طریقهم، و کان شیخا صالحا.

سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان، و حدّث عنه «بنسخة» الحسن بن عرفة العبدی. سمع منه أبو البدر سعید بن مبارک ابن الجمّال، و أبو بکر الخبّاز، و قال: توفی یوم السبت رابع صفر سنة سبع و ثمانین و خمس مئة.

أظنّه من أهل باب البصرة .
سمع أبا الحسن ابن الدّهّان المرتّب، و روی عنه. سمع منه الشّریف أبو الحسن الزّیدی و رفیقاه: صبیح العطّاری و عمر بن بکرون المعدّل.

و هو لقب لأبیه أبی منصور، کان یسکن بالظفریة.
سمع أبا القاسم إسماعیل بن أحمد ابن السّمرقندی، و أبا الفرج عبد الخالق بن یوسف و غیرهما. و سافر إلی دیار مصر، و سمع هناک شیئا، و عاد إلی بغداد و حدّث بها. سمع منه أبو عبد اللّه محمد بن ذاکر بن کامل، و عبد الرحمن بن عمر بن أبی نصر الواعظ و غیرهما.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 572

منسوب إلی قریة تسمّی القفص، أعلی بغداد. من شیوخ أبی بکر محمد بن المبارک بن مشّق، ذکره فی «معجم شیوخه» و قال: أجاز لی.

سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی و غیره، و روی عنه. و کان فی سنة إحدی و ثمانین و خمس مئة حیا.

من أهل الحربیة، یعرف بابن الحبیق.
سمع أبا العباس أحمد بن أبی غالب ابن الطّلّایة، و روی عنه. سمع منه أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی المعروف بالسّکّر و غیره، و استجازه لنا.

من أهل واسط، هو ابن عمّ أبی بکر المبارک بن المبارک ابن الدّهّان النّحوی الواسطی المعروف بالوجیه الضّریر.
سمع بواسط من جماعة منهم: أبو الفرج أحمد بن المبارک ابن نغوبا، و أبو علیّ الحسن بن المبارک ابن الآمدی، و أبو جعفر المبارک بن المبارک الحدّاد.
و قدم بغداد و أقام بالمدرسة النّظامیة مدة متفقها، و سمع بها من جماعة من شیوخنا.
و توفی شابا قبل أوان الرّوایة فی لیلة الثّلاثاء سابع عشری جمادی الآخرة سنة ست مئة، و دفن یوم الثّلاثاء بمقبرة الوردیة بالجانب الشّرقی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 573

من ساکنی المحلة المعروفة بالأجمة.
کان حافظا للقرآن المجید حسن القراءة له، سریع التّلاوة. ذکر لی أنّه سمع شیئا من الحدیث، و کان بالقراءة أکثر اشتغالا، و له فی کثرة القراءة طبقة لم یدرکها بعده أحد، و ذلک أنّه قرأ علی شیخنا أبی شجاع ابن المقرون فی یوم واحد- من طلوع الشّمس إلی غروبها- القرآن الکریم ثلاث مرّات، و قرأ فی المرّة الرابعة إلی آخر سورة الطّور، و ذلک یوم الخمیس ثامن رجب سنة ثمان و خمسین و خمس مئة بمشهد من جماعة من القرّاء و غیرهم. و لم یخف شیئا من قراءته و لا فتر، و ما سمعنا أنّ أحدا قبله بلغ هذه الغایة.
توفی عصر نهار الأربعاء ثامن شهر رمضان سنة سبع و ست مئة، و دفن یوم الخمیس تاسعه بالجانب الغربی بمشهد الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام.

من أهل أوهر ، بلدة من بلاد أذربیجان. قدم بغداد و استوطنها إلی حین مات، و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی، و سافر معه إلی الحجاز، و خرج هو بانفراده إلی دیار مصر و الإسکندریة، و عاد إلی بغداد، و أقام بین الصّوفیة بالأربطة. و سمع شیئا من الحدیث من أبی نصر عبد الرحیم بن عبد الخالق بن أحمد بن یوسف، و غیره. و تفقّه بالمدرسة النّظامیة، و کان أمّیّا لا یحسن الکتابة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 574
توفی فی بغداد لیلة الأربعاء سابع عشر صفر سنة تسع و ست مئة، و دفن یوم الأربعاء بالجانب الشّرقی بالمقبرة المعروفة بالوردیة.

من أهل باب الأزج.
سمع أبا إسحاق إبراهیم بن أحمد بن مالک العاقولی، و أبا القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و غیرهما. سمعنا منه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أبی بکر ابن الأرمنی، قلت له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن ابن البنّاء قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو نصر محمد بن محمد بن علیّ الزّینبی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عمر بن زنبور الورّاق، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد بن عبد العزیز البغوی، قال: حدثنا أبو خیثمة زهیر بن حرب، قال: حدثنا یزید بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن الحکم، عن ذرّ، عن سعید بن عبد الرحمن بن أبزی، عن أبیه، عن عمّار بن یاسر، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال فی التّیمم: «ضربة للوجه و الکفّین» .
توفی أبو الحسن ابن الأرمنی فی سنة عشر و ست مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 575
سمع أبا المظفّر عبد الملک بن علیّ الهمذانی البزّاز و روی عنه، و لم یکن من أهل هذا الشأن. سمعنا منه، و کان صحیح السّماع.
قرئ علی أبی الحسن علی بن أبی بکر الحمّامی و أنا أسمع، قیل له:
أخبرکم أبو المظفّر عبد الملک بن علیّ بن محمد البزّاز قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الفتح أزدیار بن مسعود الغزنوی، قدم علینا همذان حاجا، قراءة علیه بها و أنا أسمع، قال: أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الملک الماسکانی ، قال: حدثنا أبو بکر محمد بن الفضل المفسّر، قال:
حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد بن معمّر المذکّر، قال: حدثنا أبو سعید الحسین ابن محمد الذّهبی، قال: حدثنا محمد بن عبد اللّه، عن إسحاق بن سلیمان، عن معاویة بن یحیی، عن الزّهری، عن عائشة، أنّ النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «الذّکر الذی تسمعه الحفظة یزید علی الذّکر الذی نسمعه سبعین ضعفا» .
ذکر لنا أبو الحسن بن أبی بکر الحمّامیّ هذا أنّه ولد فی جمادی الآخرة سنة ثمان و ثلاثین و خمس مئة، و توفی فی شهر ربیع الآخر سنة أربع عشرة و ست مئة.

من أهل الحربیة.
سمع من عمّه أبی حفص عمر بن علیّ بن خلیفة الحربی، و من أبی القاسم سعید بن أحمد ابن البنّاء، و روی لنا عنه.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 576
قرأت علی أبی الحسن بن أبی الأزهر بن علیّ، قلت له: أخبرکم أبو القاسم سعید بن أحمد بن الحسن، قراءة علیه و أنت حاضر، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو الحسین عاصم بن الحسن بن محمد المقرئ، قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن حمّاد الواعظ، قال: حدثنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزیز الهاشمی، قال: حدثنا العباس بن عبد اللّه، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: حدثنا سعید بن أبی أیوب، عن أبی مرحوم عبد الرّحیم بن میمون، عن سهل بن معاذ بن أنس الجهنی، عن أبیه، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کظم غیظه و هو یقدر علی أن ینفذه دعاه اللّه عزّ و جل یوم القیامة علی رؤوس الخلائق حتی یخیّره من أی حور العین شاء» .
سألت علیّ بن أبی الأزهر العطّار عن مولده فذکر ما یدل أنّه فی سنة إحدی و أربعین و خمس مئة .

من أهل الحربیّة أیضا، یعرف بابن تمیرة، أخو عبد الرّحمن الذی تقدم ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع أبا المظفّر هبة اللّه بن أحمد ابن الشّبلی، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أبی سعد الحربی، قلت له: أخبرکم أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 577
المظفر هبة اللّه بن أحمد بن محمد الدّقّاق قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا النّقیب أبو الفوارس طراد بن محمد بن علی الزّینبی، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقویة، قال: أخبرنا أبو جعفر محمد بن یحیی ابن عمر بن علیّ بن حرب الطّائی، قال: أخبرنی جدّ أبی علیّ بن حرب، قال: حدثنا سفیان بن عیینة، عن الزّهری، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «من صام رمضان إیمانا و احتسابا غفر له ما تقدّم من ذنبه» .

من أهل باب البصرة.
سمع أبا محمد محمد بن أحمد ابن المادح، و روی عنه. سمع أصحابنا منه.
(توفی فی لیلة سابع عشری ذی القعدة سنة تسع عشرة و ست مئة، و دفن من الغد بمقبرة جامع المنصور) .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 578

سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان المعروف بابن البطّی، و روی عنه. سمعنا منه شیئا یسیرا.
قرأت علی أبی الحسن علیّ بن أبی الفرج البصری: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال:
أخبرنا أبو عبد اللّه مالک بن أحمد بن علیّ قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسی بن الصّلت، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الصّمد الهاشمی، قال: حدثنا الحسین بن الحسن المروزی، قال: حدثنا عبد اللّه بن المبارک و الفضل بن موسی، قالا: حدثنا عبد اللّه بن سعید بن أبی هند، عن أبیه، عن ابن عباس قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «نعمتان المغبون فیهما کثیر من الناس: الصّحة و الفراغ» . .

من أهل الظّفریة. روی عن أبی المظفّر عبد الملک بن علیّ الهمذانی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 579
سمع منه بعض أصحابنا.

هکذا ذکره الشیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «تاریخه» و قال : کان زاهدا یسکن دار بطّیخ بالجانب الغربی، و له مسجد معروف إلی الیوم و بیت إلی جنبه یتعبّد فیه. توفی فی ربیع الآخر سنة خمس عشرة و خمس مئة، و صلّی علیه بجامع القصر، و حمل إلی البیت الذی إلی جنب مسجده فدفن به، و کان له یوم مشهود.

من أهل بعقوبا.
سمع عبد القادر الجیلی، و حدّث عنه. سمع منه جماعة من أصحابنا، و توفی (فی سلخ ذی القعدة سنة تسع عشرة و ست مئة، و دفن من الغد برباطه) .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 580

ذکره أیضا الشیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «تاریخه» و قال: کان شدید الورع کثیر التّعبد، توفی یوم الأحد حادی عشر ربیع الآخر سنة تسع و عشرین و خمس مئة، و دفن بباب حرب، و تبعه خلق کثیر.

سمع أبا طالب محمد بن علیّ بن الفتح العشاری، و روی عنه. سمع منه أبو بکر محمد بن علیّ بن محبوب القزّاز فیما قرأت بخط أبی بکر محمد بن المبارک بن مشّق.
و قد ذکر تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه العباس و لم ینسبه، و قال: کان یسکن بعض قری الدّجیل، ورد بغداد و حدّث بها عن أبی طالب بن غیلان. فإن کان غیر هذا و إلا فهو الذی ذکرناه و نسبناه، و اللّه أعلم بالصواب.

أخو الإمام المقتفی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 581
لأمر اللّه أبی عبد اللّه محمد.
سمع مع أخیه الإمام المقتفی لأمر اللّه من مؤدّبهما أبی الفرج عبد الوهّاب ابن هبة اللّه ابن السّیبی. و کانت له إجازة من أبی علی الحسن بن أحمد الحدّاد الأصبهانی، روی بها عنه فی سنة ست و ثلاثین و خمس مئة، فسمع منه ولده الأمیر أبو محمد یحیی، و مرجان بن عبد اللّه الراشدی، و أبو الحسن علیّ بن عساکر البطائحی المقرئ، و حدّث البطائحی عنه.
توفی الأمیر أبو طالب هذا یوم الأربعاء سابع عشری شهر رمضان سنة أربع و ستین و خمس مئة، و دفن من یومه بالتّرب الشّریفة بالرّصافة، و حضر جنازته سائر أرباب المناصب.

کانت له معرفة حسنة بالنّحو، قرأ علی أبی الغنائم حبشی بن محمد الواسطی الضّریر النّحوی، ثم علی أبی محمد عبد اللّه بن أحمد ابن الخشّاب، و أقرأ النّاس، و تخرّج به جماعة.
أنشدنی أبو الفتوح محمد بن محمد الحنفی، قال: أنشدنی أبو الفضل العباس بن ردّاد البندنیجی غلام حبشی النّحوی لبعضهم:
أقبلت فی غلالة زرقاءلا زوردیّة کلون السّماء
فتأمّلت فی الغلالة منهاقمر الصّیف فی لیالی الشتاء

من ساکنی دار الخلافة المعظّمة بالموضع المعروف بالصّاغة.
أحد من عنی بجمع الحدیث و طلبه و سماعه من صباه إلی حین وفاته.
سمع الکثیر و کتب بخطه، و رحل إلی البلاد و لقی الشیوخ، حتی صار یعدّ فی الحفّاظ له و العارفین به.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 582
سمع ببغداد من أبی الوقت السّجزی، و أبی المظفّر ابن الشّبلی، و أبی محمد ابن المادح، و أبی بکر أحمد بن المقرّب الکرخی، و أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبی محمد عبد اللّه بن عبد الصّمد السّلمی، و شهدة بنت أحمد الإبری، و أبی الحسین عبد الحق بن عبد الخالق بن یوسف، و جماعة آخرین. و یقال: إنه رحل إلی خراسان و سمع بها- و فی طریقه- من جماعة.
و عاد إلی بغداد و شهد بها عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن أحمد ابن الدّامغانی فی ولایته الثانیة یوم السبت سادس صفر سنة اثنتین و سبعین و خمس مئة، و زکّاه العدلان: أبو محمد الحسن بن أحمد ابن الدّامغانی، و أبو المظفر أحمد بن أحمد بن حمدی.
و کانت له حلقة بجامع القصر الشّریف یقرأ فیها الحدیث إلی حین وفاته.
سألت عنه شیخنا عبد العزیز بن الأخضر فلم یصفه بشی‌ء، فقلت له: إنه کان یوصف بالحفظ و المعرفة، فنظر إلیّ کالمتعجّب، أو لم یعجبه ذلک.
حدّث أبو أحمد بشی‌ء یسیر، و شرع فی جمع تاریخ للبصرة، و وضع منه تراجم، فمات قبل إتمامه، فی آخر نهار الأربعاء رابع ذی القعدة سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الخمیس خامسه بالجانب الشرقی بالمقبرة المعروفة بالعطّافیة، و قیل: المقبرة المعروفة بالدّبنکیّة مقابل العطّافیة.

صاحب الرّباط بالموضع المعروف بالقیصریة، قریب من الرّیّان. رجل صالح حسن الطّریقة. أصابه مرض فی آخر عمره، فقصره فی منزله و منعه من الحرکة. و کان عنده فی رباطة جماعة من الفقراء و المنقطعین.
سمع أبا الفتح محمد بن عبد الباقی المعروف بابن البطّی، و من بعده.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 583
سمعنا منه. أخبرنا أبو الفضل العبّاس بن محمد بن الحسن الهاشمی قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسین السّرّاج قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن علیّ بن الحسین التّوّزی، قال: أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عمر بن مسرور القوّاس، قال: قرئ علی محمد بن مخلد العطّار و أنا أسمع، قیل له: حدّثکم محمد بن بشر بن مطر أبو بکر أخو خطّاب، قال: حدثنا عقبة بن مکرم، قال: حدثنا عبد اللّه بن خراش، عن العوّام بن حوشب، عن إبراهیم التّیمی، عن أبیه، عن أبی ذر، قال:
قلت: یا رسول اللّه، أوصنی. فقال: «أوصیک بحسن الخلق، و حسن الصّمت»، قلت: زدنی، قال: «هما أخف الأعمال علی الأبدان و أثقلهما فی المیزان» .
توفی العباس هذا یوم الأربعاء تاسع شعبان سنة خمس عشرة و ست مئة، و صلّی علیه برباطه، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 584

من شیوخ أبی بکر المبارک بن کامل، روی عنه فی «معجمه» أبیاتا من الشّعر أنشده إیاها.

توفی یوم الأربعاء حادی عشر ربیع الأول سنة اثنتین و خمسین و خمس مئة. و یقال: کان عمره ثمان عشرة سنة، و دفن بباب أبرز بالمشهد ذی المنارة، و مشی فی جنازته الوزیر أبو المظفّر بن هبیرة و سائر أرباب المناصب من دار الخلافة شیّد اللّه قواعدها بالعز إلی المشهد المذکور. و قد تقدم ذکرنا لوالده فیما سبق .

سمع أبا القاسم علیّ بن أحمد بن بیان و غیره، و روی عنهم.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد ابن السّمعانی فی کتابه فقال: ما اتفق لی منه سماع، و حدث بعد خروجی من بغداد عن أبی القاسم بن بیان. و ذکرناه لأنّ وفاته تأخرت عن وفاته. روی لنا عنه أبو محمد بن الأخضر.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر، قلت له:
أخبرکم أبو نصر عیسی بن محمد بن علیّ الکلوذانی بقراءتک علیه، فأقرّ به،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 585
قال: أخبرنا أبو القاسم علیّ بن أحمد بن محمد بن بیان، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد، قال: أخبرنا أبو علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار، قال: حدثنا أبو علیّ الحسن بن عرفة، قال: حدثنا عیسی بن یونس بن أبی إسحاق السّبیعی، عن الأوزاعی، عن یحیی بن أبی کثیر، عن أبی قلابة، عن أبی المهاجر، عن بریدة الأسلمی، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم فی بعض غزواته قال:
«بکّروا بالصّلاة فی یوم الغیم، فإنه من ترک الصّلاة حبط عمله» .
حدثنا القرشی عمر بن علیّ، قال: سألت عیسی بن محمد الکلوذانی عن
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 586
مولده فقال: فی رجب سنة خمس مئة و توفی فی صفر سنة أربع و ستین و خمس مئة.

کان هرّاسا یسکن بباب الأزج.
روی عن أبی عبد اللّه الحسین بن علی ابن البسری، و ما أظنه سمع من غیره. سمع منه تاج الإسلام أبو سعد ابن السمعانی، و روی عنه فی کتابه، و ذکرناه لأنّ وفاته تأخّرت عن وفاته، و أدرکناه نحن، و أجاز لنا.
أخبرنا أبو هاشم عیسی بن أحمد بن محمد الهاشمی، فیما أجازه لنا فی صفر سنة خمس و سبعین و خمس مئة، قال: قرئ علی أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ بن أحمد ابن البسری و أنا أسمع.
قلت: و قرأته علی أبی الفتح عبید اللّه بن عبد اللّه بن شاتیل الدّبّاس، قلت له: أخبرکم أبو عبد اللّه الحسین بن علیّ بن أحمد ابن البسری، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن یحیی بن عبد الجبار السّکّری، قال: قرئ علی أبی علیّ إسماعیل بن محمد الصّفّار و أنا أسمع، قال:
حدثنا عبّاس بن عبد اللّه التّرقفی، قال: حدثنا روّاد بن الجرّاح أبو عاصم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 587
العسقلانی، قال: حدّثنا أبو سعد السّاعدی، عن أنس بن مالک، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من ألقی جلباب الحیاء فلا غیبة له» .
توفی أبو هاشم الدّوشابی لیلة الأربعاء حادی عشر رجب سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و دفن یوم الأربعاء بمقبرة الخلّال بباب الأزج.

من أهل الجانب الغربی، کان یسکن محلة العتّابیین، من أبناء المحدّثین و أولاد الشیوخ المذکورین من قبل أبیه و أمه.
سمع عیسی هذا من جده لأمّه أبی السّعود ابن المجلی، و أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبی المواهب أحمد بن محمد بن ملوک الورّاق و غیرهم، و روی عنهم.
و کان صالحا صاحب نسک و عبادة، یدیم الصّیام، مشکورا. سمع منه القاضی عمر بن علیّ القرشی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أجاز لنا.
أنبأنا أبو شجاع عیسی بن عبد الرّحمن بن زید الورّاق، قال: أخبرنا أبو السّعود أحمد بن علیّ بن أحمد الواعظ، قراءة علیه و أنا أسمع، فی رجب سنة ثلاث و عشرین و خمس مئة، قال: أخبرنا القاضی أبو الحسین محمد بن علیّ ابن المهتدی باللّه، قال: أخبرنا أبو الفتح یوسف بن عمر القوّاس، قال: قرئ علی أبی القاسم ابن (بنت) منیع و أنا أسمع، قیل له: حدثکم محمد بن حمید،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 588
یعنی الرّازی، قال: حدثنا ابن المبارک، عن حرملة بن أبی عمران، عن یزید بن أبی حبیب، عن مرثد بن عبد اللّه، عن عقبة بن عامر، عن النّبی صلی اللّه علیه و سلم قال:
«المؤمن فی ظلّ صدقته یوم القیامة» .
توفی عیسی بن عبد الرحمن الورّاق فی یوم الثلاثاء ثالث ذی الحجة سنة تسع و ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب حرب. قال القرشی: سألته عن مولده فذکر ما یدل أنه فی سنة خمس عشرة و خمس مئة.

شابّ کان فیه فضل و تمیّز و یقول الشّعر. سمع معنا من أبیه و غیره، کتب عنه قوم شیئا من شعره. توفی یوم الاثنین تاسع عشری رمضان سنة سبع و تسعین و خمس مئة.

من أهل سوق الثلاثاء.
شیخ روی عن شیخنا أبی السّعادات نصر اللّه بن عبد الرّحمن القزّاز.
سمع منه بعض الطلبة شیئا یسیرا.

من أهل الحربیة.
ذکر أحمد بن سلمان الحربی، فیما قرأت بخطه، أنّه توفی یوم الجمعة سادس ذی الحجة سنة أربع و تسعین و خمس مئة، و دفن بباب حرب.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 589

کان والده یکتب له فی سماعاته: أبو بکر عبد اللّه عتیق، یجمع بین الاسمین معا. ذکرناه فیمن اسمه عبد اللّه مستوفی ، و أعدنا ذکره هاهنا جمعا بین الاسمین، و اللّه الموفق.

من أهل الحربیة، والد عبد الرحمن الذی سمعنا منه.
ذکره تاج الإسلام أبو سعد فی کتابه فی موضعین، أحدهما: فیمن اسمه محمد و اسم أبیه عبد العزیز، و الآخر: فیمن اسمه المبارک. و فی کلا الموضعین و هم، بل اسمه عتیق، هکذا ذکر اسمه جماعة سمعوا منه و نقلوا عنه، و لم یختلفوا فی ذلک، منهم: أبو المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، و أبو العباس أحمد بن سلمان الحربی، و أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق، و أبو محمد عبد العزیز بن محمود بن الأخضر و غیرهم. و الصّواب ما قالوه، لاجتماعهم علی ذلک من غیر اختلاف، و لأنّهم أهل بلده و أعلم باسمه، و اللّه الموفق.
سمع عتیق هذا من أبی الحسین أحمد بن عبد القادر بن یوسف، و عبد الواحد بن علوان الشّیبانی.
قرأت علی أبی محمد عبد العزیز بن أبی نصر البزّاز، قلت له: أخبرکم أبو بکر عتیق بن عبد العزیز بن علیّ بن صیلا، بقراءتک علیه، فأقرّ به، قال: أخبرنا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 590
أبو الفتح عبد الواحد بن علوان الشّیبانی، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد ابن دوست، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن سلمان النجّاد إملاء، قال: قرئ علی یحیی بن جعفر، قال: حدثنا علی بن عاصم، قال: حدثنا حصین ، عن الشّعبی، عن محمد بن صیفی الأنصاری، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم قال یوم عاشوراء:
«هل منکم أحد طعم الیوم؟» قالوا: منّا، و منّا من لم یطعم، قال: «فأتمّوا بقیّة یومکم»، و أرسل إلی أهل العروض أن یتمّوا بقیة یومهم .
بلغنی أنّ مولد عتیق بن صیلا فی سنة ثمان و ثمانین و أربع مئة.
و قال أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق: توفی یوم السبت النصف من ربیع الآخر سنة ثلاث و سبعین و خمس مئة.

من أهل باب الأزج، و قد تقدم ذکر أبیه . هکذا اسمه فی کل سماعاته، و کان یعرف بمعتوق.
کان من أبناء الشّیوخ، حافظا للقرآن المجید. سمع من الشّیخ عبد القادر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 591
ابن أبی صالح الجیلی، و من أبیه، و غیرهما، و ما أعلم أنّه حدّث بشی‌ء.
قرأت بخط تمیم بن أحمد ابن البندنیجی، قال: ولد عتیق بن محمد البندنیجی لیلة رابع ربیع الآخر سنة ثلاث و خمسین و خمس مئة.
قلت: و توفی فی شعبان سنة ثلاث و ست مئة.

من أهل المغرب.
قدم بغداد بعد سنة ثمانین و خمس مئة، و أقام بها متفقها علی مذهب الشافعی رضی اللّه عنه مشتغلا بالأدب، و سمع بها من أبی السعادات بن زریق، و أبی محمد ابن الصّابونی، و أبی أحمد ابن سکینة. و قرأ الأدب علی القاضی أبی العباس ابن المأمون و غیره. و کان فیه فضل و تمیز. عمل مقامة فی وصف بغداد و قدومه إلیها سمعت منه، و عاد متوجها إلی بلده، فمات قبل دخوله المغرب، و یقال: توفی بمصر، و اللّه أعلم .

ذکره أبو بکر محمد بن المبارک بن مشّق فی شیوخه الذین أجازوا له، و کتبه فی «معجمه».

أبو بکر
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 592
الزّنجانیّ الأصل المکیّ المولد و الدار.
قدم بغداد مع أبیه فی سنة إحدی و ستین و خمس مئة من مکة شرّفها اللّه، و سمع بها من أبی الفتح محمد بن عبد الباقی بن سلمان، و أبی الحسن سعد اللّه ابن محمد بن طاهر الدّقّاق، و أبی بکر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور و غیرهم. ثم خرج منها إلی همذان فسمع بها من الحافظ أبی العلاء الحسن بن أحمد العطّار.
ثم صار إلی زنجان، فسمع بها من أبی حفص عمر بن أحمد الخطیبی الزّنجانی.
و عاد إلی مکة و أقام بها، و لقیته بها و کتبت عنه.
قرأت علی أبی بکر عتیق بن بدل بن هلال الزّنجانی بمکة، قلت له:
أخبرکم أبو الحسن سعد اللّه بن محمد بن طاهر المقرئ قراءة علیه ببغداد و أنت تسمع فی سنة إحدی و ستین و خمس مئة، فأقرّ بذلک و عرفه، قال: أخبرنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزّعفرانی، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد ابن علیّ بن ثابت الخطیب، قال: أخبرنا أبو بکر أحمد بن الحسن الحیری بنیسابور، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن یعقوب الأصم، قال: حدثنا الرّبیع ابن سلیمان، قال: حدثنا الشّافعی.
و أخبرناه عالیا أبو القاسم یحیی بن علیّ بن الفضل الفقیه بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الصّفّار قراءة علیه بنیسابور و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو علیّ نصر اللّه بن أحمد الخشنانی، و أبو الحسن علی بن أحمد المدینی، قالا: أخبرنا القاضی أحمد بن حسن الحیری أبو بکر، قال: أخبرنا أبو العباس الأصم، قال: حدثنا الرّبیع، قال: أخبرنا الشّافعی، قال: حدثنا سفیان، عن عمرو بن دینار، عن محمد بن جبیر، عن ابن عباس، قال: عجبت ممن یتقدّم الشّهر، و قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا تصوموا
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 593
حتی تروه، و لا تفطروا حتی تروه» .
و أخبرنا عتیق بن بدل بقراءتی علیه بمکة، قلت له: أخبرکم أبو الفتح محمد بن عبد الباقی بن أحمد بن سلمان قراءة علیه ببغداد فی شهر ربیع الآخر سنة إحدی و ستین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أنشدنا أبو عبد اللّه محمد بن أبی نصر الحمیدی، قال: أنشدنا أبو محمد علیّ بن أحمد لنفسه:
سلام علی دهر التّلاقی مردّداو لا لقی التفریق أهلا و لا سهلا
و یا بین بن عنا ذمیما مبعّداو یا دهر قرب کالذی نعهد الوصلا
أقول و قد همّ الفؤاد برحلةو لکن رجاء الوصل قال له مهلا
لعلّ الذی یدنی و یبعد و الذی‌قضی بفراق الشمل أن یجمع الشّملا
سألت عتیق بن بدل عن مولده، فذکر ما یدل أنه فی سنة ست و أربعین و خمس مئة بمکة، و اللّه أعلم. (و توفی سنة ثمان عشرة و ست مئة) .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 594

سمع أبا سعد أحمد بن محمد بن شاکر البزّاز و حدّث عنه. سمع منه القاضی عمر القرشی، و الشّریف أبو الحسن الزّیدی، و أبو بکر الباقداری، و أبو الفتوح ابن الحصری.
أنبأنا أبو المحاسن بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو الدّلف عمارة ابن محمد بن عمارة، قال: أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن شاکر، قال:
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن محمد القزوینی، قال: حدثنا عبد اللّه بن عثمان الصّفّار، قال: حدثنا عبد اللّه بن سلیمان الفامی، قال: حدثنا إبراهیم بن هانئ، قال: حدثنا عبید اللّه بن موسی، قال: أخبرنا الأوزاعی، عن قرّة، عن الزّهری، عن أبی سلمة، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «کلّ أمر ذی بال لا یبدأ فیه بحمد اللّه أقطع» .
قال القرشی: توفی عمارة بن محمد الباجسرانیّ یوم الأحد خامس عشری رجب سنة ثمان و خمسین و خمس مئة. ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص594

تولّی دیوان الزّمام المعمور لسیدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین أبی العباس أحمد فی شهر ربیع الأوّل سنة أربع و ثمانین و خمس مئة،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 595
و خدم فیه إلی أن عزل فی شهر رمضان من السّنة المذکورة، و کان فیه فضل و کتابة، و له شعر.
حدثنی أخوه أبو طاهر أحمد قال: کان مولد أخی أبی عمارة فی سنة ثمان و عشرین و خمس مئة، و توفی بواسط فی لیلة السبت ثانی عشری رمضان سنة ثلاث و ست مئة بالمارستان، و دفن بها.

من ساکنی المأمونیة.
شیخ صالح، حافظ لکتاب اللّه، منقطع إلی تلقین القرآن و إقرائه. سمع شیئا من الحدیث من أبی الفتح عبد الملک بن أبی القاسم الکروخی، و أبی الفتح ابن البطّی و غیرهما، و حدّث بشی‌ء قلیل. سمع منه أبو الحسن علیّ بن المبارک المطرّز و غیره.
توفی لیلة الاثنین ثامن ذی القعدة سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة، و دفن بباب حرب بدکّة بشر بن الحارث إلی جنب کرم الزّاهد.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 596

و بصلا: لقب لمحمد بن حمدویة، أحد أجداده. هکذا أملی علیّ نسبه هذا من حفظه.
شیخ صالح، قدم بغداد من صباه، و سکنها إلی حین وفاته. و تفقّه علی مذهب الشّافعی بالمدرسة النّظامیة، و صحب الشّیخ أبا النّجیب السّهروردی و لازمه. و سمع الحدیث من أبی صابر عبد الصّبور بن عبد السّلام الهروی، و القاضی أبی الفضل محمد بن عمر الأرموی، و أبی بکر أحمد بن المقرّب الکرخی و غیرهم.
و بقی سنین یتغذّی بشرب اللّبن و لا یطعم الخبز . و کان شیخا مشتغلا بنفسه لا یخالط النّاس، یتردّد إلی رباط الجهة الشّریفة والدة سیّدنا و مولانا الإمام النّاصر لدین اللّه أمیر المؤمنین بالمأمونیة. سمعنا منه، و نعم الشّیخ کان.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 597
قرأت علی أبی المکارم عرفة بن الحسن البندنیجی، قلت له: أخبرکم القاضی أبو الفضل محمد بن عمر بن یوسف الأرموی قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علیّ بن محمد ابن المأمون، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن عمر بن أحمد الدّارقطنی، قال: أخبرنا القاضی أبو یعقوب إسحاق بن محمد الحلبی، قال: حدثنا سلیمان بن سیف، قال:
حدثنا سعید بن سلّام، قال: حدثنا عمر بن محمد، عن أبی الزّناد، عن أبان ابن عثمان بن عفّان، عن أبیه، عن النبی صلی اللّه علیه و سلم قال: «المحرم لا ینکح و لا ینکح» .
توفی عرفة بن علیّ البندنیجی ببغداد فی لیلة الاثنین تاسع ربیع الأول سنة اثنتین و ست مئة عن سبع و سبعین سنة، و دفن یوم الاثنین بالجانب الغربی بمقبرة الشّونیزی.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 598

روی عن أبی غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء.
سمع منه القاضی عمر القرشی و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».
أنبأنا أبو المحاسن عمر بن أبی الحسن الدّمشقی، قال: أخبرنا أبو محمد عوض بن سلمان بن برکة، قال: أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن أحمد، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن علیّ بن محمد الجوهری، قال: حدثنا أبو عمر ابن حیّویة، قال: حدثنا یحیی بن صاعد، قال: حدثنا الحسین بن الحسن، قال:
حدثنا ابن المبارک، قال: حدثنا سفیان ، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جابر، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «بعثت أنا و الساعة کهاتین»، و کان إذا ذکر الساعة احمرّت و جنته و علا صوته و اشتدّ غضبه، کأنه نذیر جیش: صبّحتکم مسّیتکم .
قال القرشی: ذکر لی عوض بن سلمان، فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة، أنّ له من العمر ستا و سبعین سنة، قلت: فیکون مولده فی سنة ثمان و تسعین و أربع مئة.

أبو
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 599
محمد المقرئ.
من ساکنی باب المراتب. قرأ القرآن الکریم بالقراءات علی البارع أبی عبد اللّه الحسین بن محمد ابن الدباس، و علی أبی بکر محمد بن الحسین المزرفی، و سمع منهما، و من أبی القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی الأنصاری و غیرهم، و أقرأ بالقراءات و حدث، و کان أمیّا لا یکتب.
قرأت علیه بعض القرآن المجید بالقراءات العشر التی رواها البارع ابن الدباس و لم أتممه، و قد أجاز لی.
توفی یوم السبت ثامن عشر رجب سنة اثنتین و ثمانین و خمس مئة.

سمع أبا البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش الفارقی، و روی لنا عنه.
قرأت علی أبی محمد عوض بن عبد الرّحمن بن علیّ، قلت له: أخبرکم أبو البرکات یحیی بن عبد الرّحمن بن حبیش قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد العزیز بن علیّ بن أحمد الأنماطی، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص، قال: حدثنا أبو القاسم عبد اللّه بن محمد البغوی، قال: حدثنا سوید بن سعید، قال: حدثنا فضیل، عن الأعمش، عن خیثمة، عن عدیّ بن حاتم، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «اتّقوا النّار و لو بشقّ تمرة» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 600
توفی عوض بن عبد الرّحمن یوم الأربعاء سابع محرم سنة سبع و تسعین و خمس مئة.

من ساکنی قطیعة باب الأزج .
شیخ خیّر له رباط بالقطیعة یسکنه الفقراء. لم یکن الحدیث من شغله و إن کان سمع شیئا فیسیرا.
توفی یوم الثّلاثاء سابع عشری ذی الحجة سنة ست و تسعین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 601

سمع أبا محمد رزق اللّه بن عبد الوهّاب التّمیمی، و روی عنه. سمع منه أبو بکر المبارک بن کامل، و أخرج عنه حدیثا فی «معجم شیوخه».

سمع أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبا عبد اللّه یحیی بن الحسن ابن البنّاء و غیرهما. سمع منه القاضی أبو المحاسن القرشی، و أحمد بن طارق، و روی لنا عنه أبو المظفّر ابن المکشوط.
أخبرنا أبو المظفّر المبارک بن أحمد بن هبة اللّه الخطیب قراءة علیه و أنا أسمع، قیل له: أخبرکم أبو المسک عنبر بن عبد اللّه المنقذی، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو عبد اللّه یحیی بن الحسن بن أحمد ابن البنّاء، قال: أخبرنا أبی، قال: أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح، قال: حدثنا إبراهیم بن الحسین الهمدانی، قال: حدثنا آدم ، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال: سمعت ذکوان یحدّث عن أبی سعید الخدری، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «لا تسبّوا أصحابی، فلو أنّ أحدکم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مدّ أحدهم و لا نصیفه، و لا یبغض الأنصار رجل یؤمن باللّه و الیوم الآخر» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 602

وزیر بعض ملوک العجم. سمع بأصبهان أبا بکر محمد بن عبد اللّه بن ریذة، و أبا یعلی حمزة بن الحسین المشهدی صاحب أبی الحسین بن فارس اللّغوی.
قدم بغداد مرارا، و حدّث بها. سمع منه أبو الوفاء أحمد بن محمد بن الحصین، و أبو الحسن علیّ بن محمد بن فنون، و أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلفة و کتبوا عنه، و ذکره ابن سلفة فی شیوخه البغدادیین و من کتب عنه ببغداد .

کان والده من شیوخ أصحاب أحمد بن حنبل رحمه اللّه و فضلائهم.
و عقیل هذا کان شابا سریا فیه فضل و علم، و تفقه علی أبیه، و سمع منه و من أبی الحسن علیّ بن الحسین بن أیوب البزّاز و غیرهما، و کان یکتب خطّا فی غایة الجودة، و یقول الشّعر.
شهد عند قاضی القضاة أبی الحسن علیّ بن محمد ابن الدّامغانی فیما أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن أحمد النّحوی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو العبّاس
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 603
أحمد بن بختیار ابن المندائی قراءة علیه فی «تاریخ الحکّام بمدینة السّلام» تصنیفه، فی ذکر من قبل قاضی القضاة أبو الحسن ابن الدّامغانی شهادته و أثبت تزکیته، قال: و أبو الحسن عقیل بن علیّ بن عقیل یوم السّبت خامس عشری شوّال سنة أربع و خمس مئة، و زکّاه أبو السّعادات محمد بن الحسن بن کردی و أبو سعد المبارک بن علیّ ابن المخرّمی.
قلت: و ذکره الشّیخ أبو الفرج ابن الجوزی فی «تاریخه»، فقال : کان مولده فی لیلة حادی عشر شهر رمضان سنة إحدی و ثمانین و أربع مئة، و توفی فی منتصف محرم سنة عشر و خمس مئة.

من أهل أصبهان.
قدم بغداد، و روی بها عن أبی بکر محمد بن علیّ بن الحسن الکرجی نزیل هراة. و یقال: إنّه کان له معرفة بالحدیث.
ذکر أبو أحمد معمر بن الفاخر الأصبهانی: أنّه توفی فی لیلة الجمعة ثالث عشری ربیع الآخر سنة أربع و خمسین و خمس مئة.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 604
سمع أبا طالب عبد القادر بن محمد بن یوسف، و أبا السّعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشمی المتوکّلی و غیرهما. سمع منه أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع، و الشّریف أبو الحسن علیّ بن أحمد الزّیدی، و القاضی أبو المحاسن الدّمشقی و غیرهم.
أنبأنا عمر بن علیّ بن الخضر القرشی، قال: حدثنا أبو الحسن علوی بن یعقوب الإسکیف، قال: أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن یوسف، قال: أخبرنا أبو الحسین محمد بن أحمد ابن النّرسی، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن المنتاب، قال: حدثنا محمد بن إبراهیم بن عبد الملک الواسطی، قال: حدثنا أبو هشام الرّفاعی، قال: حدثنا وکیع بن الجرّاح، قال:
حدثنا سفیان الثّوری، عن سهیل بن أبی صالح، عن عطاء بن یزید اللّیثی، عن تمیم الدّاری، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «الدّین النصیحة» ثلاث مرّات، قیل:
لمن یا رسول اللّه؟ قال: «للّه عزّ و جل، و لکتابه، و لرسوله، و لأئمة المسلمین و جماعتهم» .
قال القرشی: و توفی علوی بن یعقوب یوم الجمعة، و دفن فیه، رابع عشری جمادی الآخرة سنة خمس و خمسین و خمس مئة.

من أهل أصبهان.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 605
قدم بغداد حاجا فی سنة ستین و خمس مئة، و حدّث بها عن أبی القاسم غانم بن أبی نصر البرجی، و سمع منه جماعة، منهم: القاضی أبو المحاسن عمر ابن علیّ الدّمشقی، و أبو الفتوح نصر بن أبی الفرج ابن الحصری، و غیرهما.
قرأت علی أبی الفتوح نصر بن محمد بن علیّ بمکة شرّفها اللّه تجاه الکعبة المعظّمة، قلت له: أخبرکم أبو الغنائم عطاء بن عبد المنعم بن عبد اللّه الخانی قدم علیکم بغداد حاجا فی شوّال سنة ستین و خمس مئة، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو القاسم غانم بن أبی نصر البرجی قراءة علیه، قال: أخبرنا أبو علیّ الحسن بن أحمد بن شاذان إجازة، قال: أخبرنا أبو محمد الخراسانی، قال: حدثنا الحسن ابن مکرم، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن سعید بن أبی عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن أبی طلحة، قال: کان رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم إذا ظهر علی قوم أقام بالعرصة ثلاثا .

من شیوخ القاضی أبی المحاسن عمر بن علیّ الدّمشقی، ذکره فی «معجمه».

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 606
من أهل دمشق.
قدم بغداد، و سمع بها من أبی الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام، و عاد إلی بلده، ثم قدمها فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة، و حدّث بها عنه فسمع منه الحافظ عمر القرشی و ابناه: عبد اللّه و عبد الرحمن، و أبو الفتوح نصر ابن أبی الفرج ابن الحصری، و أبو الحسن علیّ بن المبارک بن الوارث و غیرهم.
أخبرنا أبو الحسن علیّ بن المبارک بن علیّ البغدادی بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو البقاء عمار بن محمد بن الحسن الدمشقی، قدم علیکم، قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا أبو الحسن علیّ بن هبة اللّه بن عبد السّلام الکاتب، قراءة علیه و أنا أسمع، فأقرّ به، ببغداد.
قلت: و أخبرنیه عالیا أبو جعفر إقبال بن المبارک بن محمد ابن العکبری، بقراءتی علیه، قلت له: أخبرکم أبو الحسن علی بن هبة اللّه بن عبد السّلام قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، ققال: أخبرنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد ابن النّقّور البزّاز، قال: حدثنا أبو الحسین محمد بن أحمد بن سمعون الواعظ، قال: حدثنا أبو بکر أحمد بن جعفر المطیری، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا أبو معاویة، عن الحسن بن عمرو الفقیمی، عن مهران أبی صفوان، عن ابن عبّاس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من أراد الحجّ فلیتعجّل» .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 607

من أهل باب الأزج، نسیب الشّیخ عبد القادر بن أبی صالح الجیلی.
سمع أبا القاسم هبة اللّه بن محمد بن الحصین، و أبا غالب أحمد بن الحسن ابن البنّاء، و أخاه أبا عبد اللّه یحیی، و أبا نصر الحسن بن محمد الیونارتی الأصبهانی، و أبا محمد یلتکین بن أخبار التّرکی، و أبا صابر عبد الصّبور بن عبد السّلام و أبا الوقت السّجزی الهرویین، و غیرهم، و حدث عنهم.
سمع منه القاضی عمر القرشی و طبقته، و أجاز لنا فی سنة أربع و سبعین و خمس مئة.
أخبرنا أبو محمد عفیف بن المبارک الورّاق فیما أذن لنا أن نرویه عنه، قال:
قرئ علی القاضی أبی بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد بن عبد اللّه الأنصاری، فی رجب سنة سبع و عشرین و خمس مئة و أنا أسمع.
قلت: و أخبرنیه أبو حامد عبد اللّه بن مسلم بن ثابت الوکیل بقراءتی علیه من أصل سماعه، قلت له: أخبرکم القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد قراءة علیه و أنت تسمع، فأقرّ به، قال: أخبرنا القاضی أبو الحسن علیّ بن المفرّج الصّقلّی بمکة، قال: أخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروی الحافظ، قال:
حدثنا بشر بن محمد المزنی، قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السّامیّ، قال:
حدثنا إسماعیل بن أبی أویس، قال: حدثنا سلیمان بن بلال، عن یونس بن یزید الأیلی، عن ابن شهاب، عن أنس، أنّ رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم لبس خاتم فضّة فی یمینه فیه فصّ حبشی، کان یجعل فصّه فی بطن کفّه .
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 608
أنبأنا عمر بن علیّ القرشی، قال: توفی عفیف الورّاق یوم الاثنین ثامن عشری شعبان سنة خمس و سبعین و خمس مئة، و کان مولده فی سنة اثنتی عشرة و خمس مئة.

من أهل دار القز، من بیت معروف بالصّلاح و الأمانة و الرّوایة. و قد تقدم ذکر أبیه و أخیه رضوان.
و عون هذا کانت له معرفة بالفرائض و قسمة التّرکات. سمع القاضی أبا بکر محمد بن عبد الباقی البزّاز و غیره، و أجاز لنا.
أخبرنا أبو علیّ عون بن عبد الواحد بن شنیف إجازة کتبها لنا بخطّه، قال:
أخبرنا القاضی أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد قراءة علیه و أنا أسمع.
و أخبرناه أبو محمد عبد المؤمن بن عبد الغالب بن محمد الشّیبانی قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد الباقی بن محمد قراءة علیه و أنا أسمع، قال: أخبرنا أبو إسحاق إبراهیم بن عمر بن أحمد البرمکی قراءة علیه و أنا حاضر أسمع، قال: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن إبراهیم بن ماسی البزّاز، قال: حدثنا أبو مسلم إبراهیم بن عبد اللّه بن مسلم البصری، قال: حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الأنصاری، قال: حدّثنا سلیمان التّیمی، عن أنس، قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلم: «من کذب علیّ متعمّدا فلیتبّوأ مقعده من النار» .
توفی أبو علیّ بن شنیف یوم الاثنین ثانی عشری رجب سنة ثمان و ثمانین و خمس مئة.
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 609

من أهل واسط، یعرف بابن الباقلّانی، و هو أخو أبی بکر عبد اللّه المقرئ الذی قدّمنا ذکره ، و هذا الأصغر.
سمع بواسط من أبی الکرم نصر اللّه بن محمد بن مخلد الأزدی، و أبی الحسن بن عبد السّلام البغدادی، و أبی الجوائز سعد بن عبد الکریم الغندجانی، و أبی منصور عبد الملک بن محمد بن حسّانویة الطّیّبی، و أبی عبد اللّه محمد بن علیّ ابن المغازلی و غیرهم. و استجاز له أخوه من أبی القاسم بن الحصین، و أبی غالب أحمد ابن البنّاء، و القاضی أبی بکر الأنصاری و غیرهم.
کتبت عنه بواسط، و قدم بغداد مرارا کثیرة و لقیته بها و علّقت عنه إنشادا.
أنشدنی أبو نعیم عمران بن منصور ابن الباقلّانی الواسطی ببغداد من حفظه علی دجلة بباب الغربة، قال: أنشدنی أبو الفرج العلاء بن علیّ ابن السّوادی لنفسه:
أدور مع الزمان کما یدورو أصبر و الشّجاع هو الصّبور
و ألقاه بصدر ذی اتّساع‌إذا حرجت بلقیاه الصّدور
و أبصر ما تجدّده بعینی‌و ما عندی سوی: صدق الأمیر
سألت أبا نعیم ابن الباقلانی عن مولده، فقال: فی شعبان سنة عشرین و خمس مئة، ثم سئل عنه بعد ذلک فقال: فی سنة إحدی و عشرین و خمس مئة.
و توفی بواسط فی سنة إحدی و ست مئة فیما بلغنا، و اللّه أعلم.

ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 610
من أهل الکوفة.
قدم بغداد، و سکنها مدة، و تولّی بها نقابة العلویین بمشهد الإمام موسی ابن جعفر، و قرئ عهده بذلک المشهد المذکور یوم الخمیس حادی عشری شهر ربیع الأول سنة ست و ست مئة، و لّاه ذلک ابن عمّه النّقیب الطّاهر أبو الحسین محمد بن محمد بن عدنان بن المختار، فکان علی ذلک إلی أن عزل فی شعبان سنة سبع و ست مئة .
قرأت بخط الشّریف عبد الحمید بن أسامة العلوی النّسّابة: مولد عدنان بن المعمّر یوم الثلاثاء ثالث عشری شعبان سنة سبعین و خمس مئة .
[آخر المجلد الرابع من هذه النسخة المحققة، و به ینتهی الموجود من هذا التاریخ النفیس، حققه و علّق علیه و خرّج أحادیثه أفقر العباد بشار بن عواد بن معروف العبیدی البغدادی الأعظمی نزیل عمّان البلقاء حرسها اللّه تعالی، هاجر إلیها بأهله و ولده بعد استیلاء الکفار علی مدینة السّلام بغداد حررها اللّه تعالی و أعادها دار إسلام و إیمان، إنه سمیع مجیب].
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 611

ذکر من اسمه عبد الرحمن رقم الترجمة/ الأسم/ الصفحة
1776- عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه، أبو المواهب، ابن أبی حبة 5
1777- محمد بن بنان الزعفرانی، أبو القاسم 5
1778- عبد الرحمن بن أحمد بن أبی القاسم، أبو القاسم المقرئ 5
1779- عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر، أبو محمد، ابن الطوسی 6
1780- عبد الرحمن بن أحمد بن أبی تمام، أبو الحسن الدباس 7
1781- عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهیم، أبو القاسم الحداد 9
1782- عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ابن العمری، أبو الحسن 9
1783- عبد الرحمن بن أحمد بن مواهب بن الحسین الخیاط، أبو محمد، ابن غلام ابن العلبی 11
1784- عبد الرحمن بن أحمد بن هدیة الوراق، أبو عمر 12
1785- عبد الرحمن بن أحمد بن المبارک بن سعد، أبو سعید، ابن المرقعاتی 13
1786- عبد الرحمن بن إبراهیم بن الحسین ابن الجمری، الطیبی ثم البغدادی، أبو سعید 15
1787- عبد الرحمن بن إبراهیم بن أبی طاهر بن طیفور، أبو طاهر، قطاع الآجر 16
1788- عبد الرحمن بن إبراهیم الخیاط، أبو محمد المقرئ 16
1789- عبد الرحمن بن إسماعیل بن محمد بن علی ابن السمذی، أبو محمد الناسخ 16
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 612
1790- عبد الرحمن بن إسماعیل بن محمد بن یحیی الزّبیدی، أبو محمد 17
1791- عبد الرحمن بن إقبال بن أحمد، أبو محمد 18
1792- عبد الرحمن بن برکة بن أبی العز، أبو الخیر، ابن الأرزماشی 19
1793- عبد الرحمن بن جامع بن غنیمة ابن البناء، أبو الغنائم 19
1794- عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن ابن العجمی، أبو طالب 20
1795- عبد الرحمن بن الحسین بن الخضر، أبو الحسین القرشی 21
1796- عبد الرحمن بن الحسین بن عبد اللّه ابن النعمانی، أبو منصور، شریح 22
1797- عبد الرحمن بن خداش بن عبد الصمد، أبو الفتح الخداشی 23
1798- عبد الرحمن بن دینار بن شبیب، أبو علی الرزاز 23
1799- عبد الرحمن بن سعد اللّه بن قنان، ابن الطبیب، أبو القاسم 23
1800- عبد الرحمن بن سعد اللّه بن إبراهیم البیع، أبو علی، ابن دبّوس 25
1801- عبد الرحمن بن سعد اللّه بن المبارک الواسطی، أبو الفضل الطحان 26
1802- عبد الرحمن بن سعود بن سرور الملاح، أبو محمد 27
1803- عبد الرحمن بن سلطان بن أحمد، أبو بکر المقرئ 28
1804- عبد الرحمن بن شجاع بن الحسن، أبو الفرج الحنفی 28
1805- عبد الرحمن بن صدقة بن عبدون الطحان، أبو عبد الرحیم الرفاء 29
1806- عبد الرحمن بن طاهر بن محمد الشیبانی، أبو طاهر البزاز 30
1807- عبد الرحمن بن عبد الصوفی 31
1808- عبد الرحمن بن عبد اللّه الترکی، أبو محمد، عتیق الرکاب سلار 31
1809- عبد الرحمن بن عبد اللّه، أبو محمد، عتیق ابن باقا 31
1810- عبد الرحمن بن عبد اللّه بن عبد القادر الجیلی، أبو محمد 32
1811- عبد الرحمن بن عبد اللّه بن علوان، أبو القاسم الحلبی، ابن الأستاذ 32
1812- عبد الرحمن بن عبد اللّه الرومی، أبو الدر 33
1813- عبد الرحمن بن عبد الرحیم بن محمد ابن الفراء، أبو الفتوح، ابن العلبة 33
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 613
1814- عبد الرحمن بن عبد الملک بن عثمان اللخمی، أبو القاسم المعلم المغربی 34
1815- عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عبد الخالق الشحامی، أبو الخیر 35
1816- عبد الرحمن بن عبد السلام بن إسماعیل ابن اللمغانی، أبو الفضل 36
1817- عبد الرحمن بن عبد الواحد الخطیب 36
1818- عبد الرحمن بن عبد الواحد بن أحمد ابن الثقفی، أبو محمد 37
1819- عبد الرحمن بن عبد السید بن صدقة البورانی، أبو محمد 37
1820- عبد الرحمن بن عبد الغنی بن محمد ابن الحنبلی، أبو القاسم 37
1821- عبد الرحمن بن عبد الکریم بن اللیث، أبو القاسم الشافعی 38
1822- عبد الرحمن بن عبد الکافی بن سلمان، أبو القاسم الحرانی 39
1823- عبد الرحمن بن عمر بن أبی نصر، أبو محمد، ابن الغزّال 40
1824- عبد الرحمن بن علی بن عبد اللّه ابن الأشقر، أبو محمد، ابن البرنی 41
1825- عبد الرحمن بن علی بن علی الأمین، أبو محمد، ابن سکینة 42
1826- عبد الرحمن بن علی ابن الشرابی، أبو محمد الزاهد 42
1827- عبد الرحمن بن علی بن محمد بن علی ابن الجوزی، أبو الفرج 43
1828- عبد الرحمن بن علی بن عبد الرحمن، أبو القاسم البیع، ابن أبی اللیات 46
1829- عبد الرحمن بن علی بن أحمد ابن التانرایا، أبو محمد 47
1830- عبد الرحمن بن عیسی بن علی البزوری، أبو الفرج الواعظ 48
1831- عبد الرحمن بن عرفة 49
1832- عبد الرحمن بن فتیان بن الحسن الفارقی، أبو محمد الحداد 49
1833- عبد الرحمن بن محمد بن حمیلة العجان، أبو الفضل المجلد 49
1834- عبد الرحمن بن محمد بن حمزة، أبو بکر، ابن الشروطی 50
1835- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو بکر الحمّامی 51
1836- عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الکریم، أبو مسلم، ابن النهاوندی 52
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 614
1837- عبد الرحمن بن محمد بن عبید اللّه ابن الأنباری، أبو البرکات، الکمال 53
1838- عبد الرحمن بن محمد بن النفیس ابن الخطیب، أبو الفتح الشاهد 55
1839- عبد الرحمن بن محمد بن عبد القادر ابن یوسف، أبو الفرج 55
1840- عبد الرحمن بن محمد بن أبی یاسر، أبو الفرج القصری، ابن ملاح الشط 56
1841- عبد الرحمن بن محمد بن علی بن زید، أبو محمد، ابن اللتی 57
1842- عبد الرحمن بن محمد بن أبی القاسم ابن العجمی، أبو القاسم القطان، ابن الکافوری 57
1843- عبد الرحمن بن محمد بن علی بن محمد الأنباری، أبو الفرج 58
1844- عبد الرحمن بن محمد بن عبد السمیع الهاشمی، أبو طالب 59
1845- عبد الرحمن بن محمد بن بدر بن جامع، أبو القاسم الواسطی، ابن ابن المعلم 61
1846- عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حمدان الطیبی، أبو القاسم 62
1847- عبد الرحمن بن المبارک بن أحمد بن سکّینة، أبو القاسم 63
1848- عبد الرحمن بن المبارک بن أحمد بن منصور، أبو محمد، ابن الشاطر الدلال 63
1849- عبد الرحمن بن المبارک بن علی بن إبراهیم، أبو محمد، ابن نعیجة 63
1850- عبد الرحمن بن المبارک بن محمد بن أحمد ابن کندرتا، أبو محمد، ابن المشتری 64
1851- عبد الرحمن بن مسعود بن عبد اللّه الشیرازی ثم البغدادی، أبو المعالی البواب 65
1852- عبد الرحمن بن مروان بن سالم، أبو محمد المعری 66
1853- عبد الرحمن بن معالی بن أبی نصر، ابن العلیق 66
1854- عبد الرحمن بن نصر اللّه ابن شبزق، أبو القاسم 66
1855- عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الأنصاری، أبو القاسم
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 615
ابن الحنبلی الدمشقی 68
1856- عبد الرحمن بن هبة اللّه بن محمد، أبو محمد، ابن الخص 68
1857- عبد الرحمن بن هبة اللّه بن عبد الملک ابن غریب الخال، أبو القاسم 69
1858- عبد الرحمن بن هبة اللّه بن أبی نصر، أبو عبد اللّه، ابن دقیقة 69
1859- عبد الرحمن بن هبة اللّه بن أبی الفرج، أبو الفرج الخباز 71
1860- عبد الرحمن بن یحیی بن عبد الباقی، أبو محمد الزّهری، ابن شقران 71
1861- عبد الرحمن بن یحیی بن الربیع، أبو القاسم 72
1862- عبد الرحمن بن یحیی بن مقبل ابن الصدر، أبو محمد، ابن الأبیض 73
1863- عبد الرحمن بن یوسف بن خمرتاش، أبو محمد الکاتب 74
1864- عبد الرحمن بن یوسف بن أبی السعادات ابن صعنین، أبو محمد 74
1865- عبد الرحمن بن یوسف بن عبد الرحمن النقیب، أبو یوسف 76
1866- عبد الرحمن بن یعیش بن سالم، أبو محمد الغضائری، ابن الهویترة 76
1867- عبد الرحمن بن یعیش بن سعد، أبو القاسم، ابن القواریری 76
1868- عبد الرحمن بن أبی بکر ابن الشیرجی 77
1869- عبد الرحمن بن أبی الدلف بن أبی الخطاب، أبو الفرج 77
1870- عبد الرحمن بن أبی الفوارس بن أحمد، أبو الفتوح السمسار، ابن قرطف 77
1871- عبد الرحمن بن أبی سعد بن أحمد، أبو محمد، سبط ابن السوادیة، ابن نمیرة 79
1872- عبد الرحمن بن أبی العز بن أبی البرکات، أبو محمد الخیاط، ابن الخبازة 79
1873- عبد الرحمن بن أبی شاکر بن عبد الرحمن الصوفی، أبو محمد 80
ذکر من اسمه عبد الرحیم 1874- عبد الرحیم بن هبة اللّه بن المعوذ ابن المعراض، أبو الفضل الحرانی ثم البغدادی 81
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 616
1875- عبد الرحیم بن حمد بن عبد الرحیم ابن المهتر، أبو البدر 81
1876- عبد الرحیم بن محمد بن أحمد بن موسی، أبو الخیر 82
1877- عبد الرحیم بن عبد القاهر بن عبد اللّه السّهروردی، أبو الرضا 83
1878- عبد الرحیم بن عبد الخالق بن أحمد ابن یوسف، أبو نصر 84
1879- عبد الرحیم بن محمد بن محمد بن الحسین ابن الفراء، أبو محمد، العلبة 85
1880- عبد الرحیم بن إسماعیل بن أحمد النیسابوری، أبو القاسم 86
1881- عبد الرحیم بن عبد الرحمن بن سعد اللّه ابن قنان، أبو محمد الکاتب 88
1882- عبد الرحیم بن المبارک بن کرم البندنیجی، أبو الفرج الخازن 88
1883- عبد الرحیم بن عبد العزیز بن هبة اللّه ابن البندار، أبو محمد الخیاط 89
1884- عبد الرحیم بن عبد الرزاق بن عبد القادر الجیلی، أبو القاسم 89
1885- عبد الرحیم بن محمد بن أحمد، أبو محمد الغزّال 90
1886- عبد الرحیم بن المبارک بن الحسن الباماوردی ثم البغدادی، أبو الفضل، ابن القابلة 91
1887- عبد الرحیم بن عبد الکریم بن محمد ابن السمعانی، أبو المظفر 92
1888- عبد الرحیم بن محمد بن محمد، أبو الرضا، سبط ابن فضلان 93
1889- عبد الرحیم بن النفیس بن هبة اللّه، أبو نصر الحدیثی ثم البغدادی 94
1890- عبد الرحیم بن نصر اللّه بن علی ابن الکیّال، أبو الفضل 95
ذکر من اسمه عبد الملک 1891- عبد الملک بن أحمد بن علی ابن الشهرزوری، أبو البرکات 96
1892- عبد الملک بن مسعود بن علی ابن الدینوری، أبو الفرج 96
1893- عبد الملک بن عبد السلام بن عبد الملک ابن الصدر، أبو محمد التیمی 97
1894- عبد الملک بن علی بن محمد الطبری ثم البغدادی، أبو المعالی، ابن الکیا الهراسی 98
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 617
1895- عبد الملک بن محمد بن یوسف، أبو الحسن، ابن باتانة 100
1896- عبد الملک بن روح بن أحمد الحدیثی ثم البغدادی، أبو المعالی 101
1897- عبد الملک بن یوسف بن محمد الدجیلی 102
1898- عبد الملک بن غنیمة بن عبد الملک، ابن حارس الخزانة 103
1899- عبد الملک بن عبد الوهاب بن علی الأمین، أبو المعالی، ابن سکینة 103
1900- عبد الملک بن زید بن یاسین التغلبی، أبو القاسم الدولعی 104
1901- عبد الملک بن عبد اللّه بن الحسین المؤذن، أبو علی، ابن القشوری 105
1902- عبد الملک بن مواهب بن مسلم السّلمی، أبو محمد الوراق 106
1903- عبد الملک بن مظفر بن عبد اللّه، أبو غالب 107
1904- عبد الملک بن المبارک بن عبد الملک ابن القاضی، أبو منصور 107
1905- عبد الملک بن عبد اللّه بن محاسن، أبو شجاع الدلال 108
1906- عبد الملک بن عبد العزیز بن هبة اللّه ابن البندار، أبو علی 109
1907- عبد الملک بن المبارک، أبو منصور، ابن قیبا 110
1908- عبد الملک بن أبی محمد بن أبی الغنائم البردانی ثم البغدادی 111
ذکر من اسمه عبد السلام 1909- عبد السلام بن محمد بن عبد الرحیم ابن الخطیب، أبو شجاع 112
1910- عبد السلام بن یوسف بن محمد الجماهری، أبو الفتوح الدمشقی 112
1911- عبد السلام بن عبد السمیع بن محمد، أبو جعفر الهاشمی 114
1912- عبد السلام بن الحسن بن نصر، أبو محمد الأبریسمی، ابن بهارا 114
1913- عبد السلام بن أحمد بن محمد، أبو علی المؤدب 114
1914- عبد السلام بن إبراهیم بن محمد الأندلسی، أبو إبراهیم، ابن الأرمنی 115
1915- عبد السلام بن المبارک بن أحمد، أبو الکرم، ابن صبوخا 115
1916- عبد السلام بن إسماعیل بن عبد الرحمن ابن اللمغانی، أبو محمد 116
1917- عبد السلام بن محمد بن مکی بن بکروس الحمّامی، أبو الفتح 118
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 618
1918- عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد القادر الجیلی، أبو منصور 119
1919- عبد السلام بن عثمان بن أبی نصر، أبو الفضل 120
1920- عبد السلام بن المبارک بن عبد الجبار، أبو سعد، ابن البردغولی 121
1921- عبد السلام بن عبد اللّه بن أحمد الداهری، أبو الفضل 122
1922- عبد السلام بن عبد الرحمن بن علی الأمین، أبو الحسن، ابن سکینة 123
1923- عبد السلام بن أبی نزار بن أبی نصر الحصری، أبو محمد 124
ذکر من اسمه عبد المؤمن 1924- عبد المؤمن بن عبد الغالب بن محمد الشیبانی، أبو محمد الوراق 126
1925- عبد المؤمن بن محمد بن المبارک ابن الخطیب، أبو الفضل 127
ذکر من اسمه عبد العزیز 1926- عبد العزیز بن أحمد بن منصور، أبو یاسر القاضی 128
1927- عبد العزیز بن محمد بن عبد العزیز، أبو القاسم الواعظ 128
1928- عبد العزیز بن هبة اللّه بن القاسم ابن البندار، أبو القاسم 128
1929- عبد العزیز بن المعوذ ابن المعراض، أبو محمد الحرانی 129
1930- عبد العزیز بن عبد الرحمن بن علی ابن الجوزی، أبو بکر 130
1931- عبد العزیز بن علی بن محمد، أبو الأصبغ الأندلسی، ابن الطحان 130
1932- عبد العزیز بن محمد بن محمد البزاز، أبو القاسم 132
1933- عبد العزیز بن شجاع الکلوذانی، أبو محمد المقرئ 133
1934- عبد العزیز بن مسعود بن عبد العزیز، أبو طاهر اللنبانی 134
1935- عبد العزیز بن محمد بن عیسی، أبو أحمد الخردلی 134
1936- عبد العزیز بن عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، أبو محمد 135
1937- عبد العزیز بن ثابت بن طاهر الخیاط، أبو منصور 135
1938- عبد العزیز بن أزهر بن عبد الوهاب السباک، أبو محمد 135
1939- عبد العزیز بن محمد بن أبی القاسم، أبو بکر، ابن الرزاز 136
1940- عبد العزیز بن محمود بن المبارک الجنابذی، أبو محمد،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 619
ابن الأخضر البزاز 137
1941- عبد العزیز بن معالی بن غنیمة، أبو محمد، ابن منینا 140
1942- عبد العزیز بن مکی بن أبی العرب الأنصاری، أبو محمد التاجر 141
1943- عبد العزیز بن أحمد بن مسعود ابن الناقد، أبو محمد الجصاص 142
1944- عبد العزیز بن دلف بن أبی طالب الخازن، أبو محمد 143
1945- عبد العزیز بن أبی القاسم بن محمد، أبو محمد الخباز، ابن الهنی 145
ذکر من اسمه عبد الجبار 1946- عبد الجبار بن محمد بن عمر، أبو الفضل 146
1947- عبد الجبار بن سعد بن بندار، أبو علی السعدی 146
1948- عبد الجبار بن یحیی بن علی الدباس، أبو سعید، ابن الأعرابی 147
1949- عبد الجبار بن هبة اللّه بن القاسم البندار، أبو طاهر 148
1950- عبد الجبار بن عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، أبو عبد الرحمن 150
1951- عبد الجبار بن عبد المعز بن عبد الجبار المسمعی، أبو الفتوح الهروی ثم البخاری 150
1952- عبد الجبار بن أبی الفضل بن أبی الفرج، أبو محمد الحصری 151
ذکر من اسمه عبد المتکبر 1953- عبد المتکبر بن محمد ابن المهتدی باللّه، أبو الحسین 152
ذکر من اسمه عبد الخالق 1954- عبد الخالق بن أسد بن ثابت، أبو محمد الدمشقی 153
1955- عبد الخالق بن محمد بن المبارک الهاشمی، أبو جعفر القصری الکوفی 153
1956- عبد الخالق بن فیروز بن عبد اللّه الجوهری، أبو محمد 154
1957- عبد الخالق بن عبد الوهاب بن محمد المالکی، أبو محمد، ابن الصابونی 154
1958- عبد الخالق بن مبارک بن عیسی، أبو الفرج، ابن المزیّن 156
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 620
1959- عبد الخالق بن هبة اللّه بن القاسم ابن البندار، أبو محمد 157
1960- عبد الخالق بن المبارک بن عبد الملک، أبو محمد، ابن القاضی 158
1961- عبد الخالق بن معالی بن عبد الخالق، أبو محمد 159
1962- عبد الخالق بن یحیی بن مقبل ابن الصدر، أبو الفضل، ابن الأبیض 159
1963- عبد الخالق بن عبد الرحمن بن محمد ابن الصیاد، أبو عبد الرحمن 160
ذکر من اسمه عبد الغفار 1964- عبد الغفار بن محمد بن الحسین الجنابذی، أبو بکر الشیرویی النیسابوری 162
1965- عبد الغفار بن محمد بن عبد الواحد، أبو سعد الأعلمی القومسانی 163
ذکر من اسمه عبد الوهاب 1966- عبد الوهاب بن حمزة بن عمر، أبو سعد الکلوذانی 165
1967- عبد الوهاب بن رزق اللّه ابن النفیس، أبو محمد الشاهد 165
1968- عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب ابن السیبی، أبو الفرج 166
1969- عبد الوهاب بن أحمد بن محمد ابن الطوسی، أبو منصور 166
1970- عبد الوهاب بن هبة اللّه بن عبد الوهاب ابن أبی حبة، أبو یاسر الطحان 167
1971- عبد الوهاب بن عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، أبو عبد اللّه 168
1972- عبد الوهاب بن محمد بن عبد الغنی الطبری، أبو جعفر 169
1973- عبد الوهاب بن علی بن أحمد ابن الأخوّة، أبو محمد 170
1974- عبد الوهاب بن علی بن علی الأمین، أبو أحمد، ابن سکینة 171
1975- عبد الوهاب بن بزغش بن عبد اللّه، أبو الفتح 174
1976- عبد الوهاب بن المظفر بن أحمد، أبو الغنائم 175
1977- عبد الوهاب بن عبد اللّه بن هبة اللّه القصار، أبو الحسن 176
1978- عبد الوهاب بن عبد اللّه بن عبد الوهاب، أبو البدر الصفار 177
1979- عبد الوهاب بن أزهر بن عبد الوهاب السباک، أبو البرکات 178
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 621
1980- عبد الوهاب بن أبی القاسم بن علی الشعرانی 179
1981- عبد الوهاب بن أبی نصر بن أبی الفضل، أبو الفضل 179
ذکر من اسمه عبد الرزاق 1982- عبد الرزاق بن محمود الغزنوی، أبو القاسم الصوفی 180
1983- عبد الرزاق بن عبد المنعم بن عبد اللّه الفراوی، أبو بکر 180
1984- عبد الرزاق بن علی بن محمد ابن الجوزی، أبو البقاء 181
1985- عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن هبة الرحمن القشیری، أبو الفتوح 181
1986- عبد الرزاق بن النفیس بن الحسین، أبو شجاع الخرزی، ابن الخیمی 181
1987- عبد الرزاق بن علی الخطیب، أبو المعمر المؤدب 182
1988- عبد الرزاق بن محمد بن أبی محمد ابن المقرون، أبو بکر 182
1989- عبد الرزاق بن عبد السمیع بن محمد، أبو الکرم الهاشمی 183
1990- عبد الرزاق بن عبد القادر بن أبی صالح الجیلی، أبو بکر 184
1991- عبد الرزاق بن طاهر بن زاهر الشحامی، أبو المکارم 185
1992- عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن علی الأمین، أبو الفضائل، ابن سکینة 186
ذکر من اسمه عبد السمیع 1993- عبد السمیع بن عبد العزیز بن غلّاب، أبو محمد، سبط ابن الدباس 187
ذکر من اسمه عبد اللطیف 1994- عبد اللطیف بن محمد بن عبد اللطیف الخجندی ثم الأصبهانی، أبو إبراهیم 188
1995- عبد اللطیف بن إسماعیل بن أحمد النیسابوری، أبو الحسن 189
1996- عبد اللطیف بن هبة اللّه بن محمد ابن أبی الحدید، أبو محمد 191
1997- عبد اللطیف بن نصر اللّه بن علی، أبو المحاسن، ابن الکیال 191
1998- عبد اللطیف بن عبد القاهر بن عبد اللّه السهروردی، أبو محمد 192
1999- عبد اللطیف بن عبد الخالق بن عبد الوهاب ابن الصابونی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 622
أبو القاسم 193
2000- عبد اللطیف بن یحیی بن علی الدینوری، أبو منصور، ابن الخیمی 193
2001- عبد اللطیف بن المعمر بن عسکر المخرّمی، أبو محمد 194
2002- عبد اللطیف بن عبد الوهاب بن محمد الطبری، أبو محمد 195
2003- عبد اللطیف بن یوسف بن محمد الموصلی ثم البغدادی، أبو محمد 196
2004- عبد اللطیف بن محمد بن علی الحرانی، أبو طالب، ابن القبیطی 196
2005- عبد اللطیف بن علی بن علی ابن البخاری، أبو الفتوح 197
ذکر من اسمه عبد الجلیل 2006- عبد الجلیل بن ناصر بن محمد، أبو الجلیل النقاش 199
2007- عبد الجلیل بن عبد اللّه بن عبد الجلیل النیسابوری، أبو الغنائم 199
ذکر من اسمه عبد الکریم 2008- عبد الکریم بن محمد بن عبد اللّه، أبو محمد التمیمی، ابن المادح 200
2009- عبد الکریم بن عبد الصمد بن ناصر الهروی، أبو المکارم البوشنجی 200
2010- عبد الکریم بن عبد الرحمن بن أحمد، أبو عبد اللّه 200
2011- عبد الکریم بن محمد بن أبی الفضل، أبو الفضائل الأنصاری، ابن الحرستانی 201
2012- عبد الکریم بن محمد بن منصور، أبو سعد، ابن السمعانی 202
2013- عبد الکریم بن سعید بن أحمد المالکی، أبو الفائز النهر فضلی 205
2014- عبد الکریم بن أحمد بن أحمد الهاشمی، أبو تمام، ابن شفنین 205
2015- عبد الکریم بن عبد الواحد بن إلیاس، أبو الفتح البالسی 206
2016- عبد الکریم بن إسماعیل بن أحمد النیسابوری، أبو منصور 206
2017- عبد الکریم بن یوسف بن محمد، أبو نصر الحنفی، ابن الدیناری 207
2018- عبد الکریم بن المبارک بن محمد البلدی، أبو الفضل، ابن الصیرفی 209
2019- عبد الکریم بن علی بن عبد الکریم البسطامی ثم الکرمانی،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 623
أبو القاسم 210
2020- عبد الکریم بن محمد بن أحمد الأصبهانی، أبو علی، ابن السّیّدی 211
2021- عبد الکریم بن إبراهیم بن عبد اللّه الدباس، أبو البرکات 213
ذکر من اسمه عبد الودود 2022- عبد الودود بن هبة اللّه بن محمد ابن المهتدی باللّه، أبو محمد 215
2023- عبد الودود بن محمود بن المبارک الواسطی، أبو المظفر 215
ذکر من اسمه عبد الحمید 2024- عبد الحمید بن أحمد بن الحسین بن مکندا، أبو أحمد 216
2025- عبد الحمید بن عبد اللّه الموسوی 217
2026- عبد الحمید بن محمد بن المبارک ابن الخطیب، أبو منصور 217
2027- عبد الحمید بن عبد الرشید بن علی بن بنیمان، أبو بکر 218
ذکر من اسمه عبد الحق 2028- عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد ابن یوسف، أبو الحسین 219
2029- عبد الحق بن محمد بن عبد اللّه ابن المقرون، أبو محمد 221
2030- عبد الحق بن الحسن بن سعد اللّه ابن الدجاجی، أبو طالب 221
ذکر من اسمه عبد المجید 2031- عبد المجید بن عبد اللّه بن الفرج ابن السباک، أبو محمد 223
2032- عبد المجید بن خلیفة بن عبد السلام البیضاوی، أبو البقاء الفارسی 223
2033- عبد المجید بن عبد الرحیم بن إسماعیل النیسابوری، أبو المجد 223
2034- عبد المجید بن الحسن بن الحسین، أبو الفضل النهاوندی 224
ذکر من اسمه عبد الواحد 2035- عبد الواحد بن شنیف بن محمد، أبو الفرج الأمین 225
2036- عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن جردة، أبو نصر 225
2037- عبد الواحد بن الحسین بن محمد، أبو تمام الدباس 226
2038- عبد الواحد بن علی بن عبد الواحد الدینوری، أبو القاسم 226
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 624
2039- عبد الواحد بن الحسین بن عبد الواحد، أبو محمد البزاز، ابن البارزی 227
2040- عبد الواحد بن عبد الملک بن محمد الفضلوسی، أبو نصر 228
2041- عبد الواحد بن أحمد بن علی العقیلی، أبو القاسم الطحان، ابن الکرونانی 230
2042- عبد الواحد بن محمد بن هبیرة، أبو الرضا، أخو الوزیر 231
2043- عبد الواحد بن عبد الماجد بن عبد الواحد القشیری، أبو محمد 231
2044- عبد الواحد بن علی بن محمد الجوینی، أبو سعد النیسابوری 232
2045- عبد الواحد بن مسعود بن عبد الواحد ابن الحصین الشیبانی، أبو غالب 233
2046- عبد الواحد بن سعد بن یحیی الصفار، أبو الفتح 233
2047- عبد الواحد بن معالی بن غنیمة ابن منینا، أبو أحمد 235
2048- عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد الداریج، أبو السعود، ابن الطراح 236
2049- عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان البیع، أبو الفضل 237
2050- عبد الواحد بن عبد الوهاب بن علی الأمین، أبو الفتوح، ابن سکینة 239
2051- عبد الواحد بن محمود بن محمد البیع، أبو الفتح، ابن صعترة 239
2052- عبد الواحد بن نزار بن عبد الواحد ابن الجمّال، أبو نزار 240
2053- عبد الواحد بن علی بن عبد الواحد ابن الصباغ، أبو القاسم 242
2054- عبد الواحد بن عبد العزیز بن علوان، أبو محمد السقلاطونی 243
2055- عبد الواحد بن أبی المطهر بن الفضل الصیدلانی، أبو القاسم 245
2056- عبد الواحد بن أبی الفتح بن عبد الرحمن بن عصیة، أبو محمد 245
2057- عبد الواحد بن أبی سالم بن جعفر، أبو محمد الشاعر 246
2058- عبد الواحد بن أبی محمد بن منصور المستعمل، أبو منصور 247
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 625
ذکر من اسمه عبد الصمد 2059- عبد الصمد بن محمد بن علی ابن المأمون، أبو الغنائم الهاشمی 248
2060- عبد الصمد بن بدیل الجیلی، أبو محمد 249
2061- عبد الصمد بن إبراهیم بن عبد اللّه الجوهری، أبو محمد البارزی 249
2062- عبد الصمد بن یوسف بن عیسی النحوی، أبو محمد 250
2063- عبد الصمد بن علی بن الحسن، أبو القاسم الحذاء، ابن الأخرم 250
2064- عبد الصمد بن الحسین بن عبد الغفار الکلاهینی، أبو المظفر 251
2065- عبد الصمد بن ظاعن بن محمد الزبیری، أبو أحمد 253
2066- عبد الصمد بن عبد الخالق بن المبارک، أبو القاسم الطحان 253
2067- عبد الصمد بن یوسف بن محمد البزاز، أبو محمد 253
ذکر من اسمه عبد القادر 2068- عبد القادر بن علی بن نومة، أبو محمد الأدیب 255
2069- عبد القادر بن هبة اللّه بن علی ابن الغضائری، أبو علی 256
2070- عبد القادر بن هبة اللّه بن عبد الملک ابن غریب الخال، أبو محمد 256
2071- عبد القادر بن خلف بن أبی البرکات، أبو بکر المؤدب 256
2072- عبد القادر بن عبد اللّه بن عبد الرحمن، أبو محمد الرهاوی 258
2073- عبد القادر بن زنکی بن بنیمان، أبو بکر 260
2074- عبد القادر بن داود بن محمد، أبو محمد 260
2075- عبد القادر بن عبید اللّه بن أحمد ابن المنصوری، أبو طالب الهاشمی 261
2076- عبد القادر بن أبی المظفر، أبو محمد المقرئ 261
2077- عبد القادر بن أبی بکر بن أبی القاسم، أبو عبد الجلیل، ابن المندوف 261
ذکر من اسمه عبد الغنی 2078- عبد الغنی بن الحسن بن أحمد العطار، أبو محمد (الهمذانی) 262
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 626
2079- عبد الغنی بن عبد الواحد بن علی بن سرور المقدسی، أبو محمد 263
2080- عبد الغنی بن محمد بن علیان، أبو محمد (و ینظر عبد اللّه بن محمد بن علیان) 264
2081- عبد الغنی بن عبد العزیز بن هبة اللّه ابن البندار، أبو الفتح 265
2082- عبد الغنی بن المبارک بن المبارک، أبو القاسم، سبط أبی منصور یونس 265
2083- عبد الغنی بن أبی بکر الفقیر، ابن نقطة 266
2084- عبد الغنی بن أبی سعید بن محمد الطبری ثم البغدادی، أبو القاسم 267
ذکر من اسمه عبد الباقی 2085- عبد الباقی بن عمر ابن الحبّال، أبو محمد المقرئ 268
2086- عبد الباقی بن هلال بن السقاء، أبو محمد 268
2087- عبد الباقی بن عبد اللّه، أبو محمد الضریر 268
2088- عبد الباقی بن وفاء بن أبی القاسم، أبو الموفق 268
2089- عبد الباقی بن علی بن أحمد ابن الأخوّة، أبو السعود 269
2090- عبد الباقی بن عبد الجبار بن عبد الباقی الحرضی، أبو أحمد 270
2091- عبد الباقی بن عثمان بن محمد، أبو العز الصوفی 270
2092- عبد الباقی بن أبی العز بن عبد الباقی الکواز، أبو یوسف، ابن القوّالة 271
ذکر من اسمه عبد الرشید 2093- عبد الرشید بن الحسین بن عبد الرحمن المقرئ، أبو محمد الحصری 273
2094- عبد الرشید بن محمد بن علی، أبو محمد المیبذی 273
2095- عبد الرشید بن محمد بن عبد الرشید الرجائی، أبو محمد 273
ذکر من اسمه عبد السید 2096- عبد السید بن علی بن محمد المتکلّم، أبو جعفر، ابن الزیتونی 275
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 627
2097- عبد السید بن علی بن عبد السید ابن الصباغ، أبو نصر 276
ذکر من اسمه عبد المحسن 2098- عبد المحسن بن تریک بن عبد المحسن، أبو الفضل البیّع 277
2099- عبد المحسن بن یوسف بن عمر المقرئ، أبو الفضل (القاسم) 278
2100- عبد المحسن بن ختلغ بن عبد اللّه، أبو محمد، طغدی 279
2101- عبد المحسن بن عبد اللّه بن عبد المحسن، أبو الحسین العبسمی 279
2102- عبد المحسن بن علی بن محمد، أبو منصور، ابن الفراش 280
2103- عبد المحسن بن أحمد بن وهب البزاز، أبو منصور، ابن الزابی 280
2104- عبد المحسن بن أحمد بن الحسین الدقاق، طاوس 281
2105- عبد المحسن بن عبد اللّه بن أحمد، أبو القاسم، ابن الطوسی 281
2106- عبد المحسن بن أبی العمید بن خالد الخفیفی، أبو طالب 283
ذکر من اسمه عبد المنعم 2107- عبد المنعم بن محمد بن طاهر المیهنی، أبو الفضائل 284
2108- عبد المنعم بن عبد اللّه بن محمد الصاعدی، أبو المعالی الفراوی ثم النیسابوری 286
2109- عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد، أبو الفرج الحرانی 287
2110- عبد المنعم بن هبة الکریم بن خلف البیّع، أبو الفضل، ابن الحنبلی 289
2111- عبد المنعم بن یحیی بن أحمد، أبو محمد 290
2112- عبد المنعم بن علی بن نصر ابن الصیقل الحرانی، أبو محمد 290
2113- عبد المنعم بن عبد العزیز ابن النطرونی، أبو الفضل 291
2114- عبد المنعم بن عمر بن حسان الغسانی، أبو الفضل المغربی 292
2115- عبد المنعم بن عبد الرحیم بن محمد ابن الفراء، أبو طالب 293
2116- عبد المنعم بن محمد بن الحسین، أبو محمد 294
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 628
ذکر من اسمه عبد القاهر 2117- عبد القاهر بن الفضل بن سهل الأسفرایینی ثم الدمشقی، أبو المجد، ابن الأثیر الحلبی 296
2118- عبد القاهر بن عبد اللّه بن محمد، أبو النجیب (السهروردی) 297
2119- عبد القاهر بن محمد بن عبد اللّه ابن الوکیل، أبو الفتوح، ابن الشطوی 299 ذیل تاریخ مدینة السلام ؛ ج‌4 ؛ ص628
21- عبد القاهر بن الحسن بن علی ابن الشهرزوری، أبو علی 300
2121- عبد القاهر بن محمد بن عبد القاهر بن علیان، أبو بکر 301
2122- عبد القاهر بن إبراهیم بن محمد، أبو القاسم (إبراهیم بن إبراهیم) 301
ذکر الأسماء المفردة من العبید 2123- عبد الأعلی بن عیسی بن أحمد الهاشمی 302
2124- عبد الهادی بن محمد بن عبد اللّه، أبو عروبة السجزی 302
2125- عبد المعین بن هبة اللّه بن عبد المعین، أبو محمد الحرانی 302
2126- عبد المغیث بن زهیر بن زهیر، أبو العز 304
2127- عبد المحمود بن أحمد بن علی، أبو محمد، ابن خندی 305
2128- عبد المعید بن عبد المغیث بن زهیر، أبو محمد 306
2129- عبد المجیب بن عبد اللّه بن زهیر بن زهیر، أبو محمد 307
2130- عبد المعز بن عبد اللّه بن عبد المعز، أبو القاسم الأنصاری 308
2131- عبد المولی بن أبی تمام بن أبی منصور الهاشمی، أبو الفضل 308
2132- عبد العظیم بن عبد اللطیف بن أبی نصر الشرابی، أبو المکارم القزاز 309
ذکر من اسمه عمر 2133- عمر بن أحمد بن أبی الأصابع، أبو حفص 311
2134- عمر بن أحمد بن عمر بن روشن الخطیبی، أبو حفص 311
2135- عمر بن أحمد بن علی، أبو حفص، ابن الکبشی 312
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 629
2136- عمر بن أحمد بن الحسن بن علی ابن بکرون النهروانی، أبو حفص 313
2137- عمر بن أحمد بن صلایا، أبو حفص 314
2138- عمر بن أحمد بن عبد الملک، أبو حفص الدقاق، ابن صفیة 314
2139- عمر بن أحمد بن محمد بن عمر الحسینی الزیدی، أبو البرکات 314
2140- عمر بن أحمد بن سالم بن دردانة، أبو حفص 316
2141- عمر بن إبراهیم بن عثمان الترکستانی ثم الواسطی، أبو حفص 316
2142- عمر بن أسعد الصوفی 317
2143- عمر بن أعز بن عمر، أبو حفص السهروردی 317
2144- عمر بن بنیمان بن عمر المستعمل، أبو المعالی 318
2145- عمر بن ثابت بن علی، أبو القاسم، ابن الشمحل 319
2146- عمر بن ثابت بن علی التغلبی، أبو حفص التکریتی 320
2147- عمر بن حسن بن علی الکلبی، أبو الخطاب، ابن دحیة 321
2148- عمر بن الحسن بن المبارک ابن البواب، أبو القاسم 322
2149- عمر بن الحسین بن یحیی القزاز، أبو حفص، ابن المعوّج 323
2150- عمر بن سعد اللّه بن عبد اللّه، أبو حفص، ابن الحنبلی 324
2151- عمر بن عبد اللّه بن أحمد ابن سبعون القیروانی، أبو حفص 324
2152- عمر بن عبد اللّه بن أبی السعادات الدباس، أبو حفص، ابن قعویر 324
2153- عمر بن عبد الرحیم بن إسماعیل النیسابوری، أبو المحاسن 325
2154- عمر بن عبد العزیز بن عیسی الخردلی، أبو حفص 325
2155- عمر بن عبد الباقی ابن التبان، أبو حفص المقرئ 325
2156- عمر بن عبد الواحد بن سعید، أبو القاسم المقرئ 326
2157- عمر بن عبد الکریم بن أبی غالب، أبو حفص الحمّامی 327
2158- عمر بن عثمان بن عمر، أبو حفص الحلاج 327
2159- عمر بن علی بن نصر الصیرفی، أبو المعالی الخفاف 328
2160- عمر بن علی بن علی بن بهلیقا، أبو حفص 329
2161- عمر بن علی بن إبراهیم، أبو حفص، ابن نعیجة 329
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 630
2162- عمر بن علی بن الخضر بن عبد اللّه، أبو المحاسن القرشی 329
2163- عمر بن علی بن خلیفة بن طیّب، أبو حفص 332
2164- عمر بن علی بن عبد السید بن عبد الکریم، أبو حفص الصفار 332
2165- عمر بن علی بن محمد بن علی، أبو حفص الإسکیف 333
2166- عمر بن علی بن عمر، أبو علی الواعظ 334
2167- عمر بن علی بن بقاء السقلاطونی، أبو حفص، ابن نموذج 335
2168- عمر بن عیسی بن علی البزوری، أبو حفص 336
2169- عمر بن غانم بن علی ابن التبان، أبو حفص 337
2170- عمر بن فارس بن أبی نصر، ابن الأصباغی 338
2171- عمر بن کرم بن علی، أبو حفص الحمّامی الدینوری ثم البغدادی 338
2172- عمر بن محمد بن عمر المطرز، أبو حفص 340
2173- عمر بن محمد بن عبد اللّه ابن القاضی، أبو حفص 340
2174- عمر بن محمد بن أحمد بن نقاقا، أبو حفص النجار 340
2175- عمر بن محمد بن عبد اللّه بن الخضر العلیمی، أبو الخطاب، ابن حوائج کش 340
2176- عمر بن محمد بن رزبة القلانسی، أبو حفص 343
2177- عمر بن محمد بن علی، أبو حفص القزاز، ابن العجیل 343
2178- عمر بن محمد بن أحمد بن أحمد ابن الیعسوب، أبو علی 344
2179- عمر بن محمد بن عمر الأنصاری، أبو محمد العاقلی (العقیلی) 344
2180- عمر بن محمد بن أبی الجیش، أبو محمد الصوفی 345
2181- عمر بن محمد بن الحسن القطان، أبو حفص، جریرة 346
2182- عمر بن محمد بن ثابت ابن السماک، أبو القاسم المورق 347
2183- عمر بن محمد بن یحیی الزّبیدی ثم البغدادی، أبو حفص 348
2184- عمر بن محمد بن معمّر، أبو حفص المؤدب، ابن طبرزد 349
2185- عمر بن محمد بن هارون المقرئ، أبو حفص 351
2186- عمر بن محمد بن عمر بن یوسف المزارع، أبو حفص 352
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 631
2187- عمر بن محمد بن عبد الواسع، أبو حفص الصفار 353
2188- عمر بن محمد بن عبد اللّه بن محمد السهروردی، أبو حفص 353
2189- عمر بن محمد بن عمر بن أبی الریان، أبو حفص الکاغدی 355
2190- عمر بن محمد بن أحمد بن الحسن الدینوری ثم البغدادی، أبو نصر 356
2191- عمر بن المبارک بن أحمد بن سهلان، أبو حفص النعالی 357
2192- عمر بن المبارک بن أبی الفضل، أبو حفص العاقولی، ابن طرویة 358
2193- عمر بن المبارک بن إسماعیل، أبو حفص، ابن الحصری 358
2194- عمر بن مسعود بن أبی العز الفراش، أبو القاسم البزاز 359
2195- عمر بن هدیة بن سلامة الصواف، أبو حفص السمسار 360
2196- عمر بن هبة اللّه بن عبد اللّه بن نقاقا النجار، أبو حفص 361
2197- عمر بن یوسف بن محمد المقرئ، أبو حفص 361
2198- عمر بن یحیی بن الحسن، أبو حفص 363
2199- عمر بن أبی البرکات بن أحمد ابن السدنک، أبو حفص 363
2200- عمر بن أبی القاسم بن محمد ابن الأخرس، أبو البرکات، ابن الطویلة 364
2201- عمر بن أبی بکر بن علی، أبو حفص، ابن التبان 365
2202- عمر بن أبی السعادات بن محمد السقلاطونی، أبو حفص 366
2203- عمر بن أبی الحسن بن فارس، أبو حفص الطینی 366
2204- عمر بن أبی بکر ابن الوسطانی، أبو حفص 367
2205- عمر بن أبی السعادات بن أبی الحسن ابن صرما، أبو حفص الإسکیف 367
2206- عمر بن أبی العز بن عمر، أبو حفص، ابن البحری 368
2207- عمر بن أبی القاسم بن بندار التبریزی، أبو حفص 368
2208- عمر الکمیماتی 369
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 632
ذکر من اسمه عثمان 2209- عثمان بن أبی الفرج بن الحسین، أبو عمرو النهربینی 370
2210- عثمان بن محمد بن أحمد ابن نقاقا، أبو عمرو النجار 370
2211- عثمان بن عبد الملک بن عثمان اللخمی، أبو عمرو الصفار 371
2212- عثمان بن أحمد بن محمد، أبو عمرو الصوفی 372
2213- عثمان بن أبی بکر بن محمد، أبو عمرو المغربی 373
2214- عثمان بن محمد بن الحسن الدقاق، أبو عمرو، ابن قدیرة 373
2215- عثمان بن سعادة بن غنیمة المعاز، أبو عمرو اللبان 374
2216- عثمان بن إبراهیم بن عثمان الترکستانی ثم الواسطی، أبو عمرو، ابن الترکی 374
2217- عثمان بن أبی بکر بن جلدک القلانسی 375
2218- عثمان بن نصر بن منصور ابن العطار، أبو عمرو الحرانی 376
2219- عثمان بن الحسین بن محمد، أبو عمرو 376
2220- عثمان بن أبی سعد بن عبد الوهاب، أبو عمرو الخباز 377
2221- عثمان بن عمر الصوفی، أبو عمرو 378
2222- عثمان بن إبراهیم بن فارس، أبو عمرو الخباز، ابن السیبی 378
2223- عثمان بن المظفر بن محمد، أبو عمرو، ابن البازیار 379
2224- عثمان بن مقبل بن قاسم الیاسری، أبو عمرو 380
2225- عثمان بن أبی نصر بن منصور، أبو الفتوح المسعودی 381
ذکر من اسمه علی 2226- علی بن أحمد بن سلامة بن ساعد الجهنی، أبو الحسن المنجم 382
2227- علی بن أحمد بن محمد، أبو الحسن المقرئ، ابن زلر 382
2228- علی بن أحمد بن هارون المعاز، أبو الحسن 382
2229- علی بن أحمد بن محمد بن علی الکتانی، أبو الأزهر 383
2230- علی بن أحمد السمیرمی، أبو طالب الوزیر 384
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 633
2231- علی بن أحمد ابن نظام الملک، أبو الحسن 384
2232- علی بن أحمد بن هبة اللّه بن محمد ابن المهتدی باللّه الهاشمی، أبو الحسن، ابن الغریق 385
2233- علی بن أحمد الضریر، أبو الحسن 386
2234- علی بن أحمد بن عبد اللّه، ابن المستظهر 386
2235- علی بن أحمد بن أحمد بن عبید اللّه البغدادی، أبو الحسن، قبلة الأدب 386
2236- علی بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن الخشاب، أبو الحسن 387
2237- علی بن أحمد بن محمد، أبو الحسن المظفری 387
2238- علی بن أحمد بن برکة بن عناق، أبو الحسن المقرئ 388
2239- علی بن أحمد بن محمد ابن القاضی، أبو الحسن 389
2240- علی بن أحمد بن محمد بن عمر، أبو الحسن العلوی الزیدی 389
2241- علی بن أحمد بن محمد بن علی ابن الدامغانی، أبو الحسن 392
2242- علی بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن الحدیثی، أبو الحسن 394
2243- علی بن أحمد بن محمد بن العباس العطار، أبو الحسن، ابن الدیناری 395
2244- علی بن أحمد بن العباس بن أبی طاهر الهاشمی، أبو الحارث، ابن الرحا 396
2245- علی بن أحمد بن علی بن أحمد ابن المهتدی باللّه، أبو الحسن الهاشمی، ابن الغریق 396
2246- علی بن أحمد بن وهب البزاز، أبو الحسن 397
2247- علی بن أحمد بن الحسین بن أیوب، أبو الحسن 397
2248- علی بن أحمد بن سعید المقرئ، أبو الحسن، ابن الدباس 398
2249- علی بن أحمد بن عمر بن الحسین القطیعی، أبو القاسم الصفار 400
2250- علی بن أحمد بن علی ابن الصیاد، أبو السعادات 401
2251- علی بن أحمد بن أبی نصر الهاشمی، أبو الهیجاء، ابن خلیفان 402
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 634
2252- علی بن أحمد بن علی، أبو الحسن البغدادی، ابن هبل 402
2253- علی بن أحمد بن هلال، أبو الحسن المستعمل، ابن العریبی 404
2254- علی بن أحمد بن أبی الحسن بن ملاعب، أبو الحسن القواس، المشعوذ 405
2255- علی بن أحمد بن علی بن محمد العنبری، أبو الحسن المنجم، ابن دواس القنا 405
2256- علی بن أحمد بن علی بن محمد، أبو الحسن التانی، ابن بطوشا 406
2257- علی بن أحمد بن الحسن بن یوسف، أبو الحسن، الملک المعظم 407
2258- علی بن أحمد بن أبی العز ابن الشباک، أبو الحسن 408
2259- علی بن أحمد بن سعد بن الأعین، أبو الحسن، ابن الفتوتی 409
2260- علی بن إبراهیم بن نصر، أبو الحسن 409
2261- علی بن إبراهیم بن نجا الأنصاری، أبو الحسن 410
2262- علی بن إبراهیم بن عبد الوهاب ابن کلیب، أبو الحسن التاجر 411
2263- علی بن إسماعیل الدیلمی، أبو الحسن التککی المؤیدی 411
2264- علی بن أسعد، أبو الحسن المقرئ، ابن الأقراصی 411
2265- علی بن أسعد بن رمضان، أبو الحسن الخیاط، الأستانی 412
2266- علی بن أنشتکین بن عبد اللّه، أبو الحسن الجوهری 412
2267- علی بن الأنجب بن أبی البقاء ابن التقی، أبو الحسن العلوی الحسنی 414
2268- علی بن برکة بن أبی الحمراء، أبو الحسن الدمشقی 414
2269- علی بن برکة بن طاهر، أبو الحسن المقرئ 414
2270- علی بن بختیار بن عبد اللّه، أبو الحسن البغدادی 415
2271- علی بن ثابت بن إبراهیم ابن شستان، أبو الحسن الخباز 415
2272- علی بن ثابت، أبو الحسین 417
2273- علی بن ثابت بن طاهر الحذاء، أبو الحسن 418
2274- علی بن ثروان بن زید الکندی، أبو الحسن 419
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 635
2275- علی بن جعفر بن محمد بن مهدویة، أبو الحسن 419
2276- علی بن جابر بن زهیر، أبو الحسن 420
2277- علی بن جابر بن علی، أبو الحسن المغربی التاجر 421
2278- علی بن الحسن بن علی ابن الأخرم، أبو الحسن 422
2279- علی بن الحسن بن محمد بن أحمد بن کردی، أبو الحسن 422
2280- علی بن الحسن بن علی، أبو الحسن المشرف 423
2281- علی بن الحسن بن علی البزاز، أبو الحسن، ابن الشیخ 423
2282- علی بن الحسن بن سلامة المنبجی ثم البغدادی، أبو الحسن 423
2283- علی بن الحسن بن علی، أبو الحسن، ابن الرمیلی 425
2284- علی بن الحسن بن علی بن أبی الأسود، أبو الحسن، ابن البل 426
2285- علی بن الحسن بن هبة اللّه ابن عساکر، أبو القاسم 427
2286- علی بن الحسن بن عبد اللّه بن هبة اللّه ابن رئیس الرؤساء، ابن المسلمة 429
2287- علی بن الحسن بن إسماعیل العبدی، أبو الحسن، ابن المعلمة 430
2288- علی بن الحسن بن عنتر، أبو الحسن الحلی، شمیم 431
2289- علی بن الحسن بن إسماعیل بن عطاء، أبو الحسن 433
2290- علی بن الحسن بن أحمد بن رشید، أبو الحسن البزاز 433
2291- علی بن الحسین بن القاسم، أبو الحسن المطرز 434
2292- علی بن الحسین بن أبی الفرج، أبو الحسن القرشی 434
2293- علی بن الحسین بن محمد، أبو الحسن، ابن المعلم 434
2294- علی بن الحسین بن قنان الأنباری ثم البغدادی، أبو الحسن الربی 435
2295- علی بن الحسین بن علی بن نصر ابن البل الدوری، أبو الحسن 436
2296- علی بن الحسین بن علی بن أبی البدر، أبو الحسن الواسطی 437
2297- علی بن حمزة بن فارس، أبو الحسن الحرانی، ابن القبیطی 438
2298- علی بن حمزة بن علی بن طلحة، أبو الحسن 439
2299- علی بن حمزة بن علی ابن البزوری، أبو الحسن 440
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 636
2300- علی بن حسان بن علی بن الحسین، أبو الحسن، ابن العلبی 440
2301- علی بن الحجاج بن أبی الحسن، أبو الحسن المستعمل 441
2302- علی بن حراز بن سلیمان العدوی، أبو الحسن 442
2303- علی بن الخطاب بن مقلد، أبو الحسن الشافعی 442
2304- علی بن رستم بن أبی الرجاء الأصبهانی ثم البغدادی، أبو الفتوح 443
2305- علی بن رشید بن أحمد، أبو الحسن 444
2306- علی بن روح بن أحمد النهروانی، أبو الحسن، ابن الغبیری 445
2307- علی بن زید بن بکیت، أبو الحسن الصائغ 446
2308- علی بن سعید بن الحسین، أبو الحسن 446
2309- علی بن سعید بن الحسن ابن العریف، أبو الحسن، البیع الفاسد 446
2310- علی بن سلمان بن سالم الکعکی، أبو الحسن 447
2311- علی بن سالم بن محمد العبادی، أبو الحسن الشاعر 448
2312- علی بن سلامة بن سوید الموصلی، أبو الحسن 448
2313- علی بن سرور، أبو الحسن الفارقی 448
2314- علی بن سلطان بن سالم، أبو الحسن الواعظ 448
2315- علی بن شهمان بن أحمد، أبو الحسن الحاجب 449
2316- علی بن صدقة بن علی، أبو القاسم الوزیر، قوام الدین 449
2317- علی بن طلحة بن علی الزینبی، أبو الحسن 450
2318- علی بن عبد اللّه بن أحمد بن علی العلوی الحسینی، أبو الحسن 450
2319- علی بن عبد اللّه بن فضل اللّه الأزدی، أبو المکارم، ابن الجلخت 451
2320- علی بن عبد اللّه بن سلمان، أبو الحسن 452
2321- علی بن عبد الرحمن بن مبادر، أبو الحسن القاضی 452
2322- علی بن عبد الرحمن بن علی ابن الجوزی، أبو القاسم 453
2323- علی بن عبد الرحیم بن محمد، أبو المظفر الهاشمی الخطیب 455
2324- علی بن عبد الرحیم بن الحسن السلمی، أبو الحسن الرقی، ابن العصار 455
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 637
2325- علی بن عبد الجبار بن صالح، أبو الحسن 457
2326- علی بن عبد الملک بن أبی طاهر ابن السدنک، أبو الفضائل 457
2327- علی بن عبد السلام بن أحمد، أبو الحسن المؤدب 457
2328- علی بن عبد الرزاق بن محمد، أبو الحسن، ابن البازکلی 458
2329- علی بن عبد الزراق بن علی ابن الجوزی، أبو الحسن 458
2330- علی بن عبد الباقی بن محمد، أبو الحسن 459
2331- علی بن عبد الباقی، أبو الحسن الخیاط 460
2332- علی بن عبد الواحد بن محمد ابن الصباغ، أبو الحسن 460
2333- علی بن عبد الصمد بن محمد ابن المأمون، أبو الحسن الهاشمی 461
2334- علی بن عبد الکریم بن الحسن الهمذانی، أبو الکرم العطار 461
2335- علی بن عبد الرشید بن علی بن بنیمان الحداد، أبو الحسن 462
2336- علی بن عمر بن أحمد ابن بکری، أبو الحسن 463
2337- علی بن عمر بن عبدوس، أبو الحسن 464
2338- علی بن عمر بن فارس ابن الحداد، أبو الفرج الباجسری 464
2339- علی بن عمر بن علی بن بقاء السقلاطونی، أبو الحسن، ابن نموذج 465
2340- علی بن عمر بن أبی الحسن الحمّامی، أبو الحسن 465
2341- علی بن عثمان بن محمد، أبو الحسن الدینوری ثم البغدادی 466
2342- علی بن علی بن محمد الخطیب، أبو الحسن 466
2343- علی بن علی بن علی ابن الفاخر العلوی 467
2344- علی بن علی بن الحسن النیسابوری ثم الواسطی، أبو تراب 467
2345- علی بن علی بن هبة اللّه ابن البخاری، أبو طالب 468
2346- علی بن علی بن یحیی، أبو المجد العلوی الحسینی 469
2347- علی بن علی بن برکة بن عبیدة، أبو الحسن 471
2348- علی بن علی بن منصور، أبو القاسم المؤدب، ابن الخازن 471
2349- علی بن علی بن الحسن ابن باکیرا الفارسی، أبو المظفر 472
2350- علی بن علی بن سعادة بن الجنیس، أبو الحسن الفارقی 473
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 638
2351- علی بن علی بن المبارک ابن نغوبا، أبو المظفر الواسطی 474
2352- علی بن علی بن سالم، أبو الحسن الشاعر، ابن الشیخ، المفید 475
2353- علی بن عطیة بن علی ابن لادخان، أبو الحسن القیروانی 476
2354- علی بن عطیة بن نصر، أبو بکر الرصافی 477
2355- علی بن عمران بن علی، أبو الحسن السالار التیمی 477
2356- علی بن عساکر بن المرحب المقرئ الضریر، أبو الحسن 478
2357- علی بن عباس بن أبی غالب، أبو الحسن، ابن النحاس 480
2358- علی بن عیسی بن هبة اللّه ابن النقاش، أبو الحسن 481
2359- علی بن عرفة بن عیاش، أبو القاسم الوقایاتی 482
2360- علی بن عتیق بن علی بن عطاف، أبو الحسن الضریر 482
2361- علی بن غنیمة الصرصری، أبو الحسن 482
2362- علی بن غنیمة بن علی المقرئ، أبو الحسن المشترکی 483
2363- علی بن فارس بن أبی تراب، أبو تراب الکیال 483
2364- علی بن فضائل بن علی التکریتی، أبو الحسن الملاح 484
2365- علی بن محمد بن الوزیر، أبو الحسن المستعمل 484
2366- علی بن محمد بن إبراهیم بن نجا الهاشمی، أبو الحسن 485
2367- علی بن محمد بن علی، أبو الحسن، ابن السوادی 485
2368- علی بن محمد بن محمد بن جهور، أبو الکرم الحاجب 485
2369- علی بن محمد بن أبی السعلی الهمدانی، أبو الحسن الکوفی 486
2370- علی بن محمد بن علی، أبو الحسن النحوی، الفصیحی 486
2371- علی بن محمد بن زید، أبو الحسن الوقایاتی 487
2372- علی بن محمد بن الحسین الأنباری، أبو الحسن البیّع 487
2373- علی بن محمد بن منصور الأسدی، أبو الحسن، ابن العمرانی 487
2374- علی بن محمد بن القاسم، أبو الثناء الکلواذی 488
2375- علی بن محمد بن محمد، أبو الحسن، ابن الوکیل 488
2376- علی بن محمد بن عبد اللّه البزار، أبو الحسن، ابن القیار 489
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 639
2377- علی بن محمد بن محمد بن الحسین، أبو الحسن، ابن الخراسانی 489
2378- علی بن محمد بن علی، أبو الحسن، الدشت 489
2379- علی بن محمد بن علی ابن القواس، أبو الفوارس، ابن القابلة 489
2380- علی بن محمد بن محمد بن ودعان، أبو الحسن الموصلی 490
2381- علی بن محمد بن علی ابن الکوفی، أبو سعد، ابن القاری‌ء 490
2382- علی بن محمد بن أبی الصیغ، أبو الحسن 490
2383- علی بن محمد بن علی، أبو طالب الدواتی 491
2384- علی بن محمد بن إبراهیم الخباز، أبو الحسن الأزجی 492
2385- علی بن محمد بن علی، أبو الحسن الکرجی، الدّنّیک 492
2386- علی بن محمد بن یحیی القرشی، أبو الحسن، القاضی الزکی 493
2387- علی بن محمد بن برکة الزجاج، أبو الحسن الواسطی ثم البغدادی 495
2388- علی بن محمد بن الحسن القزاز، أبو الحسن الکوفی، ابن کنکلة 496
2389- علی بن محمد بن القاینی، أبو الحسن الحاجب 496
2390- علی بن محمد بن المبارک بن بکروس، أبو الحسن 497
2391- علی بن محمد بن الحسن ابن المستوفی، أبو المفاخر البیهقی 498
2392- علی بن محمد بن محمد بن أفلح، أبو الحسن 499
2393- علی بن محمد بن محمد بن عبد الکریم، أبو منصور، ابن الأنباری 500
2394- علی بن محمد بن عبد اللّه بن هبة اللّه ابن رئیس الرؤساء، ابن المسلمة، أبو نصر 501
2395- علی بن محمد بن علی، أبو الحسن البراندسی 502
2396- علی بن محمد بن حبشی، أبو الحسن الرفاء 503
2397- علی بن محمد بن الحسن بن الطیب، أبو القاسم الزّهری، ابن غنج 504
2398- علی بن محمد بن علی بن محمد، أبو الحسن 505
2399- علی بن محمد بن علی بن المسلم، أبو الحسن السلمی، ابن الشهرزوری 506
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 640
2400- علی بن محمد بن علی بن أحمد ابن الخراز، أبو الحسن 507
2401- علی بن محمد بن علی الجرجانی، أبو الحسن التاجر 508
2402- علی بن محمد ابن الطبیب، أبو الحسن، ابن سدیر 508
2403- علی بن محمد، أبو الحسن البواب
2404- علی بن محمد بن أبی منصور، أبو الغنائم العلوی، ابن صاحب الخاتم 509
2405- علی بن محمد بن یحیی بن محمد بن هبیرة، أبو الحسن 510
2406- علی بن محمد بن علی الموصلی، أبو الحسن الخیاط 510
2407- علی بن محمد بن علی بن محمد، أبو الحسن المقرئ، ابن السقاء 511
2408- علی بن محمد بن عدنان، أبو القاسم الحسینی، ابن المختار 512
2409- علی بن محمد بن أحمد ابن العمری 514
2410- علی بن محمد بن عبد اللّه بن محمد، أبو طالب 514
2411- علی بن محمد بن محمد بن عبد الکریم، أبو الحسن، ابن الأثیر 515
2412- علی بن محمد بن عبد اللّه بن الحسین ابن السکن، أبو الحسن، ابن المعوّج 516
2413- علی بن محمد بن أحمد بن بختیار ابن المندائی، أبو جعفر 517
2414- علی بن محمود بن عبد اللّه القطان، أبو الحسن 519
2415- علی بن محمود بن الحسن ابن النجار، أبو الحسن البزاز 519
2416- علی بن المبارک بن یوسف بن برهان، أبو الحسن الوالبی 520
2417- علی بن المبارک بن بحر القطان، أبو الحسن 520
2418- علی بن المبارک بن علی ابن المخرمی، أبو الفضل 520
2419- علی بن المبارک بن الحسین ابن نغوبا، أبو الحسن الواسطی 521
2420- علی بن المبارک بن المبارک السامری، أبو الحسن، ابن المعّاز 523
2421- علی بن المبارک بن أحمد بن محمد بن بکری، أبو الحسن 523
2422- علی بن المبارک بن المبارک بن أحمد بن جوانویة، أبو الحسن 525
2423- علی بن المبارک بن أبی الفضل، أبو الحسن ابن الأحدب،
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 641
ابن غریبة 525
2424- علی بن المبارک بن علی بن خطاب، أبو الحسن البزاز 526
2425- علی بن المبارک بن المبارک ابن القطان، أبو الحسن 527
2426- علی بن المبارک بن محمد ابن الجلاجلی، أبو الحسن 527
2427- علی بن المبارک بن هبة اللّه الهاشمی، أبو المعالی القصری 528
2428- علی بن المبارک بن أحمد ابن المکشوط الهاشمی، أبو الحسن 528
2429- علی بن المبارک بن عبد الباقی بن بانویه، أبو الحسن، ابن الزاهدة 529
2430- علی بن المبارک بن محمد بن جابر، أبو الحسن 529
2431- علی بن المبارک بن أحمد القارئ، أبو الحسن، ابن المؤذن 530
2432- علی بن المبارک بن علی، أبو الحسن الخباز، ابن أخی الحریص 532
2433- علی بن المبارک بن صافی، أبو الحسن الصوفی 532
2434- علی بن المبارک بن علی بن بشیر الشیبانی، أبو الحسن المطرز 533
2435- علی بن المبارک بن عبد الواحد ابن غیلان، أبو الحسن الصباغ 534
2436- علی بن المبارک بن علی بن محمد، أبو الحسن البیّع 535
2437- علی بن المبارک بن أحمد بن أحمد ابن الطاهری، أبو الحسن 535
2438- علی بن المبارک بن علی بن فارس، أبو الحسن، ابن الوارث 536
2439- علی بن المبارک بن هبة اللّه بن محمد، أبو الحسن 537
2440- علی بن المبارک بن الحسن بن أحمد، أبو الحسن، ابن باسویة 538
2441- علی بن المظفر بن علی، أبو القاسم، ابن الظهیری 538
2442- علی بن المظفر بن أحمد ابن البناء، أبو الحسن الخیاط 540
2443- علی بن منصور بن کوسا، أبو الحسن الضریر 540
2444- علی بن منصور بن المظفر الجوهری، أبو الحسن، ابن الزاهدة 540
2445- علی بن منصور بن عبید اللّه الخطیبی، أبو الحسن الأصبهانی 541
2446- علی بن مسعود بن علی بن طلیب، أبو الحسن 542
2447- علی بن مسعود بن أحمد المقرئ، أبو القاسم 542
2448- علی بن موهوب بن علی ابن الخطیب، أبو الحسن المخزومی
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 642
الواسطی 543
2449- علی بن موهوب بن جامع ابن البناء، أبو الحسن 544
2450- علی بن المعمر بن محمد، أبو الحسن العلوی الحسینی 544
2451- علی بن المعمر بن أبی القاسم، أبو الحسن المقرئ 545
2452- علی بن المختار بن علی، أبو الحسن الهرثانی الواسطی 546
2453- علی بن المختار بن الأشرف، أبو الحسن 546
2454- علی بن مکی، أبو الحسن الحلاوی 546
2455- علی بن مکی بن محمد بن هبیرة، أبو الحسن، غرس الدولة 546
2456- علی بن المحسن ابن السلماسی، أبو الحسن البزاز 547
2457- علی بن معلی بن أحمد، أبو الحسن النساج 547
2458- علی بن المرتضی بن علی، أبو الحسن العلوی الحسنی 547
2459- علی بن مصدق بن شبیب، أبو الحسن 548
2460- علی بن مکارم بن عبد العزیز الصوفی، أبو الحسن 549
2461- علی بن المقرب بن منصور الربعی، أبو عبد اللّه 549
2462- علی بن نصر بن منصور ابن العطار، أبو الحسن الحرانی 550
2463- علی بن نصر بن هارون المقرئ، أبو الحسن 550
2464- علی بن النفیس بن بورنداز، أبو الحسن 552
2465- علی بن نجاح بن سعود الیوسفی، أبو الحسن 553
2466- علی بن نابت بن طالب، أبو الحسن، ابن الطالبانی 553
2467- علی بن هبة اللّه بن محمد ابن المطلب، أبو المکارم، عز الدولة 554
2468- علی بن هبة اللّه بن الحسین ابن المأمون، أبو الحسن، ابن الزوال 554
2469- علی بن هبة اللّه بن مسعود، أبو الحسن، ابن المغفّل 555
2470- علی بن هبة اللّه بن علی بن سهلان، أبو الحسن البیّع 556
2471- علی بن هبة اللّه بن أحمد ابن رزین، أبو القاسم الکاتب 557
2472- علی بن هبة اللّه بن محمد ابن الصاحب، أبو القاسم 558
2473- علی بن هبة اللّه بن محمد ابن البخاری، أبو الحسن 558
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 643
2474- علی بن هبة اللّه بن العلاء، أبو الحسن، ابن الزاهد 559
2475- علی بن هبة اللّه بن محمد بن عبد السمیع الهاشمی، أبو تمام 560
2476- علی بن هبة اللّه بن علی بن علی، أبو الفتح 561
2477- علی بن هلال بن خمیس الفاخرانی، أبو الحسن الواسطی 561
2478- علی بن یحیی بن علی، أبو الحسن المدیر، ابن الطراح 562
2479- علی بن یحیی بن إسماعیل الکاتب، أبو المکارم 564
2480- علی بن یحیی بن أحمد، أبو القاسم، سبط حامد البناء 564
2481- علی بن یحیی بن عبد الکریم، أبو الحسن، ابن الفقیه 565
2482- علی بن یحیی بن الحسن القطان، أبو الحسن 565
2483- علی بن یحیی بن عیسی، أبو الحسن الأنباری 566
2484- علی بن یوسف بن أحمد الآمدی ثم الواسطی، أبو الفضائل 567
2485- علی بن یوسف بن أبی الکرم الحمّامی، أبو القاسم 568
2486- علی بن یاقوت بن عبد اللّه، أبو الحسن السمّاری 569
2487- علی بن یعیش بن سعد ابن القواریری، أبو الحسن 569
2488- علی بن أبی یاسر بن طلحة الخیاط، أبو الحسن 570
2489- علی بن أبی نصر ابن الهیتی، أبو الحسن 570
2490- علی بن أبی السعادات بن علی الهاشمی، أبو الحسن الخراط 571
2491- علی بن أبی نصر بن الحسن، أبو الحسن الفتوتی 571
2492- علی بن أبی منصور بن معالی النجاد، أبو الحسن، ابن نخلة 571
2493- علی بن أبی بکر بن علی، أبو الحسن القفصی 572
2494- علی بن أبی العز الباجسرائی 572
2495- علی بن أبی نصر بن أحمد، أبو الحسن، ابن الحبیق 572
2496- علی بن أبی النجم بن أبی السعادات ابن الدهان، أبو الحسن 572
2497- علی بن أبی الأزهر المقرئ، أبو الحسن، ابن البتتی 573
2498- علی بن أبی بکر بن أبی الحسن، أبو الحسن 573
2499- علی بن أبی بکر بن أبی العلاء الخیاط، أبو الحسن، ابن الأرمنی 574
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 644
2500- علی بن أبی بکر بن أبی السعادات، أبو الحسن الحمّامی، ابن الهنید 574
2501- علی بن أبی الأزهر بن علی العطار، أبو الحسن 575
2502- علی بن أبی سعد بن أحمد، أبو الحسن، ابن تمیرة 576
2503- علی بن أبی الفرج بن أبی المعالی، أبو الحسن، ابن الدباب 577
2504- علی بن أبی الفرج بن جعفر البصری، أبو الحسن، ابن کبة 578
2505- علی بن أبی المعالی بن أبی منصور، أبو الحسن النجار 578
2506- علی المدّین 579
2507- علی بن أبی بکر بن إدریس الزاهد 579
2508- علی الدرزیجانی 580
ذکر من اسمه العباس 2509- العباس بن عبید اللّه بن العباس، أبو الفضل البردانی 580
2510- العباس بن أحمد بن عبد اللّه، أبو طالب، أخو المقتفی 580
2511- العباس بن رداد بن عمر البندنیجی، أبو الفضل النحوی 581
2512- العباس بن عبد الوهاب بن إبراهیم البصری ثم البغدادی، أبو أحمد 581
2513- العباس بن محمد بن الحسن الهاشمی، أبو الفضل الزاهد 582
ذکر من اسمه عیسی 2514- عیسی بن علی، أبو موسی الأسدی 584
2515- عیسی بن إسماعیل، أخو المقتفی 584
2516- عیسی بن محمد بن علی، أبو نصر الکلوذانی 584
2517- عیسی بن أحمد بن محمد الهاشمی، أبو هاشم الدوشابی 586
2518- عیسی بن عبد الرحمن بن زید الوراق، أبو شجاع 587
2519- عیسی بن نصر بن منصور النمیری، أبو المعالی الشاعر 588
2520- عیسی بن عبد الجلیل بن عبد الباقی الوراق 588
2521- عیسی بن أبی محمد الحلاوی 588
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 645
ذکر من اسمه عتیق 2522- عتیق بن محمد بن سعدون العبدری، أبو بکر (و هو عبد اللّه أیضا) 589
2523- عتیق بن عبد العزیز بن علی بن صیلا، أبو بکر الخباز 589
2524- عتیق بن محمد بن عثمان البندنیجی ثم البغدادی، أبو بکر 590
2525- عتیق بن علی بن الحسن الحمیدی، أبو بکر الصنهاجی 591
2526- عتیق بن عبد الکریم بن کراز، أبو بکر 591
2527- عتیق بن بدل بن هلال، أبو بکر الزنجانی ثم المکی 591
ذکر من اسمه عمارة 2528- عمارة بن محمد بن عمارة، أبو الدلف الباجسرائی 594
2529- عمارة بن محمد بن الحسن، أبو نصر البغدادی 594
ذکر من اسمه عرفة 2530- عرفة بن علی بن الفضل، أبو المعالی، ابن البقلی 595
2531- عرفة بن علی بن الحسن، أبو المکارم البندنیجی، ابن بصلا 596
ذکر من اسمه عوض 2532- عوض بن سلمان بن برکة، أبو محمد المقرئ 598
2533- عوض بن إبراهیم بن علی البردانی، أبو محمد المقرئ 599
2534- عوض بن عبد الرحمن بن علی، أبو محمد البزاز 599
2535- عوض بن سلامة الغراد 600
ذکر من اسمه عنبر 2536- عنبر بن عبد اللّه، أبو المسک، الزنکوی 601
2537- عنبر بن عبد اللّه، أبو المسک، مولی القاضی المنقذی 601
الأسماء المفردة فی حرف العین 2538- عباد بن الحسین بن غانم الطائی، أبو منصور الوزیر 602
2539- عقیل بن علی بن عقیل، أبو الحسن 602
ذیل تاریخ مدینة السلام، ج‌4، ص: 646
2540- عزیر بن الربیع بن عزیر، أبو القاسم المضری 603
2541- علوی بن یعقوب بن جبارة، أبو الحسن الإسکیف، ابن علوان 603
2542- عطاء بن عبد المنعم بن عبد اللّه الخانی، أبو الغنائم 604
2543- علوان بن علی بن عبد اللّه الصوفی، أبو المشرف التکریتی 605
2544- عمار بن محمد بن الحسن الکتانی، أبو البقاء 605
2545- عفیف بن المبارک بن الحسین، أبو محمد الناسخ 607
2546- عون بن عبد الواحد بن شنیف، أبو علی الوراق 608
2547- عمران بن منصور بن عمران، أبو نعیم، ابن الباقلانی 609
2548- عدنان بن المعمر بن عدنان، أبو نزار العلوی الحسینی 609

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.